1、讳疾忌医,讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。 本意是隐瞒病情，害怕医治，比喻隐瞒缺点和 错误，拒绝批评和帮助。,防微杜渐,在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。,你知道吗？,扁鹊见蔡桓公,韩非子,本文节选自韩非子喻老。韩非，战国末期思想家，先秦法家学说集大成者。其散文长于推论事理，词 锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问题。与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。五蠹 孤愤说难 说林内外储说,扁鹊，姓秦，名越人，战国时人。他医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。,蔡桓公，蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君。,人物介绍,读准字音 qu hun jin cu yng 扁鹊
2、 蔡桓公 立有间 腠理 不应 xun tng wi j 还 走 汤 熨 火齐 su su 骨髓 遂死,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐 深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之 好 治不病 以 （之）为功。”,进见,小病,皮肤的纹理,厉害严重,我,恐怕,一会儿,站,您,喜欢,给没有病的人治病,无义,把,作为（自己的）功劳,居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,止，停 今：居住,肌肉皮肤,理睬,高兴,更加,再一次,的,居十日，扁鹊望桓侯而还 走。桓侯故 使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；
3、在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以 无请也。”,远远地看见,特地,他,达到,派,“旋”,转身,跑,同“剂”,管,我,因此,不过问,居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。,派,寻找,逃往,了,于是，就,古文现象,通假字,望桓侯而还走,“还”通“旋”，回转，掉转,汤熨之所及也,“汤”通“烫”，用热水焐,火齐之所及也,“齐”通“剂”，药剂,我积累,考考你,将下面句子译为现代汉语。,1、君有疾在腠理，不治将恐深。,2、在骨髓，司命之所属，无奈何也。,3、居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。,您有小病在皮肤的纹理之间，不治疗将恐怕加重。,在骨髓，是掌管
4、生死的神管辖的，没有什么办法了。,又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，他已经 逃到秦国去了。,阅读课文，结合课文下的注释翻译课文，找出文章的叙事线索。,扁鹊见蔡桓公 居十日，扁鹊复见 居十日，扁鹊复见 居十日，扁鹊望桓侯而还走 居五日桓侯遂死。,时间线索,桓公的病,有疾在腠理 病在肌肤 病在肠胃 病在骨髓,轻-重,在腠理,桓侯体痛,在肠胃,汤 熨,针 石,火 齐,在骨髓,无法医治,逃 矣,在肌肤,讳疾忌医,桓侯遂死,课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的?,扁鹊的形象,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”,观察仔细，医术高明。,扁鹊四见桓公。,医德高尚。,“望
5、桓侯而还走”“已逃秦矣”,为人机警。,“寡人无疾”,“医之好治不病以为功”,“不应”、“又不悦”,表现了蔡桓公的固执、盲目自信。,表现了对医生的猜忌、反感。,表现了对医生冷淡、反感，拒之千里之外。,蔡桓公的形象,病,讳疾忌医,日益恶化,最终身亡,缺点错误,不听劝告,要防微杜渐，及时医治。,越陷越深,要正视问题，改正错误。,铸成大错,要接受批评帮助和忠告。,我懂得了,启示：,有病须早治，切勿讳疾忌医。,对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。,要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。,不可主观猜测，切勿拒绝忠告。,见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。,谨慎对待，避免困难。,不可盲目自信,要多
6、点听从他人劝告。,主题：,通过桓公因讳疾忌医致死的故事，表现了有病须及早医治，切勿讳疾忌医。告诫人们，要勇于正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。,“讳” ：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道自己有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这个成语就源自扁鹊见蔡桓公。,讳疾忌医,成语积累,本文在写作上有什么特点呢？,（1）鲜明的对比。 扁鹊的善意规劝与桓公的讳疾忌医形成对比，对比的目的在于表现讳疾忌医者的可悲可鄙。 （2）语言准确、鲜明、生动。 如：扁鹊一见桓公“立有间”，“有间”即有一会儿，写出扁鹊留心仔细“望诊”的情形； “索”勾画出桓侯病入膏肓时怕死、着急
7、的心态。,把下列文言句子翻译成现代文： 桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊望桓侯而还走。在骨髓，司命之所属，无奈何也。,桓侯说：“医生总喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。”,又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。,病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。,(一)填空：1、课文中扁鹊说_、_、 _、_”这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。2、从课文中蔡桓公说的_ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。3、这个故事告诉我们:4、这个故事后来演化为一个成语是：,疾在腠理,病在肌肤,病在肠胃,今在骨髓,医之好治不病以为功,要正视自己的缺点错误，不能拒绝
8、批评帮助。,讳疾忌医,(二)改正下列错误的翻译：1、扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。2、桓侯故意派人去问他。3、医生总喜欢治疗没病的人，认为是自己的功劳。4、病到骨髓里，那是司命可以治，医生是没有办法了。,扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。,附录：诸子百家 儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况） 法家：李斯、韩非 道家：庄子（庄周）、老子（老聃） 名家：公孙龙子、惠施 阴阳家：邹衍 墨家：墨子（墨翟） 兵家：孙子（孙武） 纵横家：苏秦、张仪 农家：神农氏 杂家：吕氏春秋,古文现象,通假字,望桓侯而还走,“还”通“旋”，回转，掉转,汤熨之所及也,“汤”通“烫”，用热水焐,火齐之所及也,“齐”通“剂”，药剂,古今异义,走： 益： 索：,古义：跑 今义：行走,古义：更加 今义：有好处,古义：寻找 今义：绳索,你能准确解释下面这些词语吗？ 深、以为、居,将恐深,以为功,（古）把（它）作为；（今）认为,居十日,（古）停、止； （今）居住,（古）厉害 （今）与“浅”相对,古文现象,古今异义,再见,
