1、 - 1 -5.2 短文两篇 1给下列黑体的字注音德馨（ ） 苔痕（ ） 鸿儒（ ） 案牍（ ） 西蜀（ ） 蕃（ ） 淤泥（ ）濯清涟（ ） 亵（ ） 鲜有闻（ ）2下列句子中黑体词语读音或解释有误的一项（ ）A斯是陋室，惟吾德馨（lu 简陋）B谈笑有鸿儒，往来无白丁（hng 大）C濯清涟而不妖（r 却） D香远益清（y 好处）3解释下列黑体的词（1 ） 斯是陋室，惟吾德馨（ ） （2 ）谈笑有鸿儒，往来无 白丁（ ）（3 ）可爱者甚蕃（ ） （4 ）濯清涟而不妖（ ）（5 ）亭亭净植（ ） （6 ）宜乎众矣（ ）（7 ）无案牍之劳形（ ） （8 ）无丝竹之乱耳（ ）4下列句子停顿划分不正确
2、的一项（ ）A山不/在高，有仙 /则名 B苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青C南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭 D予/谓菊，花之/隐逸者也5下列与课文不一致的是（ ）A无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 B苔痕上阶绿，草色入帘青C水陆草木之花，可爱者甚蕃 D予谓菊，花之君子也；牡丹,花之富贵者也6选出对下面句子翻译正确的选项（1 ）予谓菊，花之隐逸者也（ ）A对于菊花来说，花中的隐士啊。 B我认为菊花是花中的隐士C我说菊花是花中的隐士 D菊花，即所谓花中的隐士（2 ）何陋之有？（ ）A有什么地方简陋呢？ - 2 -B哪些地方简陋呢？C简陋又有什么呢？ D有什么简陋的呢？7根据课文默写下列句子（1 ）予独爱莲之出
3、淤泥而不染， 。（2 ）中通外直， ，香远益清， 。（3 ）可以 ， 。无丝竹之乱耳， 。（4 ）菊之爱， 。8根据课文内容填空（1 ） 爱莲说选自 作者 ， 代哲学家。（2 ） 陋室铭作者是 朝 。铭，是古代刻在器物上用来 或者 的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是 的。（3 ） “说”“ 铭”是古代一种文体，请你再举出二例与之相类似的文体。9用原文语句回答（1 ）文章描写“ 陋室”环境的句子是： 。（2 ）表现室主人交往之雅的语句是： 。（3 ）作者认为陋室不陋的原因是： 。（4 ）与“惟吾德馨”相呼应的句子是： 。（5 ）比喻君子不同流合污的句子是： 。(6）比喻君子美名远扬的句子是
4、； 。（7 ）比喻君子通达事理，行为方正的句子是 。（8 ）比喻君子志洁高廉，仪态端正，令人敬重（清高）的句子是 。10结合你所学的知识，写出二句描写“莲花” 的诗句阅读下面文字完成练习（一）(甲)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 (周敦颐爱莲说)(乙)兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所 ，故称瑞耳。体彩，而不极于色
5、，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶? (选自张大复梅花草堂集)- 3 -注释取：这里是嗅取(兰的香味 )。氲氲(ynyn) 无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。瑞：吉，善。兼彩：兼有各种颜色。11解释下面句中黑体的词。亭亭净植 陶后鲜有闻 而名之不可 莫能肖也 12 古汉语常用字字典中“逼” 字有以下几个义项。根据上下文，“ 非可逼而取也”中“逼 ”最恰当的解释是( )。A强迫 B接近，迫近 C狭窄 D威胁13用现代汉语翻译下面句子。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。14对 “善绘者以意取似 ”解说正确的一项是( )。A擅长绘画的人
6、因为个人的原因只能类似模拟。B善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样。C善于画画的人也只能用自己的意思去理解它。D擅长绘画的人已经描绘得很相似了。15同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从文中找出相应的句子填在下面空格里。香味：莲 ；兰 氲氲无所。 品位：莲 可远观而不可亵玩； 兰 。16 (甲)文以莲为托物言志的对象，表现了作者 的生活态度；( 乙)文将兰比作“ 文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰 的品性。 （二）甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀
7、子云亭。孔子云：“何陋之有。”乙子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（论语）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （ 论语 ）17解释下列黑体的词语。谈笑有鸿儒 人不堪其忧- 4 -18翻译下列句子。斯是陋室，惟吾德馨。退而省其私，亦足以发，回也不愚。19甲 文在写法上的特点是 ；乙）文颜回采用的学习方法是课上 ，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。20刘禹锡和颜回一居“ 陋室” ，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（三）甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯
8、是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡陋室铭）乙孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？” 子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。”故曰：“ 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”（选自王肃孔子家语）注释“商” 和下文的 “赐”皆为孔子弟子。 益：长进。损：减损。贤己者：比自己贤良的人。说：
9、谈论。视：看，比照。化：融和。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。21解释下列句中的划线词语： 谈笑有鸿儒 无案牍之劳形 是以君子必慎其所与处者焉22在 古汉语词典中，“日” 字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合乙段“ 则商也日益” 一句中的“ 日”字。（只需填序号）日： A太阳 B白天 C日子 D每天，一天天地23将下列句子翻译成现代汉语： 斯是陋室，惟吾德馨。 商好与贤己者处，赐好说不若己者。24简答题： (1)乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。甲段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是 “芝兰之室”。(2)甲段“谈笑有鸿儒，往来无白丁 ”，乙段“不知其人，视其友”
10、、“ 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑” 等，涉及的都是“ 交朋友 ”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。（四）- 5 -清净之莲（1 ）偶尔在人行道上散步，忽然看到从街头延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街心的尽头，这时我会想：如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色地孤独地站立在街边，有一种萧索的姿势，这时我会想：木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？（2 ）偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想：那老妇曾经是花一般美
11、丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。（3 ）偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着陆桥下川流不息、往四面八方奔窜的车流，却感觉那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想：到底哪里是起点？而何处才是终点呢？（4 ）偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。（5 ）偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状极像凤凰花，却比凤凰花更典雅。我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时我会想：这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？（6 ）偶尔在
12、山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一个美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀！呀！究竟要怎样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢？（7 ）偶尔（8 ）偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。（9 ）在人间寻求智慧也不是那样难的，最要紧的是，使我们自己有柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义。（10 ）惟其柔软，
13、我们才能敏感；惟其柔软，我们才能包容；惟其柔软，我们才能精致；也惟其柔软，我们才能超越自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。（11 ）柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中还能时时感知自我清明的泉源。（12 ）那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的。那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！（13 ）我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。（14 ）且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！25请从周敦颐的爱莲说中，找出与文中第六段画横线部分意思
14、相近的句子写在下面横线上。26请结合全文，理解题目“清净之莲” 中“清净”一词的含义。- 6 -27请简述你对“ 且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！”这个语句含义的理解。28请概括作者在文中抒发的情感。29请以“ 妈妈的爱 ”为表述对象，仿照下列语句写一段话：柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中还能时时感知自我清明的泉源。【参考答案与提示】1 xn； i；r；d；sh；fn ；y；zhu；xi ；xin2 D3（1 ）这；（2 ）没有学问的人；（3 ）多；（4 ）洗涤；（5 ）立；（6 ）应当；（7 ）使劳累；（8 ）奏乐的声音4 A5 D6（1
15、 ） B；（ 2）D7略。8（1 ） 周元公集、周敦颐、宋；（2 ）唐、刘禹锡、警戒自己、称述功德，用韵（3 ）表、记9（1 ）苔痕上阶绿，草色入帘青；（2 ）谈笑有鸿儒，往来无白丁；（3 ）惟吾德馨；（4 ）何陋之有（5 ）出淤泥而不染，濯清涟而不妖；- 7 -（6 ）香远益清；（7 ）中通外直；（8 ）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。10 A 小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上头。B 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。11 树立 少 说出 酷似，逼真(“ 相似” 亦可) 12 B13 (莲)从污泥里生长出来却不受沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。14 B15香远益清 不可得而亲，不可得而疏 16洁身
16、自好 高洁17 博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。无法忍受。18 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝。19托物言志 倾听、思考、记忆20刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。安贫乐道。21 博学的人 使身体劳累 所以，因此22 D23 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。24（ 1）诸葛庐（南阳诸葛庐） 子云亭（西蜀子云亭）(2)（3 分）答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结
17、合文段内容；语言表达清楚流畅。内容 2 分，语言 1 分。脱离文段泛泛而谈者最多得 2 分。例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑 ”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人” 、“鸿儒”交往，有助于修身养性。25出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 26澄澈，宁静，不世俗堕落，不轻薄浮躁。27在纷繁忙碌的世俗生活里，我们要把持住自己，不要随波逐流，怀着一颗柔软的心去感受纯真、美好和崇高，让自己的生活变得清明、充实、自由，让自己的生命得以延伸。- 8 -28作者在这篇文章中抒发了对生命的感慨、思索，对自我的审视、澄清；对美好、真实的回忆，对崇高、自由的向往。29例：妈妈的爱是我迷惘彷徨时的明灯，妈妈的爱是我失落消沉时的号角，妈妈的爱是我独处异乡孤枕难眠时的摇篮曲。
