1、千古政客读流血的仕途有感李斯送给历史的，是一个帝国的开端与终结。历史回赠给李斯的，是千百年世人对他人生的回望。我认为，这是非常公平的交易。 李斯（约前 284- 前 208 ）字通古，战国末年楚国上蔡人。正所谓时势造英雄，李斯所处的时代给了他从一介平民发展到宰相的绝好机会。其实布衣时候的李斯和担任郡小吏时候的李斯心中已有了不小的欲望，所以他拜入荀子门下，奋发求学，研习帝王之术。荀子虽说是儒家学派的，但思想上实在别具风格，我个人认为把他归到法家到更合适，由是李斯总结出一套符合秦国发展的理论，开创了那个时代的“法治社会”。毛泽东就曾评价：“孟夫子一派主张法先王，厚古薄今，反对秦始皇。李斯是拥护秦始
2、皇的，属于荀子一派，主张先法后王。”当然，这是后话。 李斯求学有成后不甘寂寞，赴秦施才。他是有志青年，也是有智青年，所以他与吕不韦的相识便似顺理成章。都是野心极大的人，一个有才，一个有财，李斯被吕不韦任以为郎，已离权势的门槛不远，后来得机会与秦王政会面，便轰轰烈烈揭开了他人生最辉煌的一页。留血的仕途的作者曹升说：“这一刻的会面，决定了未来的二十三年，更影响了未来的两千多年。李斯画出了一个帝国的蓝图，嬴政促成了一个帝国的竣工。在未来的日子里，所有的帝王都没能逃出这两个人划定的圆圈，他们能做的，无非就是东挪西凑，修修补补。” 李斯绝对是个成功的政客，他在秦帝国建立的过程中发挥了不可替代的作用。单是
3、策灭六国，书谏逐客这两项，便是古今以来政治家少有的大事。他能在乱世一眼看穿一个国家成长为帝国的轨迹，并参与实施这一庞大计划，足以显示其过人的政治智慧。而秦王政十年时，秦王下令驱逐六国客卿，李斯上谏逐客书阻止，为秦保留了大量人才，也显示了他的博大胸襟与长远谋略。李斯在历史上颇具争议，甚至在某些人心中是奸臣的代名词，这多半因为三件事，即：妒杀韩非，焚书坑儒，伪造遗诏。对于第一件事，韩非与李斯可以说师出同门，理论上有相似点，这决定了韩非在那时有很强的与李斯竞争的能力。韩非虽口吃，但善于著述，为嬴政提出了很实用的君主专制理论。李斯受重用的地位遭到威胁，理所当然地想要除掉对手。李斯在陷害韩非的事件中是主
4、角，其他配角的参与只是加快了事件的进程。流言与污蔑在朝廷中永远是最锋利的剑刃，李斯深知这一点，所以把它们用到韩非的身上。对于第二件事，焚书坑儒的真实性越来越遭到学者怀疑，不管罪责要加到秦始皇身上还是李斯身上，都有必要确定历史上是否确有其事。李斯确实是主张焚烧民间的诗书等百家语，禁私学，但这是当时加强中央集权统治的必然选择。在此之前，各诸侯国焚书的也不少。坑儒一事更值得推敲，秦始皇最后坑杀的到底是儒学之士还是练药的方士，这在文献中有一个概念偷换的过程，很有可能是后人出于某种目的故意曲解历史。对于第三件事，秦始皇死后，李斯已达到权利的巅峰，可他选择了错误的合作者。李斯与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇
5、长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世。但李斯最后为赵高所忌，于秦二世二年被腰斩与咸阳闹市，并夷三族。他当年用到韩非身上的手段终于以更残酷的方式反噬到自己的命运里。 我个人比较喜欢李斯，除了因为他有从布衣到宰相的不平凡人生，还因为他卓越的文学才华。李斯流传下来的作品有谏逐客书论督责书言赵高书狱中上书等，他擅长写散文，文章用多种修辞，时而排比，时而对偶，时而设问，既严密整饬，又灵动多变，抑扬铿锵，极具音节美。他文学上的才华往往因为政治而被隐没与淡忘，但我却认为，一个每天在朝廷中勾心斗角以求上位与自保的人仍能写出这样的文字，实属不易。 功过在历史上向来是没有明确的定位与界限的。李斯的形象也无所谓正面还是反面，但不可否认的是他是一个成功者。他在历史上是成功的，因为他的人生与一个帝国的命运相连。他在我的心中是成功的，因为他人生中的努力、智慧、阴险等，都是一个上进青年成长历程的写照，即使是现代社会，也值得我们有选择的学习。
