1、古代诗歌散文欣赏补充分析李清照一剪梅 一剪梅红藕香残玉簟秋 李清照 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 【赏析】 这首词作于清照和丈夫赵明诚远离之后，寄寓着作者不忍离别的一腔深情，是一首工巧的别情词作。 词的起句“红藕香残玉簟秋”，领起全篇，上半句“ 红藕香残 ”写户外之景，下半句“ 玉簟秋”写室内之物，对清秋季节起了点染作用。全句设色清丽，意象蕴藉，不仅刻画出四周景色，而且烘托出词人情怀。意境清凉幽然，颇有仙风灵气。花开花落，既是自然界现象，也是悲欢离合的人事象征；枕席生凉，既是肌
2、肤间触觉，也是凄凉独处的内心感受。起句为全词定下了幽美的抒情基调。 接下来的五句顺序写词人从昼到夜一天内所作之事、所触之景、所生之情。前两句“轻解罗裳，独上兰舟”，写的是白昼在水面泛舟之事，以“独上”二字暗示处境，暗逗离情。下面“云中谁寄锦书来” 一句，则明写别后的悬念。接以“ 雁字回时，月满西楼 ”两句，构成一种目断神迷的意境。按顺序，应是月满时，上西楼，望云中，见回雁，而思及谁寄锦书来。“谁”字自然是暗指赵明诚。但是明月自满，人却未圆；雁字空回，锦书无有，所以有“谁寄”之叹。说“谁寄” ，又可知是无人寄也。词人因惦念游子行踪，盼望锦书到达，遂从遥望云空引出雁足传书的遐想。而这一望断天涯、神
3、驰象外的情思和遐想，无时无刻不萦绕于词人心头。 “花自飘零水自流” 一句，承上启下，词意不断。它既是即景，又兼比兴。其所展示的花落水流之景，是遥遥与上阕“红藕香残”、 “独上兰舟”两句相拍合的；而其所象喻的人生、年华、爱情、离别，则给人以凄凉无奈之恨。 下片自此转为直接抒情，用内心独自的方式展开。 “一种相思，两处闲愁”二句，在写自己的相思之苦、闲愁之深的同时，由己身推想到对方，深知这种相思与闲愁不是单方面的，而是双方面的，以见两心之相印。这两句也是上阕“云中”句的补充和引申，说明尽管天长水远，锦书未来，而两地相思之情初无二致，足证双方情爱之笃与彼此信任之深。这两句既是分列的，又是合一的。合起
4、来看，从“一种相思”到“ 两处闲愁 ”，是两情的分合与深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，则诉说此情已由“思”而化为“愁”。下句“此情无计可消除” ，紧接这两句。正因人已分在两处，心已笼罩深愁，此情就当然难以排遣，而是“才下眉头，却上心头”了。 “此情封锁计可消除，才下眉头，却上心头。 ”三句最为世人所称道。这里， “眉头”与“ 心头”相对应， “才下” 与“却上”成起伏，语句结构既十分工整，表现手法也十分巧妙，在艺术上具有很强的吸引力。当然，这两个四字句只是整首词的一个有机组成部分，并非一枝独秀。它有赖于全篇的烘托，特别因与前面另两个同样工巧的四字句“一种相思，两处闲愁”前后衬
5、映，而相得益彰。 咏 怀 八 十 二 首 其 一 夜 中 不 能 寐 ， 起 坐 弹 鸣 琴 。 薄 帷 鉴 明 月 ， 清 风 吹 我 襟 。 孤 鸿 号 外 野 ， 翔 鸟 鸣 北 林 。 徘 徊 将 何 见 ？ 忧 思 独 伤 心 。阮籍的诗大量运用了比兴象征、神话传说、以景寓情、借古讽今等表现手法，曲折隐晦地抒写愤世嫉俗、感慨郁闷的内心世界，形成了言近旨远的艺术风格。 阮籍是“正始之音”的代表。他的咏怀82 首是十分有名的抒情组诗。其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。有些诗表现了诗人害怕政治风险，希冀避世远祸的思想面貌；有些诗借
6、古讽今，寄托了对时政的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切；还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。总的来说，阮籍的咏怀诗以“忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。 这是阮籍八十二首五言咏怀诗中的第一首。诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。不过，尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是“直举情形色相以示人” ，将内心的情绪含蕴在形象的描写中。冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的 “忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。读者可从诗中所展示的“情形色相”
7、中感受到诗人幽寂孤愤的心境。但是那股“忧思”仅仅是一种情绪、一种体验、一种感受，人们可以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以把握其具体的内容。 “言在耳日之内，情寄八荒之外” ，即是此诗显著的特点。 其实，如果能透彻地了解阮籍其人，此诗也并不难解。阮籍“本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常” （晋书阮籍传 ） 。正如他“醉六十日” ，以使文帝之“为武帝求婚于籍” ，终于“不得言而止” （同上）一样， “酣饮”不过是他用以逃避现实的手段，内心的痛苦却是无法排遣的。史书中“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”的描写，就正是他痛苦内心的深刻表现。所以
8、这首诗，只要看他“孤” “独”二字，就不难“曲径通幽”了。 此诗起首，诗人就把读者引入了一个孤冷凄清的夜境：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴” ， “酣饮为常”的诗人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。这是从实景来理解。然而，也不妨把这“夜”看成是时代之夜，在此漫长的黑夜里， “众人皆醉我独醒” ，这伟大的孤独者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。 “英风截云霓，超世发奇声” （其六十一 ）呵！这两句诗，实际上是化用王桀七哀诗诗句：“独夜不能寐，摄衣起抚琴” 。 三四句诗人进一步描写这个不眠之夜。清人吴淇说：“鉴字从薄字生出堂上止有薄帷。堂上帷既薄，则自能漏月光若鉴然。风反因
9、之而透入，吹我衿矣” （六朝诗选定论 ） 。进一步，我们还可以从这幅画面的表层意义上，感受到诗人的旨趣。诗人写月之明，风之清，正衬托了自己的高洁不群；写“薄帷” 、写“吹我襟” ，真让人感觉冷意透背。这虽非屈子那种“登昆仑兮食玉英”的浪漫境界，但那种特立危行，不被世俗所理解的精神却是一致的。 五六句，诗人着重从视觉、感觉的角度描写，五六句不但进一步增加了“孤鸿”“翔鸟”的意象，而且在画面上增添了“号” “鸣”的音响。这悲号长鸣的“孤鸿” “翔鸟”既是诗人的眼之物、眼前之景，又同时是诗人自我的象征，它孤独地飞翔在漫漫的长夜里，唱着一曲哀伤的歌。 “北林”化用诗经 “鴥（“音郁” ）彼晨风，郁彼北
10、林。未见君子，忧心钦钦” （秦风晨风 ）之典，从而暗含了思念与忧心之意。 “北林”与“外野”一起进一步构成了凄清幽冷之境界。 结尾二句“徘徊将何见，忧思独伤心” ，诗人的笔触从客体的自然回复到主观的自我，有如庄周梦为蝴蝶后“蘧（音“渠” ）蘧然而觉” ，心里有无限感慨，却又无处诉说，他也许想到许多许多：“壮士何慷慨，志欲威八荒” （其三十九 ） ，却“终身履薄冰，谁知我心焦” （其三十三 ） ， “独坐空堂上，谁可与亲者”（其十七 ） 。诗人只能永远得不到慰藉，只能是无限的忧思，孤独地徘徊，永恒的悲哀。纵观全诗，似是“反复零乱，兴寄无端” （沈德潜语） ， “如晴云出岫，舒卷无定质”（王夫之语
11、） ，但如果把握了诗人“悲在衷心”的旨趣，就自可理解这首“旷世绝作” 。 “言在耳目之内，情寄八荒之表” ，钟嵘在诗品中对阮籍诗的评价，当是不易之论吧！杂 诗 十 二 首 其 二 作 者 ： 陶 渊 明 白 日 沦 西 阿 ， 素 月 出 东 岭 。 遥 遥 万 里 辉 ， 荡 荡 空 中 景 。 风 来 入 房 户 ， 中 夜 枕 席 冷 。 气 变 悟 时 易 ， 不 眠 知 夕 永 。 欲 言 无 予 和 ， 挥 杯 劝 孤 影 。 日 月 掷 人 去 ， 有 志 不 获 骋 。 念 此 怀 悲 凄 ， 终 晓 不 能 静 。作品赏析陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验。这种体验
12、，是对生命本身之深刻省察。对于人类生活来说，其意义乃是长青的。 杂诗第二首与第五首，所写光阴流逝、自己对生命已感到有限，而志业无成、生命之价值尚未能实现之忧患意识，就具有此种意义。 “白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。 ”阿者，山丘。素者，白也。荡荡者，广大貌。景通影，辉与景，皆指月光。起笔四句，展现开一幅无限廓大光明之境界。日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝。西阿东岭，万里空中，极写四方上下。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。此一幅境界，即为一宇宙。而荡荡辉景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，实为渊明襟怀之体现。由此四句诗，亦可见渊明笔力之巨。日落月出，并为下文“日月掷人去”之悲慨，
13、设下一伏笔。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古朴素淡。不妨比较李白的关山月:“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 ”虽然境界相似，风格则是唐音。那“明月”二字，便换不得“素月” 。 “风来入房户，中夜枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。 ”上四句，乃是从昼去夜来之一特定时分，来暗示“日月掷人去”之意，此四句，则是从夏去秋来之一特定时节，暗示此意，深化此意。夜半凉风吹进窗户，枕席已是寒意可感。因气候之变易，遂领悟到季节之改移。以不能够成眠，才体认到黑夜之漫长。种种敏锐感觉，皆暗示着诗人之一种深深悲怀。 “欲言无予和，挥杯劝孤影。 ”和念去声，此指交谈。挥杯，摇动酒杯。孤影，即月光下自己
14、之身影。欲将悲怀倾诉出来，可是无人与我交谈。只有挥杯劝影，自劝进酒而已。借酒浇愁，孤独寂寞，皆意在言外。李白月下独酌:“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 ”大约即是从陶诗化出。不过，陶诗澹荡而深沉，李诗飘逸而豪放(诗长不具引) ，风味不同。 “日月掷人去，有志不获骋。 ”此二句，直抒悲怀，为全诗之核心。光阴流逝不舍昼夜，并不为人停息片刻，生命渐渐感到有限，有志却得不到施展。本题第五首云:“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。 ”饮酒第十六首云:“少年罕人事，游好在六经。 ”可见渊明平生志事，在于兼济天下，其根源乃是传统文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之价值不能够实
15、现，此实为古往今来志士仁人所共喻之悲慨。诗中掷之一字，骋之一字，皆极具力度感。唯骋字，能见出志向之远大；唯掷字，能写出日月之飞逝。日月掷人去愈迅速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。 “念此怀悲凄，终晓不能静。 ”终晓，谓从夜间直到天亮。念及有志而不获骋，不禁满怀苍凉悲慨，心情彻夜不能平静。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言终晓不能静，志士悲怀，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一结苍凉无尽。 渊明此诗，将素月辉景荡荡万里之奇境，与日月掷人有志未骋之悲慨，打成一片。素月万里之境界，实为渊明襟怀之呈露。有志未骋之悲慨，亦是心灵中之一境界。所以诗的全幅境界，自然融为一境。诗中光风霁月般的志士襟怀，光
16、阴流逝志业未成、生命价值未能实现之忧患意识，其陶冶人类心灵，感召、激励人类心灵之意义，乃是长青的，不会过时的。渊明此诗深受古往今来众多读者之喜爱，根源即在于此。今 别 离 （ 其 一 ） 黄 遵 宪 别 肠 转 如 轮 ， 一 刻 既 万 周 。 眼 见 双 轮 驰 ， 益 增 中 心 忧 。 古 亦 有 山 川 ， 古 亦 有 车 舟 。 车 舟 载 离 别 ， 行 止 犹 自 由 。 今 日 舟 与 车 ， 并 力 生 离 愁 。 明 知 须 臾 景 ， 不 许 稍 绸 缪 。 钟 声 一 及 时 ， 顷 刻 不 少 留 。 虽 有 万 钧 柁 ， 动 如 绕 指 柔 。 岂 无 打 头
17、风 ？ 亦 不 畏 石 尤 。 送 者 未 及 返 ， 君 在 天 尽 头 。 望 影 倏 不 见 ， 烟 波 杳 悠 悠 。 去 矣 一 何 速 ？ 归 定 留 滞 不 。 所 愿 君 归 时 ， 快 乘 轻 气 球 。作 品 鉴 赏赏 析 一 黄 遵 宪 倡 导 “诗 界 革 命 “， 主 张 “我 手 写 吾 口 “， 黄 遵 宪 ： 杂感 诗 。 以 表 现 “古 人 未 有 之 物 ， 未 辟 之 境 “， 黄 遵 宪 ： 人 境 庐 诗 草 自 序 。 是 中 国 诗 歌 白 话 革 命 的 先 声 ， 预 示 了 诗 歌 意 象 更 新 与 创 造 发 展 的 时 代 方 向 。
18、他 宦 游 海 外 的 创 作 ， 明 显 地 反 映 了 欧 洲 近 代 科 学 发 展 对 人 类 生 存 环 境 与 日常 生 活 的 影 响 ， 对 照 传 统 诗 歌 的 取 象 设 喻 ， 已 经 有 了 很 大 不 同 ， 如 梁 启 超认 为 是 首 ?诗 界 革 命 “大 旗 的 今 别 离 四 首 ， 分 别 写 轮 船 、 火 车 、 电 报 、 相片 和 东 西 两 半 球 昼 夜 相 反 的 情 景 ， 副 题 即 标 明 了 它 们 是 “古 人 未 有 之 物“。 “钟 ?声 “?、 “轻 气 球 “和 “一 刻 既 万 周 “的 “转 轮 “， 都 是 近 代
19、科 技 发 展 的 产物 ， 选 录 今 别 离 其 一 ： “别 肠 转 如 轮 ， 一 刻 既 万 周 。 眼 见 双 轮 驰 ， 益 增心 中 忧 。 古 亦 有 山 川 ， 古 亦 有 车 舟 ， 车 舟 载 离 别 ， 行 止 有 自 由 。 今 日 舟 与 车 ，并 力 生 离 愁 。 明 知 须 臾 景 ， 不 许 稍 绸 缪 。 钟 声 一 及 时 ， 顷 刻 不 少 留 。 虽 有 万钧 柁 ， 动 如 绕 指 柔 。 岂 无 打 头 风 ， 亦 不 畏 石 尤 。 送 者 未 及 返 ， 君 在 天 尽 头 。望 影 倏 不 见 ， 烟 波 杳 悠 悠 。 去 矣 一 何
20、速 ， 归 定 留 滞 不 ?所 愿 君 归 时 ， 快 乘 轻气 球 。 “都 反 映 了 近 代 西 方 科 学 知 识 范 畴 里 的 物 象 和 生 活 现 实 ， 已 经 开 始 参与 中 国 近 代 的 诗 歌 意 象 更 新 。 如 果 拿 晚 清 诗 坛 拟 古 派 泰 斗 王 运 的 同 题 之 作 今 离 别 对 照 一 下 ， 这 种 意 象 新 变 的 痕 迹 也 许 更 为 突 出 。 比 黄 遵 宪 年 轻15 岁 的 王 ?运 因 袭 传 统 诗 歌 意 象 ， 他 的 诗 里 几 乎 全 用 唐 宋 思 妇 诗 的 陈 旧 套 语 ：“肠 断 “、 “天 涯 “
21、、 “罗 裳 “、 “浮 云 “、 “空 帷 “等 等 。 参 见 王 运 今 离 别 ： 别 来 五 日 春 水 生 ， /桃 枝 成 碧 花 欲 明 。 /开 帘 望东 风 ， /远 近 伤 我 情 。 /君 肠 断 ， /妾 身 老 ， /绣 衣 罗 裳 著 春 早 。 /愁 如 细 雨 连烟 草 ， /去 年 离 别 莺 始 啼 ， /今 年 啼 莺 别 处 飞 。 /垂 杨 复 何 心 ， /从 风 飘 絮 来 。/天 涯 浮 云 皎 月 意 ， /不 尽 绝 思 还 空 帷 。 其 中 “愁 如 细 雨 连 烟 草 “一 句 ， 更 是直 接 出 自 北 宋 贺 铸 的 青 玉 案
22、 ： “试 问 闲 愁 都 几 许 ?一 川 烟 草 满 城 风 絮 ，梅 子 黄 时 雨 。 “同 写 今 别 离 ， 墨 落 窠 臼 ， 并 无 新 创 。 黄 遵 宪 的 有 关 创 作包 括 登 巴 黎 铁 塔 、 伦 敦 大 雾 行 等 ， 和 他 的 今 离 别 一 样 ， 都 程度 不 同 地 表 现 出 某 种 意 象 创 新 的 艺 术 追 求 ， 近 代 科 技 物 象 的 描 摹 ， 是 其 中 的突 出 表 现 之 一 。 ? 但 是 ， 黄 遵 宪 笔 下 的 有 关 科 技 物 象 以 及 生 活 景 观 ， 基 本 上 还 停 留 于 对 异邦 风 物 新 知 的
23、 自 然 写 真 与 客 观 描 述 ， 还 没 有 涉 及 西 方 文 艺 复 兴 以 来 确 立 的 人文 主 义 思 潮 ， 更 不 可 能 深 入 宇 宙 与 人 生 、 社 会 与 自 我 的 生 存 状 态 及 精 神 自 由的 境 界 ， 来 揭 示 人 的 现 代 意 识 与 情 怀 。 比 如 今 离 别 中 借 相 片 、 电 报 表现 的 ， 仍 不 过 是 离 人 思 妇 的 陈 旧 情 调 ， 在 很 大 程 度 上 还 没 有 脱 尽 传 统 文 人 的吟 咏 趣 味 ， 甚 至 可 以 说 本 质 上 “其 迹 未 化 “。 钱 萼 孙 ： 梦 苦 诗 话 。 所
24、 以 ，黄 遵 宪 笔 下 的 这 些 物 象 咏 写 与 科 技 生 活 有 关 ， 但 比 较 现 代 诗 歌 意 象 ， 仍 有 很大 距 离 。 赏 析 二 ： 今 别 离 四 章 是 黄 遵 宪 “熔 铸 新 理 想 以 入 旧 风 格 ”（ 梁 启 超 语 ） ，“能 直 言 眼 前 事 直 用 眼 前 名 物 ”（ 夏 敬 观 语 ） ， 是 诗 体 试 验 的 典 范 作 品 。四 章 今 别 离 运 用 乐 府 杂 曲 歌 辞 崔 国 辅 旧 题 ， 风 格 古 朴 ， 写 法 悉 依 古 法 ，而 内 容 上 却 是 写 上 一 个 世 纪 末 西 方 工 业 文 明 的
25、新 事 物 ， 先 后 分 别 咏 轮 船 、 火车 、 电 报 、 照 相 以 及 地 球 东 西 两 半 球 昼 夜 等 。 其 中 被 引 用 最 广 的 是 第 一 章 。他 的 试 验 是 有 成 效 的 ， 那 些 被 认 为 缺 少 传 统 韵 味 的 现 代 文 明 的 事 物 ， 被 诗 人妥 妥 贴 贴 地 嵌 进 了 饶 有 古 趣 的 旧 框 架 中 。 他 的 工 作 仅 仅 在 于 证 实 ， 旧 诗 是 有可 能 表 现 现 代 事 物 的 。 他 并 不 试 图 说 明 ， 旧 诗 应 当 被 取 消 或 被 替 代 。 这 也 就说 明 了 ， 一 批 “诗
26、体 革 命 ”的 倡 导 者 和 实 践 者 ， 他 们 的 行 动 所 包 蕴 的 “革命 ”性 相 当 微 弱 。 但 黄 遵 宪 的 今 离 别 不 经 意 间 却 向 我 们 传 达 出 一 个 崭 新的 信 息 ， 即 一 个 生 活 在 封 建 农 业 社 会 中 的 知 识 分 子 所 具 有 的 新 奇 感 ， 以 及 他处 理 这 些 感 受 时 所 面 临 的 表 达 方 式 的 匮 乏 。 作 为 这 个 传 统 文 化 培 养 出 来 的 知识 精 英 ， 黄 遵 宪 具 有 极 大 的 应 变 能 力 ， 由 于 他 对 中 国 传 统 诗 艺 的 谙 熟 ， 他 得
27、心 应 手 地 利 用 所 熟 悉 的 技 巧 ， 对 目 前 的 新 异 予 以 恰 当 的 处 理 。 这 就 是 我 们 此刻 读 到 的 既 陈 旧 ， 又 新 鲜 的 今 离 别 。 中 国 初 次 接 触 西 方 文 明 的 知 识 者 ，当 他 站 在 19 世 纪 的 最 后 的 太 阳 下 ， 面 对 着 喷 吐 着 白 色 烟 雾 的 轮 船 和 火 车 这些 庞 然 大 物 ， 首 先 受 到 震 憾 的 便 是 它 的 不 可 思 议 的 速 度 和 巨 力 。 诗 写 离 别 常用 “别 肠 ”一 语 ， 但 黄 遵 宪 这 首 诗 开 头 便 写 ： 别 肠 转 如
28、 轮 “把 传 统 的 意 境与 火 车 的 车 轮 转 动 加 以 联 系 便 颇 新 异 。 在 过 去 ， 诗 人 笔 下 的 是 “一 日 一 万周 ”， 而 现 在 却 是 “一 刻 即 万 周 ”， 则 是 对 于 现 代 速 度 传 神 的 描 绘 ， 这 在 传统 诗 文 中 是 没 有 的 。 这 样 的 诗 一 下 子 把 传 统 的 时 空 观 念 打 破 了 ， 人 的 视 野 拓宽 了 ， 思 维 也 变 得 焕 然 一 新 。 黄 遵 宪 的 诗 歌 变 革 主 张 ， 是 尽 量 采 用 古 法 以 表达 新 观 念 。 这 种 观 念 新 是 新 了 ， 却 依
29、 然 站 在 保 护 旧 法 的 立 场 ， 所 以 并 不 彻 底 。但 它 实 践 的 结 果 却 造 出 别 样 的 境 界 ； 中 国 传 统 诗 的 境 界 是 静 ， 时 间 是 绵 远 不变 的 ， 白 天 和 夜 晚 也 是 固 定 的 。 这 样 的 意 境 在 现 代 科 学 的 侵 袭 下 解 体 了 ， 这章 今 别 离 中 的 人 生 离 别 之 苦 ， 无 形 中 增 加 了 新 的 悲 愁 即 使 是 梦 魂中 的 想 念 ， 也 得 难 以 实 现 了 ， 因 为 不 仅 人 各 一 方 ， 而 且 是 “昼 夜 相 背 驰 ”，如 何 能 够 相 聚 呢 ？
30、这 就 是 现 代 诗 意 。 现 代 诗 意 终 于 堂 堂 皇 皇 地 打 进 古 诗 中 来了 ， 这 还 不 让 人 为 之 兴 奋 吗 ？ 所 以 ， 尽 管 黄 遵 宪 “我 手 写 我 口 ”和 “今 人不 必 与 古 人 同 ”的 诗 观 并 不 彻 底 ， 距 离 民 元 之 后 的 新 诗 也 还 有 很 长 的 一 段 间隔 ， 但 他 以 “新 理 想 ”、 “新 观 念 ”的 这 种 对 于 古 典 的 “侵 入 ”， 却 是 亘古 未 有 的 第 一 次 冲 击 ， 他 是 功 不 可 没 的 。 论 及 黄 遵 宪 对 诗 歌 变 革 的 贡 献 ，自 然 不 能
31、 忽 视 作 为 旧 诗 人 ， 他 以 宽 广 的 阅 历 和 丰 富 的 科 学 知 识 所 带 给 古 典 诗歌 内 涵 的 增 广 和 艺 术 的 助 益 。 黄 遵 宪 是 中 国 末 代 封 建 王 朝 了 解 西 方 世 界 的 第一 代 分 子 ， 他 见 闻 的 深 广 ， 经 历 的 丰 富 ， 在 当 时 少 有 及 者 。 东 方 的 日 本 和新 加 坡 ， 西 方 的 英 、 美 诸 国 他 都 到 过 ， 出 使 各 国 期 间 ， 航 行 海 上 多 有 停 靠 ，还 顺 道 访 问 过 许 多 国 家 。 就 旧 诗 而 言 ， 他 无 疑 为 之 带 来 了
32、 许 多 从 来 未 有 过 的人 物 和 诸 多 常 识 ， 这 种 对 于 旧 诗 意 境 的 拓 展 乃 至 更 新 是 无 形 的 强 烈 冲 击 。 不仅 是 一 种 冲 击 ， 而 且 是 巨 大 的 震 撼 ， 是 一 场 没 有 宣 称 的 变 革 。 “公 度 负 经世 才 ， 少 游 东 西 各 国 ， 所 遇 奇 景 异 态 ， 一 写 之 以 诗 ， 其 笔 力 识 见 ， 亦 足 以 达其 旨 趣 。 子 美 集 开 诗 世 界 ， 为 古 今 诗 家 所 未 有 也 ”， 这 是 徐 世 昌 对 他 的 诗能 充 以 “奇 景 异 态 ”的 肯 定 。 这 样 的
33、评 论 很 多 ， 就 黄 黄 遵 宪 的 创 作 看 ， 这 一点 的 确 非 常 突 出 。 他 的 工 作 使 中 国 旧 诗 的 内 涵 得 到 极 大 的 增 广 ， 以 往 认 为 某事 某 物 不 宜 入 诗 的 ， 如 今 在 他 笔 下 均 有 了 相 对 妥 贴 的 处 置 ， 这 是 他 的 不 可 忽视 的 贡 献 。 他 开 阔 了 旧 诗 的 新 领 地 ， 或 者 说 他 发 现 了 传 统 诗 歌 天 空 的 新 大陆 。 从 这 个 意 义 上 讲 ， 说 他 是 中 国 诗 的 哥 伦 布 也 未 过 分 。 赏 析 三 ： 这 首 诗 的 用 韵 与 句
34、意 受 到 唐 代 诗 人 孟 郊 车 遥 遥 的 影 响 ，但 诗 人 的 感 受 已 完 全 不 同 于 古 典 诗 歌 所 写 的 离 情 别 绪 ， 而 是 渗 入 了 一 种 现 代性 的 体 验 。 诚 然 ， 这 首 诗 明 显 地 受 到 孟 郊 车 遥 遥 的 影 响 ， 而 且 同 是 抒写 男 女 离 愁 的 苦 痛 ， 同 是 以 舟 、 车 作 为 离 别 的 抒 情 载 体 ， 但 黄 遵 宪 的 感 受 有别 于 孟 郊 ， 今 别 离 中 的 人 生 体 验 具 有 了 时 代 标 志 ， 也 就 是 一 种 现 代 性 。 这 种 时 代 标 志 或 者 说
35、是 现 代 性 ， 它 的 时 空 模 式 已 不 同 于 古 典 诗 歌 离别 之 作 的 时 空 模 式 ， 在 黄 遵 宪 的 今 别 离 中 既 有 古 今 之 别 ， 也 有 中 西 之殊 。菩萨蛮 韦庄其 二 人 人 尽 说 江 南 好 ， 游 人 只 合 江 南 老 。 春 水 碧 于 天 ， 画 船听 雨 眠 。 垆 边 人 似 月 ， 皓 腕 凝 霜 雪 。 未 老 莫 还 乡 ， 还 乡 须 断 肠 。赏 析这 首 词 ， 上 片 描 写 了 风 景 如 画 的 江 南 美 景 。 大 意 是 ： 江 南 美 好 ， 游 人 陶醉 ， 不 肯 离 去 ， 应 终 老 于 此
36、 。 躺 在 画 船 上 ， 眼 看 着 “春 水 碧 于 天 ”的 春 景图 ， 耳 听 着 细 细 的 雨 声 酣 然 入 梦 ， 好 不 惬 意 ！ 下 片 由 物 到 人 ， 侧 重 抒 情 。 词 人 运 用 比 喻 写 出 了 酒 店 当 垆 女 子 长 得 洁 白明 媚 。 江 南 物 美 ， 人 更 美 ， 让 人 留 恋 忘 返 。 然 而 ， 美 景 却 触 动 了 词 人 的 无 限乡 愁 。 他 说 ， “未 老 莫 还 乡 ， 还 乡 须 断 肠 ”。 因 为 ， 此 时 他 的 家 乡 （ 中 原一 带 ） 正 是 烽 火 连 天 ， 如 果 看 到 那 种 残 破
37、 的 情 景 ， 一 定 会 令 人 心 伤 不 已 的 。 词 人 巧 妙 地 刻 画 出 了 在 特 定 环 境 之 下 具 有 个 性 特 征 的 内 心 活 动 ， 从 而 突出 了 “春 日 游 子 ”的 “思 乡 怀 人 ”之 情 。 这 是 韦 庄 到 南 方 避 乱 时 所 写 的 一 首 词 ， 描 绘 了 江 南 水 乡 秀 丽 的 景 色 和曼 妙 的 人 物 ， 表 达 了 诗 人 热 爱 江 南 的 真 挚 感 情 。 上 阕 开 宗 明 义 指 出 “人 人 尽 说 江 南 好 ”， 从 而 点 明 全 词 的 主 旨 ： 江 南好 。 紧 接 着 以 “游 人 只
38、 合 江 南 老 ”表 达 诗 人 切 身 的 感 受 ： 江 南 好 到 了 能 使 远方 前 来 的 游 子 不 思 故 乡 。 心 甘 情 愿 地 老 于 此 处 。 “春 水 碧 于 天 ， 画 船 听 雨眠 ”两 句 既 写 出 富 有 特 色 的 江 南 美 景 ， 又 抒 写 了 沉 醉 其 间 的 闲 适 之 情 。 春 天里 一 碧 万 顷 的 水 面 与 澄 明 的 天 空 融 为 一 体 ， 休 闲 假 眠 在 华 丽 的 彩 绘 船 里 ， 听着 淅 淅 沥 沥 的 雨 声 。 多 么 美 妙 ， 多 么 闲 适 ， 难 怪 再 也 不 想 苦 寒 的 故 乡 。 下
39、阕前 两 句 “垆 边 人 似 月 ， 皓 腕 凝 霜 雪 ”是 写 美 景 中 的 美 人 。 江 南 山 水 养 育 出来 的 曼 妙 美 女 。 酒 店 里 像 月 中 嫦 娥 似 的 美 人 正 在 笑 脸 迎 客 ， 尤 其 引 人 注 目 的是 她 们 如 霜 一 样 美 白 、 晶 莹 的 手 腕 。 最 后 两 句 “未 老 莫 还 乡 ， 还 乡 须 断 肠 ”再 次 表 达 了 诗 人 对 江 南 风 景 、 人 物 的 痴 迷 与 依 恋 ， 明 确 唱 出 ： 人 没 有 老 就 该在 这 人 间 天 堂 尽 情 享 受 ， 千 万 不 要 还 乡 。 如 果 还 乡
40、就 一 定 会 悔 断 肚 肠 。 这 首 词 既 直 抒 胸 臆 ， 表 达 对 江 南 山 水 的 依 恋 、 陶 醉 ； 又 对 江 南 山 水 、人 物 具 体 描 摹 ， 两 者 互 为 表 里 ， 相 交 相 融 ， 因 此 极 富 感 染 力 。旅 夜 书 怀细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似？天地一沙鸥赏 析诗 的 前 半 描 写 “旅 夜 ”的 情 景 。 第 一 、 二 句 写 近 景 ： 微 风 吹 拂 着 江 岸 上 的 细 草 ， 竖着 高 高 桅 杆 的 小 船 在 月 夜 孤 独 地 停 泊 着 。 当 时 杜
41、 甫 离 成 都 是 迫 于 无 奈 。 765 年 的 正 月 ，他 辞 去 节 度 使 参 谋 职 务 ， 四 月 ， 在 成 都 赖 以 存 身 的 好 友 严 武 死 去 。 处 此 凄 孤 无 依 之 境 ，便 决 意 离 蜀 东 下 。 因 此 ， 这 里 不 是 空 泛 地 写 景 ， 而 是 寓 情 于 景 ， 通 过 写 景 展 示 他 的 境 况和 情 怀 ： 像 江 岸 细 草 一 样 渺 小 ， 像 江 中 孤 舟 一 般 寂 寞 。 第 三 、 四 句 写 远 景 ： 明 星 低 垂 ，平 野 广 阔 ； 月 随 波 涌 ， 大 江 东 流 。 这 两 句 写 景 雄
42、 浑 阔 大 ， 历 来 为 人 所 称 道 。 诗 人 在 这 两个 写 景 句 中 寄 寓 着 的 感 情 ， 有 人 认 为 是 “开 襟 旷 远 ”（ 浦 起 龙 读 杜 心 解 ） ， 有 人 认 为是 写 出 了 “喜 ”的 感 情 （ 见 唐 诗 论 文 集 杜 甫 五 律 例 解 ） 。 这 首 诗 是 写 诗 人 暮 年 飘 泊的 凄 苦 景 况 的 ， 而 上 面 的 两 种 解 释 只 强 调 了 诗 的 字 面 意 思 。 实 际 上 ， 诗 人 写 辽 阔 的 平 野 、浩 荡 的 大 江 、 灿 烂 的 星 月 ， 正 是 为 了 反 衬 出 他 孤 苦 伶 仃 的
43、 形 象 和 颠 连 无 靠 的 凄 怆 心 情 。这 种 以 乐 景 写 哀 情 的 手 法 ， 在 古 典 作 品 中 是 经 常 使 用 的 。 如 诗 经 小 雅 采 薇 ：“昔 我 往 矣 ， 杨 柳 依 依 。 ”用 春 日 的 美 好 景 物 反 衬 出 征 士 兵 的 悲 苦 心 情 ， 写 得 十 分 动 人 。 诗 的 后 半 是 “舒 怀 ”。 第 五 、 六 句 说 ： “有 点 名 声 ， 哪 里 是 因 为 我 的 文 章 好 呢 ？ 做 官 ，倒 应 该 因 为 年 老 多 病 而 退 休 。 ”这 是 反 话 ， 立 意 至 为 含 蓄 。 诗 人 素 有 远
44、大 的 政 治 抱 负 ，但 长 期 被 压 抑 而 不 能 施 展 ， 自 己 会 “文 章 ”（ 诗 歌 ） ， 可 那 时 候 ， 人 不 会 因 为 文 章 好 而著 名 。 当 个 小 官 ， 却 又 不 得 不 退 休 。 杜 甫 此 时 确 实 是 既 老 且 病 ， 但 他 的 休 官 ， 却 主 要 不是 因 为 老 和 病 ， 而 是 由 于 被 排 挤 。 这 里 表 现 出 诗 人 心 中 的 不 平 ， 同 时 揭 示 出 政 治 上 失 意是 他 飘 泊 、 孤 寂 的 根 本 原 因 。 关 于 这 一 联 的 含 义 ， 黄 生 说 是 “无 所 归 咎 ， 抚
45、 躬 自 怪 之语 ”（ 杜 诗 说 ） ， 仇 兆 鳌 说 是 “五 属 自 谦 ， 六 乃 自 解 ”（ 杜 少 陵 集 详 注 ） ， 并 不 很妥 当 。 最 后 两 句 说 ： “飘 然 一 身 像 个 什 么 呢 ？ 不 过 像 广 阔 的 天 地 间 的 一 只 沙 鸥 罢 了 。 ”诗 人 即 景 自 况 以 抒 悲 怀 。 水 天 空 阔 ， 沙 鸥 飘 零 ； 人 似 沙 鸥 ， 转 徙 江 湖 。 这 一 联 借 景 抒 情 ，一 字 一 泪 ， 感 人 至 深 。 王 夫 之 姜 斋 诗 话 说 ： “情 景 虽 有 在 心 在 物 之 分 ， 而 景 生 情 ， 情
46、生 景 ， 互藏 其 宅 。 ”情 景 互 藏 其 宅 ， 即 寓 情 于 景 和 寓 景 于 情 。 前 者 写 宜 于 表 达 诗 人 所 要 抒 发 的 情的 景 物 ， 使 情 藏 于 景 中 ； 后 者 不 是 抽 象 地 写 情 ， 而 是 在 写 情 中 藏 有 景 物 。 杜 甫 的 这 首 旅 夜 书 怀 诗 ， 就 是 古 典 诗 歌 中 情 景 相 生 、 互 藏 其 宅 的 一 个 范 例 。 漂 泊 无 依 的 孤 寂 ， 却 正 是 对 社 会 的 评 价 ， 那 个 时 候 ， 那 皇 城 ， 如 此 之 大 ， 却无 他 容 身 之 处 ， 辗 转 来 到 成
47、都 ， 却 因 为 严 武 的 离 世 ， 被 迫 离 开 ， 因 为 无 重 用 他 的 人 ， 无他 的 伯 乐 了 ， 那 是 一 种 怎 样 的 无 奈 。 如 此 ， 全 诗 也 从 侧 面 烘 托 了 当 时 朝 廷 政 治 的 腐 败 ，以 及 ， 自 己 内 心 怀 才 不 遇 的 愤 懑 与 无 奈 。 3扬 州 慢 姜 夔 淳 熙 丙 申 至 日 ， 余 过 维 扬 。 夜 雪 初 霁 ， 荠 麦 弥 望 。 入 其 城 则 四 顾 萧 条 ，寒 水 自 碧 ， 暮 色 渐 起 ， 戍 角 悲 吟 ； 余 怀 怆 然 ， 感 慨 今 昔 ， 因 自 度 此 曲 。 千 岩老
48、 人 以 为 有 黍 离 之 悲 也 。 淮 左 名 都 ， 竹 西 佳 处 ， 解 鞍 少 驻 初 程 。 过 春 风 十 里 ， 尽 荠 麦 青 青 。 自 胡马 窥 江 去 后 ， 废 池 乔 木 ， 犹 厌 言 兵 。 渐 黄 昏 、 清 角 吹 寒 ， 都 在 空 城 。 杜 郎 俊 赏 ， 算 而 今 重 到 须 惊 。 纵 豆 蔻 词 工 ， 青 楼 梦 好 ， 难 赋 深 情 。二 十 四 桥 仍 在 ， 波 心 荡 ,冷 月 无 声 。 念 桥 边 红 药 ， 年 年 知 为 谁 生 ？ 赏 析 ： 这 首 词 写 于 宋 孝 宗 淳 熙 三 年 （ 1176） 冬 至 日
49、， 词 前 的 小 序 对 写 作 时间 、 地 点 及 写 作 动 因 均 作 了 交 待 。 姜 夔 因 路 过 扬 州 ， 目 睹 了 战 争 洗 劫 后 扬 州的 萧 条 景 象 ， 抚 今 追 昔 ， 悲 叹 今 日 的 荒 凉 ， 追 忆 昔 日 的 繁 华 ， 发 为 吟 咏 ， 以寄 托 对 扬 州 昔 日 繁 华 的 怀 念 和 对 今 日 山 河 破 的 哀 思 。 白 石 到 达 扬 州 之 时 ， 离 金 主 完 颜 亮 南 犯 只 有 十 五 年 ， 当 时 作 者 只 有 二 十几 岁 。 这 首 震 今 烁 古 的 名 篇 一 出 ， 就 被 他 的 叔 岳 肖 德 藻 （ 即 千 岩 老 人 ） 称 为有 “黍 离 之 悲 ”。 诗 经
