1、- 1 -高中阶段必须掌握的虚词18 个文言虚词的用法及其举例而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之1【而】（一）用作连词。1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又“ 。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（ 蜀道难）2表示递进关系。可译为“并且 “或“而且“ 。楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传 ）3表示承接关系。可译为“就“接着“，或不译。置之地，拔剑撞而破之。（ 鸿门宴）4表示转折关系。可译为“但是“却“。青，取之于蓝，而青于蓝（ 劝学）5表示假设关系。可译为“如果“假如“。诸君而有意，瞻予马首可也。（ 冯婉贞）6表示修饰关系。即连接状语。可不译。填然鼓之，
2、兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）7表示因果关系。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。表恶其能而不用也（赤壁之战）8表示目的关系，籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）（二）通“尔“，用作代词，第二人称，译为 “你的“；偶尔也作主语，译为 “你“。而翁归，自与汝复算耳。2【何】（一）用作疑问代词。1单独作谓语，后面常有语气助词“哉“也“，可译为“为什么“什么原因 “。何者？严大国之威以修敬也。2作动词或介词的宾语，可译为“哪里“什么“。译时，“何“ 要后置。大王来何操？（鸿门宴）3作定语，可译为“什么“哪“ 。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（ 琵琶行）（二）用作疑问副词。1用在句首或动词前，常表
3、示反问，可译为“为什么“怎么“。何不按兵束甲，北面而事之？2用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么“多么“ 怎么这样“ 。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（三）作语助词，相当于“啊“ 。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（四）何：通“呵 “，喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样“怎么办“为什么“。以五十步笑百步，则何如【何以】即“以何 “，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据 “以“的不同用法，分别相当于 “拿什么“凭什么“等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）【无何】译为“不久 “没多久“ 。抚军不忘所自
4、，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（ 促织）【何乃】译为“怎能 “阿母谓府吏：何乃太区区（ 孔雀东南飞 ）3【乎】（一）用作语气助词。1表疑问语气。可译为“吗“呢“ 。几寒乎？欲食乎？（项脊轩志 ）2表示反问语气，相当于“吗“ 、 “呢“。 布衣之交尚不相欺，况在国乎？（ 鸿门宴）3表测度或商量语气，可译为“吧 “。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？4用于感叹句或祈使句，可译为“啊“呀“等。宜乎百姓之谓我爱也。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。5用在句中的停顿处。于是乎书。（二）用作介词，相当于“于“ ，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（乎：于） 今虽死乎此，比吾
5、乡邻之死则已后矣。（乎：在）生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（前一个“乎“ ：在；后一个“乎“：比。）吾尝疑乎是。（乎：对。）君子博学而日参省乎己。（乎：对。）（三）可作词尾，译为“ 的样子 “地“。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）- 2 -4.【乃】 （一）用作副词。1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才“这才“就“等。度我至军中，公乃入。2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却“竟（然）“ 反而“等。问今是何世，乃不知不汉。今其智乃反不能及。（师说）3可表示对事物范围的一种限制，可译为“只“仅“等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑
6、。4用在判断句中，起确认作用，可译为“是“就是“等。若事之不济，此乃天也。（ 赤壁之战）5.【其】（一）用作代词，又分几种情况：1第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的“ ，“它的“（包括复数）。 臣从其计，大王亦幸赦臣。2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他“它“（包括复数）。 秦王恐其破壁。3活用为第一人称或第二人称。译为“我的“我（自己）“或者“你的“你“。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。4指示代词，表示远指。可译为“那“那个“ 那些“那里“。及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）5指示代词，表示近指，相当于“这“这个“ 这些“ 。有蒋氏者，专其利三世矣
7、。（捕蛇者说）6指示代词，表示“其中的“ ，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。（ 石钟山记）（二）用作副词。1加强祈使语气，相当于“可“ 、 “还是“。攻之不克，围之不继，吾其还也。2加强揣测语气，相当于“恐怕“、“或许“、“大概“ 、“可能“。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）3加强反问语气，相当于“难道“、“怎么“ 。且行千里，其谁不知？（三）用作连词。1表示选择关系，相当于“是 还是“ 。其真无马邪？其真不知马也？（ 马说）2表示假设关系，相当于“如果“。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮
8、，吾将上下而求索（离骚）【何其】译为“多么 “。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 !（伶官传序）6.【且】（一）用作连词。1递进关系，而且，并且，况且。例：彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）2让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）3并列关系：又，又又，一面，一面示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）（二）用作副词。1将，将要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽“ （游褒禅山记 ）若属皆且为所虏（鸿门宴）2暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）誓不相隔卿，且暂还家去。【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且“ ，“再说“。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽
9、函之固，自若也（过秦论）【且如】就像。且如今年冬，未休关西卒（兵车行）7.【若】（一）动词，像，好像。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织）（二）用作代词。- 3 -1. 表对称，相当于“你“你们“ ；作定语时则译为“你的“ 。若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（鸿门宴）2表近指，相当于“这“这样“如此“ 。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）（三）用作连词。1表假设，相当于“如果“假设“ 等。若据而有之，此帝王之资也。（ 赤壁之战）2表选择，相当于“或“或者“ 。以万人若一郡降者，封万户。（ 汉书 高帝纪）3至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）【若夫】是用
10、在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那“ 、“像那“的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开。【若定】心中有数，从容不迫。指挥若定。（赤壁之战）【若何】怎么样。以闲敝邑，若何？（崤之战）【若干】约计之词，相当于“几许 “、“多少“。车后若干递送夫。8【所】（一）名词，处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。成反复自念，得无教我猎虫所耶？ 某所，而母立于兹。（项脊轩志）（二）助词1放在动词前同动词组成“所“ 字结构，表示 “所的人“、“所的事物“、“ 所的情况“等。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织）道之所存，师之所存也。（师说）2“所“和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜
11、则以兵围所寓舍。（指南录后序）臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）【为所】“为 “和“所“ 呼应，组成“为所“ 的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法“ “是用来的“等。师者，所以传道受业解惑也。（师说）2.表示原因。相当于“ 的原因（缘故） “。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）【所在】1.到处。石之铿然
12、有声音者，所在皆是也。（石钟山记）2.所在之处，处所。原来有这等一个所在，且回衙去。急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）9【为】 （一）动词。1有“做“作为“充当“变成“成为 “等义，翻译比较灵活。斩木为兵，揭竿为旗。然后以六合为家，崤函为宫。卒相与欢，为刎颈之交。冰，水为之，而寒于水。赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。今日嬴之为（帮助）公子亦足矣。南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语）2以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴）两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！“3判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞）（二）介
13、词。1表被动，有时跟“所“ 结合，构成 “为所“或“为所“ ，译为“被“。吾属今为之虏矣。（鸿门宴）2介绍原因或目的。为了，因为。慎勿为归死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞。今为宫室之美为之。3介绍涉及的对象。给，替。为击破沛公军。请以赵十五城为秦王寿。臣请为王言乐。4对，向。为之奈何？（鸿门宴）如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）5表示动作、行为的时间。可译为“当“等到“等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（ 晏子使楚）（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）- 4 -10【焉】（一）兼词。1相当于“于之“、“于此“ 、“于彼“ 。 三人行，必有我师焉（在其中）。积土
14、成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（五人墓碑记）2相当于“于何“。译为“在哪里“ 从哪里“ 等。且焉置土石？（愚公移山）非再至，焉知其若此？（二）代词。1相当于“之“。 惟俟夫观人风者得焉。（ 捕蛇者说）犹且从师而问焉。（ 师说）2哪里，怎么。未知生，焉知死（论语）割鸡焉用牛刀（论语）（三）语气词。1. 句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。一羽之不举，为不用力焉。2作句中语气词，表示停顿，相当于“也“ 。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（ 师说）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）3作词尾，相
15、当于“然“ ，译为“的样子“地“ 。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）11【也】（一）句末语气词，1表示判断语气。城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏）2句末语气词，表示陈述或解释语气。例：即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（齐桓晋文之事）雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）3用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!4用在句末，表示疑问或反诘语气。公子畏死邪？何泣也？ 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？ 5用在句末，表示祈使语气。攻之不克，围之
16、不继，吾其还也。（崤之战）（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。是说也，人常疑之。（石钟山记）其闻道也亦先乎吾。（师说）【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊“诗云：“他人有心，予忖度之。“-夫子之谓也（齐桓晋文之事 ）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：岂非计久长，有子孙相继为王也哉？穷予生之光阴以疗梅也哉！岂独伶人也哉！12【以】（一）介词1表示工具。译为：拿，用，凭着。愿以十五城请易璧。2表示凭借。译为：凭，靠。以勇气闻于诸侯。久之，能以足音辨人。皆好辞而以赋见称。3表示所处置的对象。译为：把。操当以肃还付乡党。（赤壁之战）4表示时间、处所。译为：
17、于，在，从。以八月十三斩于市。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。5表示原因。译为：因为，由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪？以其无礼于晋，且贰于楚也。6表示依据。译为：按照，依照，根据。今以实校之。余船以次俱进。（赤壁之战）说明：“以“字的宾语有时可以前置，有时可以省略。以一当十（成语）夜以继日（成语）秋以为期（诗经氓）（二）连词1表示并列或递进关系。可译为“而“又“ 而且“并且“等，或者省去。夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别）2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而“ 或省去。余与四人拥火以入。（石钟山记）樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）各各竦
18、立以听。（促织）- 5 -3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而“来“用来“以致“等。请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为“ 。例如： 不赂者以赂者丧（六国论）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而“ ，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（三）助词1作语助，表示时间、方位和范围。例：受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传）自王侯以下莫不
19、逾侈。（以：表范围）2作语助，起调整音节作用。例：逆以煎我怀。（孔雀东南飞）（四）动词1以为，认为。皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）2用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（涉江）【以为】认为,把当作或看作。虎视之，庞然大物也，以为神。把作为或制成。南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）铸以为金人十二。【以是】【是以】相当“因此“ ，引出事理发展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来 “没有什么办法用来“项王未有以应，曰：“坐。“ （ 鸿门宴）臣乃得有以报太子。 而卒惶急无以击轲。13.【因】（一）介词。1依照，根据
20、。变法者因时而化。善战者因其势而利导之。2依靠，凭借。因利乘便，宰割天下，分裂山河。因人之力而敝之，不仁。3趁着，趁此。不如因而厚遇之。（鸿门宴）因击沛公于坐。（鸿门宴）4通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴）5因为，由于。因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）（二）副词。1于是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（赤壁之战）相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）2原因，缘由，机缘。于今无会因。（孔雀东南飞）（三）动词1根据故事因于世，而备适于事（五蠹）2沿袭，继续。蒙故业，因遗策。（过秦论）加之以师旅，因之以饥馑。14【于】（一）介词。1在，从，到乃设九宾礼于庭。
21、（在）青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于“ ：从）（劝学）2“在方面“从中“ 。荆国有余地而不足于民。于人为可讥，而在己为悔。（ 游褒禅山记）3由于。业精于勤、荒于嬉（进学解）4向，对，对于。请奉命求救于孙将军。鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（赤壁之战）5被。君幸于赵王。廉颇蔺相如列传故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）6与，跟，同。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传7比。孔子曰：“苛政猛于虎也。 “青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个 “于“：比）（劝学）【于是】1相当于“于+此“，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：- 6 -于是宾客无不变色离席。（在这时）吾祖死
22、于是，吾父死于是。（在这种情况下）于是秦王不怿，为一击罅。（对此）于是余有叹焉。（因此）遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）2连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是“ 相同。例： 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。于是为长安君约车百乘，质于齐。（触龙说赵太后）【见于】表示被动。吾长见笑于大方之家（秋水）今是溪独见辱于愚，何哉（愚溪诗序）15【与】（一）介词。1介词。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）而翁归，自与汝复算耳（促织）2。给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序）3比，和比较。吾孰与徐公美。较秦之所得，与战胜而得
23、者，其实百倍（六国论）（二）连词。1连词。和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴）（三）动词。1给予，授予。生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（勾践灭吴）则与一生彘肩（鸿门宴）2结交，亲附。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。合从缔交，相与为一（过秦论）3对付。庞煖易与耳。4参加，参与。骞叔之子与师。（骞叔哭师）5赞许，同意。吾与点也。朝过夕改，君子与之。（四）通假。通“欤“ 。句末语气词，表示感叹或疑问。无乃尔是过与。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与。然则废衅钟与（齐桓晋文之事）【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个“谓其妻曰：
24、“我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏）沛公曰：“ 孰与君少长？“（鸿门宴）【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如“与其哪如“与其坐而待亡，孰若起而拯之（冯婉贞）与其杀是童，孰若卖之（童区寄传）16【则】（一）连词。1表示承接关系。译为“就“便“ ，或译为“原来是“已经是“。例如：项王曰：“壮士！赐之卮酒。“ 则与斗卮酒。（鸿门宴）故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）2表示条件、假设关系。译为“假使 “如果“ 要是就“那么“ 就 “便“。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）3表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则“ 连用，每个 “则
25、“字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就“ ，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）入则孝，出则弟。（论语学而）小则获邑，大则得城。4表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是“却“；表示让步时，用在前一分句，译为“ 虽然“倒是“。于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）手裁举，则双超忽而跃。其室则迩，其人甚远。5表示选择关系。常和“非“不“ 呼应着用，译为“就是“不是就是 “。非死则徙尔（捕蛇者说）非其身之所种则不食（勾践灭吴）（二）副词。1用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是“就是“。例如： 此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）2表对已然或发
26、现的强调。可译为“已经“原来“ 原来已经“ 。及诸河，则在舟中矣。（殽之战）（三）名词。1指分项或自成段落的文字的条数。论语六则。2。准则，法则。以身作则。- 7 -（四）动词。效法。遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（五）通假。同“辄“ ，总是，常常。 居则曰：“不吾知也！“ 【则是】只当是。与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（窦娥冤）【则则】赞叹的声音。连呼则则。17【者】（一）助词。1指人、物、事、时、地等。“的“ ，“的（人、东西、事情）“。有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。2用在数词后面，译为“ 个方面 “样东西“件事情“ 。此数者，
27、用兵之患也。（赤壁之战）或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记）3用作“若“似“如“ 的宾语，译为“的样子“。言之，貌若甚戚者。然往来视之，觉无异能者。4放在后置的定语后面，相当于“的“ 。求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（赤壁之战）5放在主语后面，引出判断，不必译出。廉颇者，赵之良将也。师者，所以传道受业解惑也。6用在“今“昔“等时间词后面，不必译出。近者奉辞伐罪。古者以天下为主，君为客。7放在分句的句末，引出原因。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏）
28、（二）语气词。1放在疑问句的句末，表示疑问语气等。何者？严大国之威以修敬也。谁为大王为此计者？18【之】（一）代词。1第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。太后盛气而揖之。不知将军宽之至此也。（之：我）臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（与妻书）2指示代词，这，此。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之“ ，这样。后一个“之“，它。）之二虫又何知。（ 逍遥游）均之二策，宁许之以负秦曲。（二）助词。1相当于现代汉语的“的“ ，放在定语和中心语之间
29、。 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？2放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。3放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？诗云：“他人有心，予忖度之。“-夫子之谓也。4放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（屈原列传）5用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。顷之，烟炎张天。（三）动词，到去
30、。胡为乎遑遑欲何之？奚以之九万里而南为？有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?“卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（齐人有一妻一妾章）- 8 -文言文特殊句式一、判断句文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判词“是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：1.“也”：是寡人之过也。2.“者，也”：陈涉者，阳城人也 。3.“者，”：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。4.“者也”：城北徐公，齐国之美丽者也 。二、倒装句(一)主谓倒装 “甚矣，汝之不惠。”（愚公移山）(二)宾语前置1.疑问代词作宾语，宾语前置
31、“大王来何操？”（鸿门宴）“肉食者谋之，又何间焉？” 2.否定句中代词作宾语，宾语前置 “古之人不余欺也。”“每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。” 3.用助词“之”“是”置于前置的宾语和谓语之间。“何功之有哉？” “求，无乃尔是过与？”(三)定语后置“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”（岳阳楼记）“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼石钟山记） (四)状语后置（指的是介宾短语作状语后置）“以其无礼于晋。”（烛之武退秦师） 三、省略句1、省略主语承前省“廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。”（廉颇蔺相如列传） 承后省 沛公谓张良曰：“（公）度我入军中，公乃入。”（鸿门宴） 对话省樊哙曰：“
32、今日之事如何？”良曰：“（今日之事）甚急。（鸿门宴） 2、省略谓语谓语一般不能省，但在特定情况下（承接上文、呼应下文或对话）省略。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（论语 ）3、省略宾语（动词宾语和介词宾语）“拜（之）为上卿。”（廉颇蔺相如列传） 省略动词的宾语。“竖子不足与（之）谋！”（鸿门宴） 省略介词的宾语。- 9 -4、省略介词 （于，以）“秦军（于）函陵，晋军（于）氾南。”“赐之（以）彘肩。”四、被动句(一)有标志的被动句1.动词+于“故内惑于郑袖，外欺于张仪。” “吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”2.见“秦城恐不可得，徒见欺。”（史记）“臣诚恐见欺于王而负赵 。”（史
33、记） “暴见于王。” （孟子梁惠王下） 3.被“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥五人墓碑记 ）“风流总被雨打风吹去。”（永遇乐京口北固亭怀古） 4.为，为所“身死人手，为天下笑者。”（屈原列传） “不者，若属皆且为所虏。” (二)无标志的被动句如：“又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。”（三国志） - 10 -被动句在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句有以下几种形式：1.用介词“于”引进行为的主动者，表被动。即“谓语+于”如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。(触龙说赵太后 )2.在动词前边用“见”表示被动，构成“见+谓语”的形式。如：举世
34、混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。(司马迁屈原列传 )如果需要把动作行为的主动者介绍出来，可在动词后加介词“于” ，构成“见+谓语+于”的形式。如：臣诚恐见欺于王而负赵。3.在动词前用“受”字来表示被动，构成“受+谓语”的形式。如：(1)有罪受贰。这种句式中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介词“于” ，主动者也能引出。如果需引进主动者，就构成了“受+谓语+于”的形式。如：(2)吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。4.在动词前边加介词“为” ，构成“为+动词”的形式。这种句式的“为”和“见”不同：“见”是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词;“为”是介词，它可以紧挨着动词(省
35、略了宾语 )，也可以引出动作行为的主动者。如：身客死于秦，为天下笑。5.用“为”引进主动者，谓语前再加“所” ，表被动，构成“为所”式。如：悲夫!有如此之势而为秦人积威之所劫。(苏洵 六国论)“为所” ，自产生后，就成了古汉语最常见的一种被动句形式，并且一直沿用到现代汉语里。但是，在古汉语里， “为”的行为主动者有时可以不出现，或被承前省略了，变为“为所”的形式，如：不者，若属皆且为所虏!(司马迁鸿门宴)6.用介词“被”引出主动者，构成“被+动词”的形式，这种形式和现代汉语的被动句一样。如：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古)7.无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现
36、任何被动词，可以根据上下文的意思补出。如：兵挫- 11 -地削，亡其六郡。倒装句现代汉语的句子成分的顺序，一般为：(定)主状谓(定)宾，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句。主要有以下几种倒装形式：宾语前置 、定语后置 、状语后置、主谓倒置。宾语前置（动词可以带宾语，介词也可以带宾语。宾语前置有以下几种情况。 ） 一、疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。疑问代词有“何、谁、孰、胡、曷、恶、安、焉、奚”等。 大王来何操？ 鸿门宴 沛公安在？ 鸿门宴 句子的特点： 1、都是疑问句 2、疑问代词分别是“何” “安” ，它们分别作“操” “在”的宾语 3、
37、宾语都前置 二、否定句中代词作宾语时，宾语前置。 忌不自信。 邹忌讽齐王纳谏 然而不王者，未之有也。 寡人之于国也 句子的特点： 1、都是否定句 2、代词分别是“自” “之” ，它们分别作“信” “有”的宾语 3、宾语都前置 三、用 “是”或“之”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“是”或“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。 何陋之有？陋室铭 无乃尔是过矣？季氏将伐颛臾 四、介宾结构，介词的宾语有时会置于介词前，形成介词的宾语前置。 项王项伯东向坐；亚父南向坐。 鸿门宴 定语后置（通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 ） 常见的有以下几种
38、形式： 1、 “中心词后置定语者” （这种格式中的“者”相当于结构助词“的” ） 求人可使报秦者，未得。 廉蔺列传 太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之 战国策荆何刺秦王 2、 “中心词之后置定语者”的形式。 “石之铿然有声者，所在皆是也。 ” 石钟山记 3、 “中心词之后置定语 蚓无爪牙之利，筋骨之强 劝学 4、数量词作定语，有时放在中心词后面 比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。 陈涉世家 - 12 -军书十二卷，卷卷有爷名 木兰辞 状语后置（也叫介宾结构后置，介宾结构作状语往往都会置于谓语部分后。标志性介词有“以” 、 “于” 、 “乎” 等。 ） 1、青，取之于蓝，而青于蓝 劝学 2、具告以事。 鸿门宴 3、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 出师表 4、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 师说 主谓倒装 文言文中，为了加强语气，强调谓语，常常把谓语提到主语的前面，这种改变语序的做法叫做主谓倒装。 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。 如：“甚矣，汝之不惠。 ” 愚公移山 “美哉,我少年中国。 ” 少年中国说 不仁哉！梁惠王也 。 孟子尽心下
