1、1课外文言文译文13.【原文】 靖郭君将城薛，客多以 谏。靖郭君 谓谒者无为客通 。齐人有请者曰：“ 臣请三言而已矣！益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客 趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。 ”客曰：“ 鄙臣不敢以死 为戏 。”君曰：“ 亡，更言之 。”对曰：“ 君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵， 荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君 长 有齐阴，奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天（11），犹之无益也。”君曰：“善。 ”乃辍城薛。 【注释】 将城薛：将要修筑薛地的城墙。 谒者：主管传达通报的官吏。无 为客通：不要给纳谏的人通 报。 三言：三个字。 益：增加。 趋：小步快走，
2、古时臣下面见 君主的一种礼节。 反走：即还走。犹言撒腿往回跑。 有于此：留于此，犹言留在这 里继续说。 亡，通“ 无” ，不。更：再。 止：捕获。牵：牵引，犹言钓住。荡：放。得意：满意。 阴：庇护，荫庇。 （11）隆：高，用如动词，使之高。 【译文】 靖郭君田婴准备在薛邑筑城墙，门客多来劝阻。靖郭君叫传达人员不要给那些门客通报。有一个齐国门客要求接见，说：“我只要说三个字就行了，多说一个字就请把我烹死。”靖郭君就召见了他。门客急步前来禀告说：“海大鱼。 ”说完转身就走。靖郭君说：“你不要走，留下把话说完吧。”门客说：“ 我不敢拿死来开玩笑。”靖郭君说：“ 别这么说，您 继续说下去。”门客说：“
3、 您没听说过海大鱼吗？用鱼网捕不到它，用鱼钩牵 不上它；可是，当干得 连 一滴水都没有时，小小的蚂蚁、蝼蛄也能制服它。如今齐国也是您的水呀。如果您永远拥有齐国，要了薛邑又有什么用呢？可是当您失掉了齐国，即使把薛邑的城墙 筑得天一样高，又有什么用呢？” 靖郭君说：“好。”于是放弃了在薛邑筑城墙的打算。14. 成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙?谓邹忌曰：“共何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功；战不胜，田忌不进，战而不死，曲桡而诛。”邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。 田忌三战三胜，邹忌以告公孙?，公孙?乃使人操十金而往卜于市，曰：“我，田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦
4、吉否？”卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。 【译文】 成侯邹忌是齐国的相国，田忌是齐国的大将，两人感情不睦，互相猜忌。公孙献计给邹忌说：“阁下何不策动大王，令田忌率兵伐魏。打了胜仗，那是您策划得好，大可居功；一旦战败，田忌假如不死在战场，回国也必定枉死在军法之下。” 邹忌认为他说得有理，于是劝说齐威王派田忌讨伐魏国。 谁料田忌三战皆胜，邹忌赶紧找公孙?商量对策。公孙?就派人带着十斤黄金招摇过市，找人占卜，自我介绍道：“我是田忌将军的臣属，如今将军三战三胜，名震天下，现在欲图大事，麻烦你占卜一下，看看吉凶如何？”卜卦的人刚走，公孙? 就派人逮捕卖卜的人，在齐王面前验证这番话。田
5、忌闻言大恐，出走避祸。 【评析】 战功可以抹杀、事实可以歪曲、好事顷刻变成了坏事。语言的危险性又一次暴露出来。事实上人们的确生活在一个传播的世界中，传播决定了事实，事实本身是什么，在于那些有心计的人来设计了。 15.晏子谏杀烛邹2景公好弋，使烛邹主鸟，而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。” 公曰：“可。” 于是召而数之公前，曰：“ 烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。” 注：齐景公，姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君。烛邹，齐景公的臣仆。弋（y）：
6、将绳子系在箭上射。 齐景公喜欢射鸟,使用烛邹掌管那些鸟 ,但鸟跑掉了。景公大怒 ,诏告官吏杀掉他。晏子说:“烛邹的罪有三条,我请求列出他的罪过再杀掉他.”景公说:“可以”。于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过,晏子说:“烛邹,你为国君掌管鸟而丢失了 ,是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视士人，是第三条罪。” 把烛邹的罪状列完了，晏子请示杀了烛邹。景公说：“ 不要杀了，我明白你的指教了。” 16.越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下
7、贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。越王勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记会稽的耻辱了吗？” 他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两层华丽的衣服，对贤人彬彬有礼，能委屈求全，对待宾客热情城恳，能救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。越王想让范蠡管理国家政务，范蠡回答说：“用兵打仗之事，种不如我；镇定安抚国家，让百姓亲近归附，我不如种。” 于是把国家政务委托给大夫种，让
8、范蠡和大夫柘稽求和，到吴国作人质。两年后吴国才让范蠡回国。厚遇宾客的“遇”，意思是对待、相待。 17.鄙人学盖出自郁离子郑鄙人学盖原文郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。郁离子见而嗟之曰“是殆类汉之老郎与，然老与少非人之所能为也，天也。艺事鳐己之学，虽失时在命，而不可尽谓非己也。故粤有善农者凿田以种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：“ 旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！” （选自郁离子）译文郑国的一个乡下人学做雨具，三年学会了但碰上大旱，他做的雨具没
9、有用处。他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），学做了三年却碰上大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。不久盗贼蜂起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人。他又想学制作兵器，可他老了，不行了。 （郁离子知道此事后，说道：“人生有很多事常不是人为可以决定的，全由老天爷说了算。不过，虽是天定的，但学习哪种技术，应是自家决定的，那个乡下人之所以弄到这个结果，他自己是有责任的。） 越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都遇上水灾。人们说应排水后改种黍米，他不听从，而按原来的干，又干旱连续两年。他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢。因此说：“天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣
10、。真是世间的名言啊。”启示此文告诉我们，无论外界如何变化，只要坚持下去，终有成功的一天。“旱斯具舟，热斯具裘”的意思和近义词天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣。未雨绸缪 居安思危 郑国人和越国人的不同之处越人持之以恒精神可贵，但郑人却不懂这个道理，说变就变，最终一无所获。 18.孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？” 孟子（漫不经心地）回答说： “跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？” 孟母说：“ 你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名
11、声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。” 孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。 319.译文范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天
12、下人乐之后才乐。” 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” 20.我九岁时，母亲教我学礼记、周易、毛诗，都能够背诵。她有空又抄下唐宋诗人的诗，教我朗诵古诗。母亲和我两人都身体弱、多病。每当我生病，母亲就抱了我在室内来回走动，自己不睡觉；我病稍稍好一点，她就指着贴在墙上的诗歌，教我
13、低声念诵作为游戏。母亲生病，我总是坐在她枕边不离开。母亲看着我，常常一句不说，很悲伤的样子，我也很伤心地依恋着她。我曾经问她：“ 娘，您心里不快活吗？ ”她说： “是不快活。”“那末怎么能让娘高兴呢？” 她说：“你能把读的书背给我听，我就高兴了。 ”于是我就背书，琅琅的书声，和药罐煎药水沸声和在一起。母亲微笑着说：“你看，我的病好些了！” 从此，母亲生病的时候，我就拿了书在她床边读书，这样，她的病就会好。 21祖 莹 字 元 珍 ， 范 阳 遒 人 也 。 父 季 真 ， 位 中 书 侍 郎 、 钜 鹿 太 守 。 莹 年 八 岁 能 诵 诗 、 书 ， 十 二 为 中 书 学 生 ， 好 学
14、 耽 书 ， 以 昼 继 夜 ， 父 母 恐 其 成疾 ， 禁 之 不 能 止 。 常 密 于 灰 中 藏 火 ， 驱 逐 僮 仆 ， 父 母 寝 睡 之 后 ， 燃 火 读 书 ， 以 衣 被 蔽 塞 窗户 ， 恐 漏 光 明 ， 为 家 人 所 觉 。 由 是 声 誉 甚 盛 ， 内 外 亲 属 呼 为 “圣 小 儿 ”。 尤 好 属 文 ， 中书 监 高 允 每 叹 曰 ： “此 子 才 器 ， 非 诸 生 所 及 ， 终 当 远 至 。 ” 时 中 书 博 士 张 天 龙 讲 尚 书 ， 选 为 都 讲 。 生 徒 悉 集 ， 莹 夜 读 书 劳 倦 ， 不 觉 天 晓 ， 催讲 既
15、切 ， 遂 误 持 同 房 生 赵 郡 李 孝 怡 曲 礼 卷 上 座 。 博 士 严 毅 ， 不 敢 还 取 ， 乃 置 礼 于 前 ， 诵 尚 书 三 篇 ， 不 遗 一 字 。 讲 罢 ， 孝 怡 异 之 ， 向 博 士 说 ， 举 学 尽 惊 。 以 才 名 拜太 学 学 士 。译 文 ：祖 莹 ， 字 元 珍 ， 是 范 阳 遒 人 。 父 亲 叫 季 真 担 任 中 书 侍 郎 、 钜 鹿 太 守 职 务 。 祖 莹 八 岁 的 时 候 能 够 背 诵 诗 、 书 ， 十 二 岁 时 是 中 书 的 学 生 。 喜 欢 学 习 ， 迷 恋读 书 ， 日 日 夜 夜 地 学 习 ，
16、他 的 父 母 害 怕 他 会 生 病 ， 禁 止 他 但 是 不 能 够 使 他 停 下 来 读 书 ， 他经 常 偷 偷 地 在 灰 里 藏 木 炭 ， 赶 走 童 仆 ， 等 到 父 母 睡 着 之 后 ， 点 燃 木 炭 读 书 ， 用 他 的 衣 服 和被 子 遮 盖 窗 户 和 门 ， 害 怕 漏 光 ， 被 家 里 人 发 觉 ， 因 为 这 件 事 情 他 的 声 誉 更 加 被 传 开 了 ， 里里 外 外 的 亲 属 都 叫 他 圣 小 儿 ， 他 特 别 喜 欢 写 文 章 。 中 书 监 的 高 允 每 次 感 叹 说 ： “这 个 孩子 的 才 能 不 是 大 多 数
17、 人 能 够 达 到 的 ， 最 终 会 大 有 作 为 的 。 ” 当 时 中 书 博 士 的 张 天 龙 在 讲 解 尚 书 ， 选 祖 莹 为 主 讲 。 学 生 们 都 聚 集 来 听 ， 祖 莹 在夜 里 读 书 不 觉 疲 倦 ， 不 知 道 天 亮 了 ， 老 师 催 促 着 讲 课 十 分 急 切 ， 他 于 是 就 错 拿 了 住 在 同 一个 房 间 的 学 生 赵 郡 李 孝 怡 的 曲 礼 卷 就 去 听 课 了 。 博 士 严 厉 ， 他 不 敢 再 回 去 ， 就 把 曲 礼 放 在 面 前 ， 背 诵 多 篇 尚 书 ， 不 遗 漏 一 个 字 。 讲 完 ， 孝
18、 怡 对 他 感 到 惊 异 ， 向 博士 说 这 件 事 ， 全 部 的 学 生 都 很 惊 异 。 后 高 祖 听 说 这 件 事 ， 召 他 入 宫 ， 让 他 背 诵 五 经 的 章 句 ，并 且 陈 述 大 概 意 思 ， 皇 帝 称 赞 并 赏 赐 了 他 。 他 凭 借 着 自 己 的 才 能 任 职 作 为 太 学 学 士 。解 释 加 点 的 字 ：位 ： 官 职 。 恐 ： 担 心 。 驱 逐 ： 赶 走 。 蔽 塞 ： 遮 盖 。 为 所 ： 被 。 由 是 ： 因 此 。 尤 ： 特 别 。 甚 ： 很 。 盛 ： 大 。 属 （ zh） ： 撰 著 。 每 ： 常 常
19、 。 悉 ： 全 ， 都 。 遗 ： 遗 漏 。 以 ： 凭 借 。 拜 ： 授 予 官 职 。 祖 莹 偷 读 的 下 联 ， 宋 濂 借 阅422邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“ 小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。“ 老师怜悯地说：“你可以去读书！”邴原说：“没钱交学费”老师说：“你如果立志读书,我愿意免费教你,不收学费。”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了孝经和论语。 后来成了国家杰出
20、的人才。书塾中的老师的可贵之处是善于发现可塑人才，有慈爱心肠、怜悯心。 向邴原学习：追求学习权利、珍惜学习机会、勤奋学习的精神。 23程门立雪 杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。” 四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。 注释选自宋史杨时传 。属（zh）：撰写。 进士第：进士，隋唐科举考试设进士科,录取后为进士。
21、明清时称殿试考取的人。进士第，既考取进士，又叫进士及第。翕(x)然：形容一致，翕，也可以讲聚集。南：方位词做动词用，意思是向南。瞑(mng)坐：闭着眼睛坐着。 译文 杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年稍大一点既潜心学习经史，宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要( 即理学 )，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书
22、信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢(音 zu)就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。 本文赞扬了杨时尊师重道的品质 17回24.原文： 子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。“ 译文： 孔子说：商人喜欢和说自己好话的人相处，身在高位的人喜欢与不如自己的人相
23、处。如果不了解儿子就看看他的父亲，不了解这个人就看看他的朋友，不了解这个君主就看看他的臣下，不了解这里的土地就看看在这土地上生长的草木。所以说和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了放满臭咸鱼的仓库，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。朱砂所蕴涵的一定是红色，墨漆所蕴藏的也一定是黑色，所以君子必须谨慎地选择朋友。 25.天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“ 吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁
24、洋诗与之。其末有云：“ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。 ”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。 ”弘范义之，遣使护送天祥至京师，天祥在道不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛。天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司，设卒以守之。 天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“ 吾事毕矣。 ”南乡拜而死。译文5文天祥押到潮阳，见到张弘范（降将）张弘范的手下让文天祥下跪。文天祥不跪!张弘范就像招待客人一样对待文天祥！张弘范押文天祥到崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥说
25、：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？那样行吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥就写了 过零丁洋一诗给张弘范。张弘范读到诗最后“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。崖山被攻陷后，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说：“ 你的国家已经来亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。 ”文天祥潸然泪下。张弘范派人押送文天祥到京城，文天祥在路上，八天不吃饭，但是没有饿死，于是就停止了绝食，到了燕京，招待文天祥的人招待的很周到，文天祥不睡觉，整夜就坐在那里。于是把文天祥转交到兵马司，派士兵看守起来，.文
26、天祥临刑的时候很从容，对看守他的士兵说， “我的事情完结了，心中无愧了！”，朝南方跪拜而死！26.道州城西百余步1，有小溪。南流数十步，合营溪2。水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈3，不可名状。清流触石，洄悬激注。休木异竹4，垂阴相荫5。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处6 ；在人间7，可为都邑之胜境，静者之林亭8。而置州已来9，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草10 ，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰“右溪” 。刻铭石上，彰示来者。 注释： 1道州：州名，唐时属江南西道，治所在今湖南省道县。2营溪：河流名，发源于今湖南省宁远县南，流经道县，北至零陵县西入湘水。3攲
27、（q 欺）嵌盘屈：倾斜嵌叠、曲折盘旋的样子。4休木：一本作“ 佳木”。休，美好。 5阴：树荫。荫：遮盖。6逸民退士：退居山林的隐士。7人间：与前文“ 山野”对称，指有居民的地方。 8静者：喜欢清静的人。9置州已来：成为州的治所以来。唐高祖武德四年（621）置营州，后改为道州。已，通“以”。10 香草：即香茅，多年生草本植物，其根状茎蔓延，可巩固坡地。这里也可指芬香的花草。 译文： 在道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。它向南流几十步远，并入营溪。溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，无法用语言来形容。清澈的溪流冲击到岩石，便激起腾空的浪花和股股洄流。岸边还有美丽的树木和珍奇
28、的青竹，垂下荫影相互遮蔽。这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士游览和居住的；如果在人烟辏集的地方，也可成为城市居民游览的胜地，和爱清静者休憩的园林。可是自从道州城成为州的治所以来，却至今没有人们来欣赏它和喜爱它；我在溪水旁徘徊，为此怅然惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，又种植了松树、桂树，还铺植保护坡岸的香茅，来增益它优美的景致。因为溪在州城之右（即西面），便命名它为“右溪” 。现在把这些文字刻在石上，以让后来的人知道。 27.我接受遗命以后，每天睡不安稳，吃饭不香。想到为了征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，所以我五月领兵渡过泸水，深入到连草木五谷都不生长的地区作战
29、，两天才吃得下一天的饭。不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业决不能够偏安在蜀都，所以我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意。可是有些发议论的人却说这样作不是上策。如今曹贼刚刚在西方显得疲困，又竭力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳的时候向他进攻，现在正是进兵的时候。28.晏子担任齐国之相时，有一天出去，车夫的妻子从门缝里偷看她丈夫。她丈夫替国相驾车，坐在伞下，用鞭子同驾车前的四匹马，趾高气昂，十分得意。车夫回来后，他妻子要求离婚，车夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐相，名闻各国。今天我看他出门，智谋深远，态度谦虚。现在看看你，身高八尺，却做人家的车夫，可是看你的样子，好像
30、还觉得很满足，我因此要求离婚。” 从此之后，她丈夫处处收敛，谦卑多了。晏子觉得奇怪，就问他怎么回事，车夫据实相告，晏子就推荐他做大夫。 29.晋明帝才几岁时，坐在父亲元帝膝上，有人从长安来，元帝问他洛阳那里的消息，听后流下了眼泪。明帝问父亲因为什麼哭泣，元帝把晋朝东渡长江的意思详细告诉了他，於是问他：你认为长安比起太阳来哪一个远？明帝回答说：太阳远。没听说有人从太阳那边来，显然可知太阳远。元帝对他的回答感到惊异。第二天元帝召集许多臣僚举行宴会，告诉他们上面这些意思，再次重新问明帝。明帝竟回答说：太阳近。元帝变了脸色，说：你为什麼不同於昨天说的话呢？明帝回答说：抬头只见太阳，不见长安。 这个故事除了说明晋元帝（司马睿）的儿子聪明外，没有明写晋元帝流泪原因。但根据历史知识我们知道：晋朝 的都城原来在洛阳，匈奴兵攻占洛阳后又于公元 316 年攻占长安灭掉西晋。317 年晋朝皇族司马睿不得不逃到江南的建康（今南京）重建晋朝，史称东晋。现在有人从长安来，晋元帝自然会向了解长安特别是故都洛阳的情况。但这时洛阳已在异族统治下而且破坏不堪，想到这里，晋元帝自然会“潸然流涕“ 。
