1、李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,目 录,什么是旅游文化资源 合川旅游文化资源的特点 合川城市文化定位 钓鱼城 涞滩风景区 草街风景区,合川旅游文化 资源及其发掘,合川旅游文化 资源及其发掘,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,目 录,什么是旅游文化资源 合川旅游文化资源的特点 合川城市文化定位 钓鱼城 涞滩风景区 草街风景区,什么是旅游文化资源,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,什么是旅游文化资源简单说，就是可以作为旅游吸引物的文化元素。具体说，包括史迹和民俗两个部分。,什么是旅游文化资源,李桂杨,政协合
2、川区委员会,2013.08.22,旅游文化资源的类型史迹：遗址遗迹、故居旧居、墓葬、石窟石刻、建筑和构筑物民俗：可移动文物、非物质文化遗产（仪式、表演）、节庆（事件）、传说（民间故事）、特产（地理标志产品）、民居,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,旅游文化资源和文化遗产的区别旅游文化资源不等同于文化遗产。文化遗产强调价值属性，旅游文化资源强调可观赏性和娱乐性；文化遗产强调历史存在，旅游文化资源强调现实存在；文化遗产强调原真性保护，旅游文化资源强调可持续开发。,什么是旅游文化资源,什么是旅游文化资源,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,旅游文化资源的评价指标大众化，内容
3、通俗易于接受；娱乐化，形式亲民可以体验；观赏性，形象正面可以审美； 差异性，样式新鲜可以猎奇。,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,目 录,什么是旅游文化资源 合川旅游文化资源的特点 合川城市文化定位 钓鱼城 涞滩风景区 草街风景区,合川旅游文化 资源及其发掘,合川旅游文化 资源的特点,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,1.史迹类资源相对丰富民俗类资源相对贫乏； 2.唐宋时期和近当代文化遗产相对丰富但品质较低； 3.遗址、石窟、墓葬相对丰富，而古建筑类资源原真性差； 4.非物质文化遗产地域性太强，影响范围小； 5.主流学术界对合川文化资源评价低于实际。,合川旅游文化
4、资源的特点,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,史迹类资源相对丰富民俗类资源相对贫乏。合川建制悠久，历史上也发生过许多轰轰烈烈的大事件，留下过不少名人的踪迹，所以历史文化遗迹相对比较丰富。合川开化较早，又经历明末战乱，原住民几无孓遗。移民五方杂处，风俗因相互融合而趋同，所以民俗资源相对稀缺。,合川旅游文化 资源的特点,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,自公元前316年秦灭巴，至清朝初年，重庆和四川史上曾有秦朝、西晋、北宋、元末明初、清初曾五次大规模移民入川。这五次移民迁入，既促进了土著居民与汉民族的同化，同时又导致巴蜀地区的民俗整体上趋同化，细节上碎片化。,合川旅游文
5、化 资源的特点,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,唐宋时期和近当代文化遗产相对丰富但品质较低。这与巴渝地区在当时国内的地缘因素有关，是巴渝地区的共性。但由于合川自身地理区位和政治、文化地位的原因，历史文化遗产品质明显低于川西、川南地区。,合川旅游文化 资源的特点,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,遗址、石窟、墓葬相对丰富，而古建筑类资源原真性差。这和川东民居建筑用材有关，也和历经战乱有关。进入当代后，又和城市扩张有关。,合川旅游文化 资源的特点,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,非物质文化遗产地域性太强，影响范围小这和合川的地域文化原生性差有关。,合川
6、旅游文化 资源的特点,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,主流学术界对合川文化资源评价低于实际这主要是合川在主流学术界缺乏话语权所致。,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,目 录,什么是旅游文化资源 合川旅游文化资源的特点 合川城市文化定位 钓鱼城 涞滩风景区 草街风景区,合川旅游文化 资源及其发掘,合川旅游文化 资源概述,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,合川城市文化定位,文献名邦 巴国故都 理学渊源 禅宗净土 人文江城 美食之都,合川城市文化定位,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,文献名邦 巴国故都 合川是巴文化的发祥地之一。春秋之际，楚
7、国的势力沿长江西进，巴人在楚人的压迫下步步后退，巴国的国都也一再西移北迁。战国后期，巴国在今合川南城的铜梁山下筑城建都，号曰“巴子城”，合川成为了巴国的腹地和政治、经济、文化中心。公元前316年，秦灭巴，公元前314年，在合川置垫江县，将巴子城迁往嘉陵江以西和涪江以北的两江汇合口，作为垫江县的县城。城市历史绵延至今，已经2300多年。,合川城市文化定位,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,理学渊源 禅宗净土,养心亭始建于宋代，理学开山之作养心亭记就是为养心亭落成而作。周敦颐在养心亭记中第一次提出“予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立明通”的理学命题，成为后来“存天理，
8、灭人欲”的理学核心道德追求的直接来源。学士山堪称是是中国哲学的重要流派理学的滥觞之地，渊源所在。,合川城市文化定位,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,理学渊源 禅宗净土涞滩二佛寺始建于唐，依山建造的下殿内，1760尊造像栩栩如生，是全国最大的禅宗石刻摩崖造像群，也是全国重点文物保护单位。二佛寺殿宇规模宏大，山门牌坊石刻镂空雕精美绝伦，堪称历史文化精品。每逢春节、清明、端午等传统节日或佛教节会，二佛寺都会吸引全市乃至全国的善男信女前来朝拜。文江城 美食之都,合川城市文化定位,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,人文江城 美食之都合川城区位于三江汇合口，全区水域面积约77
9、平方公里，年过境地表水径流量达730亿立方米，是黄河入海口年径流量的两倍多。草街航电枢纽蓄水后，渠化嘉陵江70公里，渠江88公里，涪江22公里，形成一个重庆绝无、国内少有的绕城湖泊。城内江岸蜿蜒，水天一色，半城山色半城湖，素有“江城”美誉。,合川城市文化定位,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,人文江城 美食之都合川饮食文化源远流长，名菜、名店、名厨层出不穷。“合川肉片”就是两道以地名命名的川菜之一。野生鱼宴、石磨豆花、风干萝卜等土菜，合川烧腊、合川米粉、鸡肉炒手等小吃久负盛名。合川食品加工制作工艺卓越。合川桃片是知名的地理标志产品，家庭制作的小食品如果脯、蜜饯、米酒、豆制品等，乡
10、土气息浓郁，其中如三汇白橙糖、涞滩米酒，是知名的地方特产。,合川城市文化定位,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,合川精神与合川旅游文化资源坚忍不拔：钓鱼城精神创新求变：卢作孚精神奋勇争先：龙舟精神,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,目 录,什么是旅游文化资源 合川旅游文化资源的特点 合川城市文化定位 钓鱼城 涞滩风景区 草街风景区,合川旅游文化 资源及其发掘,钓鱼城,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,钓鱼城钓鱼城之战的起因 钓鱼城的定位 钓鱼城之战的历史地位 钓鱼城抗日战争时期的文物 钓鱼城精神,钓鱼城,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,
11、钓鱼城之战的起因钓鱼城总控三江，是蒙古军队南下运输兵员和辎重的锁钥，所以蒙古军队必须打下钓鱼城。蒙古军队入川以后，沿途城寨望风投降。钓鱼城不但不降，反而斩杀劝降使者，蒙哥老羞成怒，势必拿下钓鱼城。,钓鱼城,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,钓鱼城的价值定位国内迄今为止保存最为完好的古战场遗址；“缙云山-北温泉-钓鱼城国家级风景名胜区”的重要组成部分、“全国重点文物保护单位”和“国家考古遗址公园立项单位”，已被国家文物局正式列入“中国世界文化遗产预备名单”。,钓鱼城,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,钓鱼城的地位定位重庆新巴渝十二景；重庆十大旅游精品；重庆十大名片；六
12、大精品景区 。研究和展示中国古代山地城塞防御体系的杰出样板；奇迹之城。,钓鱼城,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,钓鱼城的比附定位上帝折鞭处；东方麦加；东方卫城。东方滑铁卢。,钓鱼城,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,钓鱼城之战的历史地位蒙古帝国的第三次西征因蒙哥在钓鱼城战死而终止。各派势力因争夺汗位不服，宣告脱离帝国，蒙古帝国于是瓦解。击毙蒙哥，延续宋祚，阻止蒙古向非洲扩张，挽救欧洲。 击毙蒙哥，导致蒙古帝国崩溃，从而延续宋祚，奠定世界版图格局。,钓鱼城,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,钓鱼城抗日战争时期的文物主要是抗日战争时期刻石。包括抗战名人题
13、记、特训班碑刻和题记。钓鱼城抗日战争文物是钓鱼城文化的重要组成部分。对抗战时期文物要避免做政治评价。,钓鱼城,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,钓鱼城精神坚忍不拔的钓鱼城精神是合川精神的有机组成部分。钓鱼城的壮烈英雄气是合川人文气质的精华。忠贞和仁慈是钓鱼城精神的价值核心。,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,目 录,什么是旅游文化资源 合川旅游文化资源的特点 合川城市文化定位 钓鱼城 涞滩风景区 草街风景区,合川旅游文化 资源及其发掘,涞滩风景区,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,涞滩风景区涞滩荣誉榜 涞滩石刻 涞滩古寨 涞滩二佛寺 涞滩的世俗化开发价
14、值,涞滩古镇,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,涞滩古镇荣誉榜1956年，涞滩鹫峰禅寺摩崖造像被公布为省级重点文物保护单位；1992年，“涞滩古韵”被命名为“巴渝小十景”，公布为重庆市级风景名胜区；1995年，被命名为“四川省历史文化名镇”；1998年，国务院批准重庆总体规划，涞滩镇被确定为重庆市重点保护的三个历史文化名镇之一；2000年，被国家建设部列入“全国十大保护古镇”；2002年4月，被重庆市人民政府命名为“重庆市历史文化名镇”；2003年10月被国家建设部、国家文物局命名为“全国首批十大历史文化名镇”；2006年8月，涞滩二佛寺摩崖造像被列入全国重点文物保护单位；201
15、3年6月，国家邮政总局发行“中国古镇”特种邮票，涞滩古镇进入“国家名片”。,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,涞滩古镇的范围下涞滩 涞滩石刻 涞滩二佛寺 涞滩古寨,涞滩风景区,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,涞滩石刻：涞滩二佛寺下殿的摩崖造像及其周边题刻。 价值定位：是国内规模最大的禅宗石刻造像群；其开凿始于晚唐，终于清末，是国内石刻工期最长的石刻造像群之一；是国内罕见的圆雕佛像；有国内唯一的欢乐迦叶、伤心弥勒；有国内唯一的双释迦摩尼造像和禅宗六祖“全家像”。,涞滩风景区,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,涞滩古寨宋乾德三年（965年），涞滩建镇，距
16、今已有1000多年的历史。清末为防袭扰筑涞滩寨，其核心区占地仅0.25平方公里，精致小巧，古朴典雅，老街小巷明清民居错落有致，融古城、古庙、古佛于一体，历史文化底蕴深厚，所以通常直呼为“涞滩古镇”。,涞滩风景区,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,涞滩二佛寺二佛寺原名鹫峰禅寺，雄踞渠江西岸鹫峰山，占地1万余平方米。受地势高低的限制，二佛寺将整个寺庙分为上下二殿两个建筑群，上殿在山顶平坦之处，而下殿则是凭崖而建。每组建筑群体都有自己独立的山门、佛殿，各是一个相对完整的建筑群体。上下二殿通过牌坊、踏步、广场和建筑的形式的呼应、连接在一起，形成一个有机的整体。,涞滩风景区,涞滩古镇,李桂
17、杨,政协合川区委员会,2013.08.22,涞滩旅游文化发掘的不足“重庆的丽江”比附失当； 以“古镇”为号召缺乏竞争力； 未能将水岸、老街、古寺整合宣传； 掩盖了涞滩石刻的光芒。,涞滩古镇,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,涞滩的世俗化开发价值佛门灵境 绿色食品 白水漂流 艺术基地 民俗婚庆,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,目 录,什么是旅游文化资源 合川旅游文化资源的特点 合川城市文化定位 钓鱼城 涞滩风景区 草街风景区,合川旅游文化 资源及其发掘,草街风景区,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,目 录,草街风景区古圣寺 草街老街 草街航电枢纽,草街
18、风景区,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,目 录,草街风景区的范围古圣寺 草街老街 草街航电枢纽,草街风景区,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,古圣寺陶行知纪念馆 碑亭 古圣寺（育才学校旧址） 育才小学,草街风景区,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,草街老街草街子建于清中叶，距今有300余年历史。镇子建在一条溪河汇入嘉陵江时所形成的夹角上。草街是一个活着的古镇，静谧、温馨、祥和。,草街风景区,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,草街航电枢纽草街航电枢纽位于草街老街附近的嘉陵江干流河段上，是嘉陵江干流16级梯级开发规划中最后的一个梯级，是国务院西部开发办确定的2005年西部地区十大重点项目建设之一。工程以航运为主，兼顾发电，并具有拦沙减淤、改善灌溉条件等综合效益。,李桂杨,政协合川区委员会,2013.08.22,谢 谢！,合川旅游文化 资源概述,
