1、第四章 网络写作第一节 电脑写作与网络写作第二节 网络写作的训练方式,第一节 网络传播与写作,一、电脑写作与网络写作的含义,【电脑写作】借助电子计算机，主要使用文字符号来表情达意的一种写作行为方式。电脑写作的特点：1.写作工具：电子计算机。2.中介符号：文字符号。,【网络写作】以多媒体作为写作工具，以网络作为 写作资源和交流平台的电子化、数字化的 新型写作方式。 前写作以网络作为写作资源 写 作以网络作为写作工具 后写作以网络作为交流平台,一、电脑写作与网络写作的含义,网络写作的特点： 环境互联网 工具电子化、数字化工具 文本电子文本（包括文字、图像、声音、动画等） 传递广阔自由的空间，进入信
2、息高速公路电脑写作包括网络写作，网络写作是电脑写作的高级形态。,一、电脑写作与网络写作的含义,【“用电脑写作”与“让电脑写作”的区别 】用电脑写作：以键盘代替笔，以屏幕代替纸的写作方式，此为电脑写作的初级阶段；让电脑写作：在写作过程中，提高电脑的智能化程度，使之代替人脑处理和编辑信息，此为电脑写作的高级阶段。,一、电脑写作与网络写作的含义,世界性的三大公害：毒瘾赌瘾网瘾,二、网络写作的意义,【三组触目惊心的统计数字 】目前我国拥有亿多网民，其中多数为青少年； 全国青少年网瘾患者的比例为13.2%, 另有13%的青少年存在网瘾倾向； 我国未成年犯罪者中，经常进电子游戏厅的占64%，经常进网吧的占
3、30%；,二、网络写作的意义,【应对措施】是“堵”还是“疏”？,鲧治水的教训：堵禹治水的经验：疏,【处方】用网络写作代替网络游戏。,二、网络写作的意义,【在青少年中推广网络作文的好处】,让青少年与时俱进，掌握现代化 的写作工具,二、网络写作的意义,联合国重新定义新世纪文盲的标准：,第一类，不能读书识字的人； 第二类，不能识别现代社会符号 （即地图、曲线图等）的人； 第三类，不能使用计算机进行学习、交流和管理的人,二、网络写作的意义,引导青少年确立创造目标，充分利用网络作为写作资源，进行研究性学习,写作步骤： 确立创造目标 上网搜索资料 研究分析资料 形成观点 和提纲 撰写多文本文章,二、网络写
4、作的意义,引导青少年以网络聊天作为高效率的深入生活的方式，了解社会人生，以清醒的头脑和理性去对待聊天,二、网络写作的意义,在网上发表文章，使学生具有成就感，从而激发他们的写作兴趣,二、网络写作的意义,报刊实行的是“肯定性管理”，习作者要发表文章很困难，习作者往往在多次退稿的打击中消解了写作的兴趣。 网络实行的是“禁止性管理”，能够大大地满足习作者的成就感，激发他们的写作兴趣。 欢迎登录写作教程教学网中文写作： （昆明学院国家级写作精品课程网）,二、网络写作的意义,让习作者制作多媒体文本，作文方式新颖，手段多样，富有挑战性，最能显示作者多方面的才干，有助于提高习作者的创造性和综合能力 【文例】H
5、IP HOP文化 习作者的话：制作一篇多媒体文本所经受的锻炼胜过传统作文十篇,二、网络写作的意义,第二节 网络写作的训练方式,步骤：写作文章 发表作品 版主评点网友争论 自我解析 修改提高,一、电子文本作文,实行自我价值，使作者具有成就感,【优越性】,一、电子文本作文,在网络平台上大家都是以网友身份发表作品，互相评论，能够真正体现民主平等的人际关系,一、电子文本作文,【优越性】,习作者兼有作者、读者、评论者三种身份，在“写”“读”“评”的过程中，可以加深对于文章之道的理解，逐步领悟写作的真谛。【文例】发表在网上的原创作品如果说,一、电子文本作文,【优越性】,超文本的含义：主文本副文本文本：指承
6、载语音符号的页面元素，广义 文本包括文字、声音、音乐、图片、动画 等，狭义文本专指文字。,二、超文本作文,超文本是网络写作特有的新型的文本样式，其表现形态为除了一个主文本以外，还有若干副文本 。副文本为与主文本有关的资料，用以阐释主文本中的相关问题，可以满足读者不同的阅读需求。例如永恒的微笑除了主文本以外，还设置了达芬奇、文艺复兴、人文主义等副文本供有兴趣的读者参阅。,二、超文本作文,传统文本是以线性方式组织的，超文本是以非线性方式组织的网状、树状结构（链接）。这种文本的组织方式与人们的思维方式和工作方式比较接近 【文例】茶禅文化,二、超文本作文,【传统文本与超文本的区别】,超链接的含义,从主
7、文本进入到副文本，是通过超链接来 实现的。超链接（hyper link）是指文本中的 词、短语、符号、图像、声音剪辑或影视剪辑 之间的链接，或者与其他的文件、超文本文件 之间的链接，也称为“热链接（hot link）” 或者“超文本链接（hypertext link）”。,二、超文本作文,超链接的呈现形式：设置链接点，将主文本与副文本连接起来。 超链接的作用：用超链接对一些重要的人物、事件、背景或概念进行拓展。,二、超文本作文,A、以注释的方式，对主文本中相关问题用副文本的形式加以注释； B、直接链接到相关网页，使主文本中涉及的相关问题用网络中的资料来加以映现。,【超链接的方式】,二、超文本作
8、文,第一步：建立文件夹，包括主文本、各副文本 （下载网上资料）； 第二步：以主文本的关键词设置链接点（插入超级链接文件或网页） ； 第三步：文后提供相关链接点的网址；,【操作步骤】,二、超文本作文,超文本的特点,超文本以电子文本的形式呈现，而电子文 本又包括传统文本的电子版（纸质文本的电子 版）和超文本（超链接文本），或称为超媒体 文本。超文本由于其树型结构的呈现方式，文 字、图像、声音、动画等可以同时呈现，这就 为表情达意提供了多种方式。通过多媒体材 料，人们可以获得更多的直观感受，这给传 统的写作训练带来根本性的变革。,二、超文本作文,（）写作的材料来源发生变化传统写作强调在自身对生活体验
9、中 直接获取写作的材料，同时借助报刊、 广播、书籍、文献等间接获取写作材料。 超文本作文材料来源于互联网，其丰富 性、快捷性非传统的获取材料的方式可 比。,二、超文本作文,（）文本的形式具有多层次性 从根本上改变了单文本的呈现方式，极大地扩展了作者的表现空间，读者也具有选择阅读的自由空间。,二、超文本作文,（3）超文本的写作使作者的构思方式也随之变化由传统的线性思维变为网状思维、树 状思维。写作思维方式的变化，使文本结 构由定型结构向弹性结构转化。,二、超文本作文,在文本写作的过程中插入相关的图片、动画、影视、音乐、声音等元素，以增强文本的直观性、趣味性和可视性，使之形成视听冲击力。 【文例】
10、历史的罪恶,三、多媒体作文,插入图片操作程序 插入 图片 来自文件、自选图形、扫描仪、照 相机 插入影片操作程序 插入 影片 剪辑库中的影片、文件夹中 的影片 插入声音操作程序 插入 声音 文件中的声音、插入乐曲、 录制声音,【多媒体作文的制作方法】,三、多媒体作文,A、大大丰富了文本的表现方式，图文并茂，声画并举，适应“读图时代”读者的需求，从 而增强了文本的生动性和视听觉冲击力。 B、对于作者而言，制作多媒体文本更具有挑战性、创造性和综合性，对于提高自己的创造能力和综合素质具有重要作用。,【多媒体作文的意义】,三、多媒体作文,分清主次制作多媒体作文要注意坚持以文字为主要 表达方式，以多媒体
11、为辅助表达方式，不可插 入过多的、没有必要的影像、图片、声音资 料，使得喧宾夺主。,三、多媒体作文,【多媒体作文制作的注意事项】,【文例】人生如棋,文质相称多媒体的穿插一定要从内容的需要出发， 不能追求花哨，应该文质相称，防止文胜于质 的倾向。【文例】爱永恒,【多媒体作文制作的注意事项】,三、多媒体作文,【多媒体作文制作的注意事项】3协调统一多媒体的各要素（文、图、乐等）之间要相互配合，浑然一体，从协调中产生美感。,三、多媒体作文,全面提高作者的策划、采访、组稿、 写作、编辑、美工设计、版面安排、电子 传播、收集反馈信息的能力，使之朝“全 能型作者”的方向发展。,四、编辑电子刊物或博客,四、编
12、辑电子刊物或博客,“博客”（Blog或Weblog）一词源于“Web Log（网络日志）”的缩写。博客是在网络上发表和张贴个人文章和日记的个人网页，倾向于个人情感的体现活动；博客群则是一群人基于某个特定主题或共同利益领域的集体创作。,四、编辑电子刊物或博客,四、编辑电子刊物或博客,博客的写作要领 持之以恒，不断更新 不记简单的流水帐 博客不是一个人在写 要有一个好标题 文章适宜快速浏览 不要频繁地更换自己的模板 不要更改博客的名字和文章的URL地址,本 章 完,05级中文系（3）班 何玉婷,HIPHOP文化,关于HIPHOP 关于 关于服饰 关于街舞 关于涂鸦 HIPHOP精神（文章） 涂鸦作
13、品欣赏,目 录,何谓HIP-HOP,HipHop 是指一种美国街头黑人文化，可分成五个要 素：音乐、舞蹈、涂鸦、刺青和衣著。在大都会中，我们亦 会从电视广告和音乐录影带中接触到这种文化。据估计HIPHOP是源自美国纽约的黑人社区BRONX， 他们将生活上的娱乐发展成为现今多样的HIPHOP 文 化，发挥黑人独有的特质，如节奏感及歌声进而舒缓情 绪和消遣。因带有乐观开朗的特质，逐渐慢慢的在全美 蔓延开来，进而扩散到全世界。HipHop舞有型又好看，年青人热爱有加，纷纷加入跳 舞热潮，但要留意这种舞的动作难度较高，不是人人适合。,HipHop起源于80年代，B.P.M约在90-110拍，中 文翻译
14、为嘻哈。 Hip-Hop前生是Rap和一点点R&B，再 加上各种磨片的音效声，属于80年代开始年轻人爱玩 的音乐。Hip-Hop舞从字面上来看Hip是臀部；Hop是单 脚跳，Hip-Hop则是轻扭摆臀，可以看出它的出处。 Hip-Hop涵有有Rap的饶舌和较R&B复杂的节奏以及电唱 机的音效，另外在墙上涂鸦也是Hip-Hop文化的延伸。 随意又健康（不磕睡）的party若有Hip-Hop助兴是很 容易交上朋友的。,何谓HIP-HOP,，是 的简称，翻译过来就是节奏和布鲁斯 （或者说是蓝调）。这是一种由布鲁斯演变而来的音乐风格。在上个世纪初，随意走进 美国的一家小酒馆，就能看到小舞台上一个拿着一
15、把破吉他的黑人弹着扭曲的音符，用 他那没调的嗓子和听起来十分肤浅的歌词诉说着黑人在美国的遭遇。这就是布鲁斯。随 着时代的进步，这种音乐也变得更具有音乐性了。曾经没调的音乐变得富有节奏，进而 也更加旋律化。于是早期的就这样形成了。 ，无法用中文给以准确的翻译，如果非要翻译不可的话，“街头说唱”这 个词最合适。就是演变而来的。的历史比 晚一些，它最初就是几个能出声的“铁桶”和一个“说唱的”。一个人在铁桶上敲打着 鼓点，另一个人在旁边说唱，歌词内容主要是对政府、社会、生活的不满。 现在的也一样，只不过把铁桶换成了鼓机（ ），里面又加入了一些生活采样，在作品中融入了早期的。如果要说与 的最大区别，最简
16、单明了的说法是：前者是唱出来的，后者是说出来的。,关于服饰,HIP-HOP的典型穿着方式主要有：宽 大的印有夸张的恤，同样 宽大拖沓的板裤、牛仔裤或者是侧开 拉链的运动裤、篮球鞋或工人靴、钓 鱼帽或者是棒球帽、民族花样的包头 巾、头发染烫成麦穗头或编成小辫子。 而相应的配饰则有：纹身、 银质耳环或者是鼻环、臂环， 墨镜、随身听、滑板车、 双肩背包等。这 些零星的服装凑在一起，就组成了在 美国风靡了整整20年 时尚。,街舞,街舞是“HIPHOP”精神的肢体形式，它的时尚就是藐视所有时尚，不要经典，不要约束，规无规则，法无定法，跳的是自由、随意，还有零星的懒散。街舞特技的视觉震撼无与伦比的，它是街
17、舞的极限也是一种对身体极限的挑战，使迷茫、漂泊的孩子尽情、放肆的燃烧青春。最终在灰烬中找回丢失已久的信仰。精湛的舞步无法停止，冷漠而又热情。侵蚀着天堂的牢笼。伪君子们恐慌了，扯下正义的面具，尖叫逃离。,永不妥协的涂鸦者,我们的世界需要颜色，涂鸦者便把城市当作调色板在上面画出一道道深刻而浓烈的色彩，刺痛了每一个人的眼睛。涂鸦文化就像永不妥协的乌鸦一样永远独立存在，高高在上，开心的做画，让那些爱管闲事的人咬牙切齿，让卫道士拍案而起，飞沫四溅。,HIPHOP精神,喜欢“HIPHOP”原于它的精神，一种敢于尝试的生活态度和自由自在的生活方式，永远只属于街头的本色，来自灵魂深处的叫嚣。许多人把“HIPH
18、OP”看做是黑色的，那种邪恶、颓败的嚣张颜色，带着绝望，依附死亡，播洒罪恶。似乎追求自由具有反叛精神的人都是大逆不道之徒。其实“HIPHOP”是白色的既具有自己的特点又可承载一切在世间沉浮的颜色。它不仅包括DJ、MC、涂鸦、街舞，更是一种文化，一种精神。,在“HIPHOP”视网膜俯视的地带是每天低陷的生活，空气中浑浊的尘埃和疲惫的高跟鞋。它不妥协的独特气质表现出一种别具一格的冷嘲热讽，以纯粹、直接甚至露骨的方式把城市的暗影暴露在阳光下，用嘲讽、幽默的态度诠释出最直接最深刻的现实。让人听后呈现坐立不安和痛快淋漓两种截然不同的表现。,我们的世界到底出了什么问题，潘多拉的双手在空中诅咒，中了魔的霓虹
19、搞得人心蛊惑，所谓天荒地老的情歌在上空缠绵，似乎生活就只有爱情值得歌颂，空洞反叛的摇滚残杀了仅存的温柔无病呻吟。而“HIPHOP”犀利的歌词使动荡在城市的颜色黯然失色汇入下水道。,涂鸦作品欣赏,案例完，请点击右下角的“返回”按钮,如果说 前世的500次回眸能够换得 今生的擦肩而过 这辈子 我要不断的回头 下辈子 还要和你在一起 如果说 爱了就会受伤 我愿意遍体鳞伤 不是要爱一百次 而是要爱你一百回,如果说 距离会让爱搁浅 我会让我们更相爱 即使万水千山 因为我的心贴着你的心 我们不会有距离,如 果 说 作者：赤道划过的脸,倏忽：有点老套，说实话。 不爱雨天：感情的宣泄没有老套的说法，除非你心已
20、老。 如花：或许吧！诗歌不是我所擅长，我比较喜欢小说,【师生网友回帖选】,尹相如：请作者诠释“次”与“回”有何区别？这或许对于 理解本诗有所帮助。 流水无花：尹老一语中的！ 尹相如：观点不同，欢迎争论。只有通过不同观点的交 锋，才能撞击出灿烂的火花。,【师生网友回帖选】,阳光：“次”和“回”在这首诗中都是作为动作量词出现的，作为量 词，在我们的语言习惯中它们之间似乎没有多大的区别，但是 我在反复吟读了作者的这首诗后，第一次感觉到它们是有区别 的，那种区别很微妙，说不清楚，诗歌是一种意境，这首诗的 意境恰好为这两个词创造了一种偏离（我觉得诗歌就是在偏离 中产生的），反而觉得妙在其中。而脱离了这个
21、意境，或许什 么都没有了。或许是女性特有的感觉？能感觉到这样微妙的不同，可见作者的大胆和细腻。,【师生网友回帖选】,蚂蚁勇士：我认为“回”字用得很好，表明作者的执着和深情。“次”似乎有点随便，用“回”更有味道！这是这首诗的亮点，但其他的似乎曾经相识。,【师生网友回帖选】,案例完，请点击右下角的“返回”按钮,中国的茶、禅文化,一碗喉吻泣，两碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。,04中文本科（二）班 赵洁兴,茶文化，禅文化，融成茶禅文化，是我中华民族对世界文明的一大贡献。一茶一禅，两种文化，有同有别，非
22、一非异。一物一心，两种法数，有相 无相，不即不离。茶文化与禅文化同兴于唐，其使茶由饮而艺而道，融茶禅一味者，则始自唐代禅僧抚养、禅寺成长之茶圣陆羽。其所著茶经，开演一代茶艺新风。,佛教禅寺多在高山丛林，得天独厚，云里雾里，极宜茶树生长。农禅并重为佛教优良传统。禅僧务农，大都植树造林，种地栽茶。制茶饮茶，相沿成习。许多名茶，最初皆出于禅僧之手。如佛茶、铁观音，即禅僧所命名。其于茶之种植、采撷、焙制、煎泡、品酌之法，多有创造。中国佛教不仅开创了自身特有的禅文化，而且成熟了中国本有的茶文化，且使茶禅融为一体，而成为中国的茶禅文化。,敦煌行人，以饮茶苏（将茶与姜、桂、桔、枣等香料一起煮成茶汤）助修。随
23、着华夏文明之发展，演至唐代，而茶文化兴起。制茶法由唐饼茶、宋团茶、明叶茶、 至清工夫茶；饮茶法从唐煮茶、宋点茶、明泡茶、而清沏茶。茶由药用而饮用、 而艺用、而禅用；由上层社会“雅玩”入俗为民间“柴米油盐酱醋茶”开门七事。,茶渗透于文化生活而产生茶具、茶厂、茶行、茶室、茶馆、茶经、茶书、茶诗、 茶画、茶歌以至茶道，不一而足。以茶待客，以茶会友，以茶定亲，以茶馈礼， 以茶贸易，民情风俗，均与茶不可分离。茶文化为中国传统文化的重要组成部分。,释迦牟尼佛拈花示众，迦叶微笑，遂有以心传心之教外别传，南北朝时由达摩传来中国。传说达摩少林面壁，揭眼皮堕地而成茶树，其事近诞，而其所寓禅茶不离生活之旨，则有甚深
24、意义。嗣后马祖创丛林，百丈立清规，禅僧以茶当饭，资养清修，以茶飨客，广结善缘，渐修顿悟，明心见性，形成具有中国特色的佛教禅宗，演至唐代，而禅文化兴起。,茶乃大自然的精灵，其质朴无华自然天成，文人寄情山水间，不思利禄，不问功名，品茶一直被文人当成一种高雅的艺术享受。茶带给文人的是净化，是纯洁，心灵的纯净与山水融为一体，天人合一，找回最自然的真我。真可谓“从一杯茶叶看世界”、“壶中乾坤大，松案岁月长”。,茶以文化面貌出现，是在两晋北朝。若论其起缘就要追溯到汉代，有正式文献记载（汉人王褒所写僮约）。最早喜好饮茶的多是文人雅仕。司马相如曾作凡将篇、杨雄作方言，一个从药用，一个从文学角度都谈到茶。茶文化
25、产生之初是由儒家积极入世的思想开始的。两晋北朝时，一些有眼光的政治家便提出“以茶养廉”， 后来清淡之风发展到一般文人，于是清淡家们就开始好茶。,汉代文人倡饮茶之举，为茶进入文化领域开了个头。而到南北朝时，几乎每一个文化、思想领域都与茶套上了关系。这样，茶的文化、社会功用已超出了它的自然使用功能，使中国茶文化初现端倪。,中国茶文化因其历史渊源的深远，而汇入于厚重的中国文化主流，并且具有独特的中国人性。作为溶汇儒、道、释三派的美学观点，“天人合一”成为中国茶道的哲学基础。品茶需要有一份佛家的清寂，道家的超尘，儒家的风雅，远古的空灵虚静。“茶禅一味”，正是反映茶道与禅心的默契。正所谓：“唯是平常心，
26、方能得清静心境；唯是清净心境，方可自悟禅机”。,“茶禅一味” 是由宋朝临济宗大师圆悟克勤提出的日本临济宗荣西禅师遣宋留学回国后，将茶种植于禅寺，并著吃茶养生记。之后大应国师又将中国寺院饮茶方式传至日本。后大德寺一休和尚将茶道之法传弟子珠光，乃融日本文化之特色，创出富有东瀛风味的日本茶道。,正所谓形而上者谓之道，形而下者谓之器（艺）。道无器不现，器无道不明，所以茶道也不完全离开茶艺。茶艺，是在茶的“色、香、味”上做工夫，引发刺激人们的各种感官去享受、品尝、韵味，使人们跟着感觉走。茶道则是在心灵上用功，通过茶的物质性功能去作空性观。,茶禅文化影响世界文明，实深广远。茶禅是文化之缩影，“一沙一世界，
27、一叶一如来” 。茶禅又是文化之泉源，儒家以茶规范仪礼道德；佛家以茶思惟悟道；艺术家以茶书画诗文；评鉴家以茶审美鉴赏。茶禅文化是一个容量很大、范围很广、内容非常丰富的大文化圈。它不局限于佛教文化，它的主流是中国佛教的茶道。它由禅而兴起，继由禅而成熟，终因禅而成就。,中国佛教最先推行的禅定大都是四禅八定的如来禅，如来禅是坐禅，讲究安般守意的息法息道，与后来祖师禅的参禅、行住坐卧都是禅是不同的。坐禅需要静虑专注，心一境性，而茶本具的“降火、提神、消食、解毒、不发”等等药性药效，其功用正好有助于摄心入定，所以茶与禅修结合，乃极自然而必然之事。,茶：外层是药料，内层是定中甘露，密层是禅味，密密层是常乐我
28、净； 水：外层是水大，内层是甘露，密层是红白菩提，密密层是大悲泪水。又茶有四重隐显：外：待客之茶 内：谈心之茶 密：结盟之茶 密密：禅密之茶）,相关连接：http:/ http:/ /04/211794.html http:/ http:/ http:/ http:/ http:/ -夏永波,作为一个中国人，我感到震惊和耻辱! 对待日本军国主义者，我永远不会心平气和！,南京大屠杀 - 历史照片中的见证 这是真实的， 也是悲惨的历史！,被浇上汽油点火烧焦的尸体,被轮奸后剖腹杀害的妇女,被日军惨杀的中国人的头颅,惨遭杀害的成堆的尸体,成千上万的妇女在遭到强奸、轮奸后被杀害，其中很多是未成年儿童,刀
29、锋已过，头已被砍断,进行杀人比赛的野田岩（左）和向井敏明（右）,六、七十岁的老妇也不放过,南京街头到处可见儿童尸体,南京市郊一个泡满死尸的水塘,日本兵调戏中国学生,日军将中国人活埋的现场 日军官兵砍杀中国俘虏,南京雨花台的一处屠杀地 日军拿着被他们宰割的人头,用活人进行刺杀训练,洋洋得意地照相留念,一个妇女被绑在椅子上轮奸,作为一个中国人， 我们应该永远 记住这段历史，不能让历史的悲剧 重演！,案例完，请点击右下角的“返回”按钮,人生如棋,落棋不悔,人生如棋，黑与白的交错，生与死的交融。,道之生，无常之变。道之灭，无妄之灾。一盘棋，输赢乃兵家常事，赢了不必张狂，输了也该拿得起放得下。输一盘棋可
30、以重来，人生之路走错一步，悔恨之泪会无尽抛洒。,人生如棋，所以有了“闲敲棋子落花灯”的闲适，“长人只消一棋局”的洒脱，“呕血谱”的装具，“玲珑局”的玄机。,人生如棋，是一种竞争，也是一种调和，是漫漫人生，变换不定，令人也难免举棋不定。,人生如棋 ，棋局百变、棋势无定，棋中不同的角色各有千秋，你扮演的角色需要你的功底，你吟唱的诗句需要你的积累。,还有多少棋子供你支配？已有多少斩获在你心中？是否应该更小心地，把所剩无几的棋子，放在最佳的位置上？人生如棋，不要轻言放弃！用现在的能力组合出最佳的效果。,人生如棋，人如棋子，有时需要听从别人的摆布。什么时候才能走出棋局，做一个棋手，那需要你的努力与机遇。,谢 谢,05中文系5班,祁琳峰,案例完，请点击右下角的“返回”按钮,爱 永 恒,05级中文系(2)班 蔡秋寅,案例完，请点击右下角的“返回”按钮,
