1、大道之行也1. 作家作品简介： 本文选自礼记礼运 。 礼记是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共 49 篇。礼运， 礼记中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 2. 朗读课文并掌握文言词语： 选贤与能（“与”通“举” ，选拔。音 j） 矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏” ，指老而无妻的人。音 gun） 男有分（fn 职分，文中指职业、职守） 货恶其弃于地也（w 厌恶、憎恨） 故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以为亲，以为子，分别译为“奉养”“抚养” ） 外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门） 是故谋闭而不兴（杜绝） 3. 整
2、体思路： 第一层：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 ”概述大同社会的根本特征；第二层：“故人不独亲其亲不必为己。 ”详述“大同”社会的基本特征； 第三层：“是故谋闭而不兴是谓大同。 ”总结全文。 4. 问题探究： （1） “大同”社会的根本特征是什么？ “天下为公，选贤与能，讲信修睦” ， “天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。 （2）本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 第二层有三句话，从三个方面来说明：满足生存
3、需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子” ，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长” ，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者“这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。满足发展的需要，人人都能安居乐业。 “有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。 “货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力
4、去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。 （3）任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？ 第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。 学生齐读第三层，尝试背诵。 5. 小结： “大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！
