1、幼学琼林节选一黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。译文：黄帝统治华夏民族的时候开始画野分洲，那个时候才开始有城市和郊外之分；夏朝大禹治理水患，从此奠定了祖国山河大致的形状。东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。译文：五湖：其中的鄱阳湖、洞庭湖，太湖现仍在。青草湖已与洞庭湖连在一起，丹阳湖逐渐淤塞。二沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。译文：河：指黄河。晏：安宁。沧海：大海；桑田：种桑树的地，泛指农田。大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大。出自晋葛洪神仙传 麻姑：“ 麻
2、姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。译文：周成王时，交趾国的使者称赞周国说：“天无烈风淫雨，海不扬波三年矣。意者中国其有圣人乎？”黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。出自唐郑锡日中有王子赋：“ 河清海晏，时和岁丰。 ”河清 ,拾遗记 :“ 黄河千年一清,清则圣人生于时也。 ”三爆竹一声除旧，桃符万户更新。 译文：桃符：画在桃木板上的门神，古人以桃木能驱邪，故新年风俗都换桃符。五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。译文：五戊：指春社和秋社。这天到处吃鸡吃肉喝酒，据说这天的酒喝了可以治耳聋。乞巧：七夕女孩子晚上在月亮底下穿
3、针，求得一双灵巧的手。四心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。 译文：孚：相应，符合。上句：孚，信赖，投合。莫逆，心意相通，感情融洽，没有抵触，不相违逆。语出庄子大宗师：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。” 下句：年龄辈分不相当的人结为朋友称为忘年交。 与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 译文：鲍鱼：腌鱼。和坏人在一起，就像进入卖鲍鱼的店铺，时间久啦便不能嗅到鲍鱼的臭味；和好人在一起，就像进入种植芝兰散满香气的屋子一样，时间长了便闻不到香味。鲍鱼之肆：是指坏人成堆的地方。芝兰之室：是指好人齐聚的地方。五冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，
4、谓弟子优于师傅。 译文：“青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水” 语出荀子弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰昌时雨之化。译文：时雨：合时令的雨。六铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。译文：结草：春秋时魏武子临死前对儿子颗说，让自己的爱妾殉葬。魏武子死后，颗没有按父亲的要求去做，而是让母亲出嫁。后来颗在与秦军作战中，有一个老人将草结在一起绊住了杜回，颗因此捉到杜回。晚间颗梦见一个老人对他说：“我就是那个小妾的父亲，以此相报。 ”衔环：汉代杨宝很慈爱，九岁时过华山，将一个受伤的黄雀治好放生，百日后，黄雀化为童子衔来白玉环四枚作为报答。为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。译文：做善事
5、就会让人称颂百世，做坏事就会让人唾弃万年。七临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪。 译文：你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼釜是做饭的锅，薪是烧饭用的柴火，当满锅沸腾的时候，要想不让锅里的水呀粥呀漫溢出来，恐怕没有比抽出锅底的柴火再好的办法了。 家贫待客，但知抹月披风；冬月邀宾，乃曰敲冰煮茗。译文：苏东坡有“家无以娱客，但知抹月披风” 的诗句。唐代王休冬天取冰煮茶款待客人。八陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人，遂唱阳关三叠曲。译文： 晋陆凯赋诗寄与范晔“折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊寄一枝春。 ”伯牙绝弦失
6、子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，谓非同志之人。译文：绝：断，拉断。绝 句江 碧 鸟 逾 白 ， 山 青 花 欲 燃 。今 春 看 又 过 ， 何 日 是 归 年 ？译 文 ： 江 水 碧 绿 水 鸟 的 白 翎 显 得 更 加 洁 白 ， 山 峰 青 翠 映 衬 得 花儿 像 燃 烧 的 火 一 样 红 。 今 年 的 春 天 眼 看 又 过 去 了 ， 不 知 什 么 时候 才 是 我 回 家 的 日 子 。 江 南 曲日 暮 长 江 里 ， 相 邀 归 渡 头 。落 花 如 有 意 ， 来 去 逐 船 流 。译 文 ： 这 首 诗 头 两 句 “日 暮 长 江 里 ， 相 邀 归 渡
7、头 ”， 点 明 时 间 地点 和 情 由 。 “渡 头 ”就 是 渡 口 ， “归 渡 头 ”也 就 是 划 船 回 家 的 意思 ， “相 邀 ”二 字 ， 渲 染 出 热 情 欢 悦 的 气 氛 。 这 是 个 江 风 习 习 、夕 阳 西 下 的 时 刻 ， 那 一 只 只 晚 归 的 小 船 飘 荡 在 这 迷 人 的 江 面 上 ，船 上 的 青 年 男 女 相 互 呼 唤 ， 江 面 上 的 桨 声 、 水 声 、 呼 唤 声 、 嘻 笑声 ， 此 起 彼 伏 ， 交 织 成 一 首 欢 快 的 晚 归 曲 。 后 两 句 “落 花 如 有意 ， 来 去 逐 轻 舟 ”， 创 造
8、 了 一 个 很 美 的 意 境 。 在 那 些 表 现 出 青 年男 女 各 种 微 妙 的 、 欲 藏 欲 露 、 难 以 捉 摸 的 感 情 ， 这 两 句 诗 就 是 要表 现 这 种 复 杂 的 心 理 。 诗 人 抓 住 了 “归 棹 落 花 前 ”这 个 富 有 特 色的 景 物 ， 赋 予 景 物 以 人 的 感 情 ， 从 而 创 造 出 另 一 番 意 境 。 “落 花 ”随 着 流 水 ， 因 此 尽 管 桨 儿 向 后 划 ， 落 花 来 去 飘 荡 ， 但 还 是 紧 随 着船 儿 朝 前 流 。 诗 人 只 加 了 “如 有 意 ”三 个 字 ， 就 使 这 “来
9、去 逐 轻舟 ”的 自 然 现 象 ， 感 情 化 了 ， 诗 化 了 。 然 而 ， 这 毕 竟 是 主 观 的 感受 和 想 象 ； 因 此 那 个 “如 ”字 ， 看 似 平 常 ， 却 很 有 讲 究 。 “如 ”者 ， 似 也 ， 象 也 。 它 既 表 现 了 那 种 揣 摸 不 定 的 心 理 ， 也 反 映 了 那藏 在 心 中 的 期 望 和 追 求 。 下 语 平 易 ， 而 用 意 精 深 ， 恰 如 其 分 地 表现 出 这 首 诗 所 要 表 现 的 感 情 和 心 理 状 态 。井梧吟庭除一古桐 ,耸干入云中.枝迎南北鸟 ,叶送往来风.薛涛是唐朝中期的著名女诗人.这
10、首题为井梧吟的诗,据说是薛涛八、九岁时与她的父亲薛郧合作的 .有一天,父女俩坐在院子里 ,父亲指着井旁挺拔的梧桐古树,随口吟出一联:“庭除一古桐,耸干入云中“,要薛涛续成一首诗.于是薛涛应声回答:“枝迎南北鸟,叶送往来风.“就成了上面这首井梧吟诗.题诗后二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。译文：这首五绝，是贾岛吟成“独行潭底影，数息树边身” 二句后加的注诗。意思是，这两句诗苦思了三年才得以吟出，吟成不禁双泪长流。知音者应知我吟诗之苦，佳句之难得。懂得我的诗的人如不赏识，我将隐迹故山，以度残年，再不作诗了。表现了诗人艺术劳动的艰辛、刻苦，也说明好诗佳句得来不易。贾岛这种苦吟精神，对后
11、世颇有影响，如方干：“才吟五字句，又白几茎髭” 、“吟成五字句，用破一生心”，卢延让：“吟安一个字 捻断数茎须”，均从贾岛诗化出。 长干行家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。译文：“我家住九江的江边，经常在江上走动营生，虽然也是长干人，只是从小常不在家，所以彼此不相识啊！” 看来，这位船家女找到了同伴，孤寂的旅途，有了几分乐趣。 诗中的人物是纯朴的，语言充满了民间情趣，读起来轻松、亲切自然。所以短短的几句，也能流传至今。 陶者陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。译 文 ： 挖 尽 了 门 前 泥 土 用 来 做 瓦 ， 可 是 自 己 屋 顶 上 却 没 有 一 片 瓦
12、 ，那 些 人 寸 指 不 沾 泥 土 ， 却 居 住 着 瓦 片 如 鱼 鳞 的 高 楼 大 厦 。夜雪 白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。 译文：这首五绝作于任江州司马时。夜间忽觉被窝里有点冷，继而看见窗户发亮，原来是下雪了；时时听见竹子被压折的声音，方知雪下得很大。觉衾寒窗明，而知有雪，闻折竹之声，而知雪重，写来曲折有致，构思巧妙，别具一格。就景写景，又景中寓情， “冷” 、“夜雪” 和“ 折竹声” ，委婉传出诗人被贬后的寂寞冷清之状和无限感慨。夏日绝句李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东译文：活着的当作人中的豪杰， 死了也应是鬼中的英雄。 人们到
13、现在还思念项羽， 只因他不肯偷生回江东。 蚕妇宋张俞昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。译文：一个住在乡下的、以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人，根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！问刘十九唐 白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无！译文：新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。天快黑了，大雪要来啦能否共饮一杯否？老兄！企喻歌男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，群雀两向波。译文：以雄健的鹞鹰直冲云霄、怯懦的群雀如水波躲向两侧的形象，赞美了真男儿单枪匹马、所向披靡的英雄气概于易水送人骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。译文： 就是在这个地方燕丹送别荆轲，壮士慷慨激昂，场面悲壮。那时的人已经都不在了，只有易水还是寒冷如初。 书 声 朗 朗二 年 级 上 学 期 教 案武汉市秦园路学校 刘汉霞
