1、第 1 页 共 7 页 （满分 120 分，考试时间 150分钟）一、语文基础知识及其运用（18 分）1.下列字形和加点字注意全部正确的一项是（ ） （2 分）A、俨（yn）然 垂髫（tio ） 叹惋 落英缤纷B、温馨（xn） 发簪 鸿儒（l） 不蔓不枝C、案牍（d ） 洗濯（zhu） 亵（xi）渎 宜（y）然自乐D、髯（rn）须 箬（nu）篷 贻（y ）赠 亭亭净植2.下列句中加点词语使用正确的一项是（ ） （2 分）A、 “曲径通幽处，禅房花木深”是一种令人豁然开朗的境界。 B、故乡的云雾山经开发成为一个无人问津的名胜旅游风景区。C、李娜终于获得了第一个大满贯，这个不足为道的新闻一下了被全
2、世界所瞩目。D、据说广场有文艺表演，大家欣然前往，却发现与想象的完全不同。3.下列句子没有语病的一项是（ ） （2 分）A、我想邓稼先的气质和品格是他所以能成功地领导各阶级许许多多工作者。B、对于一个多年以来就熟识的地名，就像一个只闻其声未见其人的朋友一样，一旦有相见的机会，总充满了期待。C、我国将在全国范围内开展为期一年的收费公路专项清理工作，撤销一批收费站点；停止并纠正一批违规收费行为等。D、搭载着嫦娥二号卫星的长征三号丙运载火箭在西昌卫星发射中心点火发射，并成功升空。但最终的落月地点，还需要等到整个探月二期工程完成之后确定。4.将下列选项依次填入文段的空缺处，正确的一项是（ ） （2 分
3、）守望一棵树， ；守望一片云， 。守望是对未来的美好憧憬，对希望的殷切企盼，对逝去岁月的沉思。守望是一种人生的处世态度，在孤独中学会守望，；在挫折中学会守望， 。那么就让我们一起守望那充满希冀的梦想吧！你将收获一片浓荫 能找到心灵释怀的归宿 你将收获一湾彩虹 能打开成功的另一扇窗A、 B、 C、 D、5.下面一段话的语序被打乱了，调整后顺序正确的是（ ） （2 分）关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”读书唯求愉快，这是一种很高的境界。来源:Z.xx.k.Com可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕
4、荣利的人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。不过，我们不要忘记，在五柳先生传中，这句话前面的一句话是：“闲静少言，不慕荣利。 ”A、 B、 C、 D 、6.阅读材料，信息概括最准确的一项是（ ） （2 分）人们常说年少无知，因为许多处于青春期的少年往往做出无所畏惧、甚至是好了伤疤忘 了痛的一系列叫成年人无法接受的大胆举动。不过，一项研究表明，这一现象实为生理变化的后果，是大脑发育的必经阶段。第 2 页 共 7 页 美国康奈尔大学、布朗大学和纽约州立大学医学院学者的一项联合医学研究发现，在一些哺乳动物青春期时，大脑发生变化，产生一种恐惧记忆抑制效应，使动物对恐惧经历的记忆力降低，进而表现为一种无所畏
5、惧、敢于再次冒险的性格现象。研究者认为，并非青春期哺乳动物不懂害怕，而是这一时期的大脑产生了抑制恐惧效应。并非青春期的孩子故意反复犯错惹父母生气，而是 大脑发育到这一阶段使孩子们对恐惧感“ 暂时性失忆” 。这种大脑效应只在青春期出现，随着年龄增长及大脑进一步发育而消失。A、年少无知是生理变化的后果，是大脑发育的必经阶段。B、大脑发育解释缘何“青春无畏”。C、非青春期哺乳动物大脑会产生了抑制恐惧效应。D、 “暂时性失忆 ” 只在青春期出现。7. 综合性学习。 （6 分）当名著翻拍成为时下跟风的一种文化潮流，毁誉参半的评说纷至沓来。各大媒体网络尽相报道有关它的新闻，从而在中国影视剧市场又掀起一场口
6、水大战。若你校即将举办校园文化辩论赛，此次活动的主题是“看三国，品三国” 。如果你是本次活动的组织者、策划人，请完成以下三个活动任务：（1 ）拟一个活动宣传标语。(1 分)（2 ）为宣传此次辩论会策划三个活动方案。 （3 分）（3 ）如果由你主持此次辩论赛，请撰写主持人开场白。 （ 2 分）二、古诗文积累与阅读（22 分）（一）古诗文积累。 （8 分）8.填补下列名句的空缺处或按要求填空。 （8 分，每空 1 分）（1 ）少壮不努力， 。 来源:Z+xx+k.Com（2 ） ，长歌怀采薇。（3 ） ，往来无白丁。（4 ）白头搔更短， 。（5 ）人生之路就像攀登一座高山，我们只有向着山顶奋力进发
7、，最终有一天我们能站在高山之上，高声喊出“ ， 。 ”（杜甫望岳 ）来表达我们内心的豪情。（6 ）当面对名利的诱惑，身陷世俗的泥沼中时，我们应有“ ， ”（周敦颐爱莲说 ）的操守，坚守着自己的道德情操。（二）阅读下面这首诗，完成 910 题。 （4 分）题大庾岭北驿 宋之问阳 月 南 飞 雁 ， 传 闻 至 此 回 。我 行 殊 未 已 ， 何 日 复 归 来 ？江 静 潮 初 落 ， 林 昏 瘴 不 开 。明 朝 望 乡 处 ， 应 见 陇 头 梅 。【注解】：大 庾 岭 ： 在 江 西 、 广 东 交 界 处 ， 为 五 岭 之 一 。 驿：驿 站 这 是 诗 人 被 贬 流放 岭 南 途
8、 经 大 庾 岭 所 作 。 殊 ： 还 。 瘴 ： 南 方 湿 热 天 气 山 林 间 对 人 有 害 的 毒 气 。 陇 ： 意 为 “岭 ”。9、 开 头 四 句 运 用 的 手 法 ， 通 过 “何 日 复 归 来 ？ ”一 句 表 达 了 诗 人 的 心 情 。（2 分）第 3 页 共 7 页 10、 全 首 诗 表 达 了 作 者 怎 样 的 感 情 ？ （2 分）（ 三 ） 阅 读 下 面 文 言 文 ， 完 成 第 1115 题。 （10 分，甲为课内阅读，乙为课外阅读，请自行选择答题）【 甲】 课内阅读见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸
9、来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。来源:Z+xx+k.Com陶渊明桃花源记11、用 “/”划出下面句子朗读停顿。 （只划一处） （1 分）太守即 遣人随其往12、解释文中加点字的意思。 （3 分）咸：（ ） 足：（ ） 诣：（ ） 13、翻译下面句子的含义。
10、（2 分）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。14、为什么“见渔人，乃大惊”？15、语段中村人是如何对待渔人的？（用原文回答）【 乙】 课外阅读小石城山记柳宗元自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠 。其上为睥睨 梁木丽之形；其旁出堡、坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭 ，益奇而坚。其疏数偃仰 ，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈认为诚有。又怪其不为之于中州，而列是夷狄 ，更千百年不得一售其伎 ，是故劳而无用。神者倘 不宜如是，则其果无
11、乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物。故楚 之南，少人而多石。是二者，余未信之。 永州八记【注释】 此文是作者写于被贬永州时所作。垠：边际，尽头。 睥睨（pn ）：土墙。箭：竹。数（c）：密；偃（yn)仰：俯仰。中州：中原，指黄河流域；夷 ：古时候汉族对少数民族的统称，这里指永州。 伎：同“ 枝 ”。倘：或许。楚：指今湖南、湖北一带。 （注：“木丽”为一个字）11、用 “/”划出下面句子朗读停顿。 （只划一处） （1 分）其上为睥睨梁木丽之形12、解释文中加点字的意思。 （3 分）径：（ ） 已：（ ） 诚：（ ）13、翻译下面句子的含义。 （2 分）吾疑造物者之有
12、无久矣14、本文第一段以什么为线索，运用了记叙、描写，突出小石城怎样的特点？（2 分）15.文末为什么作者说“余未信之”？ 其中暗喻了作者怎样的思想感情。 （2 分）第 4 页 共 7 页 三、现代文阅读（30 分）（一）阅读下文，完成第 162 0 题。 （16 分）净叶不沉李雪峰一个年轻人千里迢迢找到燃灯寺的释济大师说：我只是读书耕作，从来不传不闻流言蜚语，不招惹是非，但不知为什么，总是有人用恶言诽谤我，用蜚语诋毁我。如今，我实在有些经受不住了，想遁入空门削发为僧以避红尘，请大师您千万收留我！” 释济大师静静听他说完，微然一笑：“施主何必心急，同老衲到院中捡一片净叶你就可知自己的未来了。
13、”释济带年轻人走到禅寺中殿旁一条穿寺而过的小溪边，顺手从普提树上摘下一枚普提叶，又吩咐一个小和尚说：“去取一桶一水瓢来。 ”小和尚很快就提来了一个木桶一个葫芦瓢交给了释济大师。大师手拈树叶对年轻人说：“施主不惹是非，远离红尘，就像我手中的这一枚净叶。 ”说着将那一枚叶子丢进桶中，又指着那桶说：“ 可如今施主惨遭诽谤、诋毁、深陷尘世苦井，是否就如这枚净叶深陷桶底呢？”年轻人叹口气，点点头说：“我就是底的这枚树叶呀。 ” 释济大师将水桶放到溪边的一块岩石上，弯腰从溪里舀起一瓢水说：“这是对施主的一条诽谤，企图是打沉你。 ”说着就“哗” 地一声将那瓢水浇到桶中的树叶上，树叶激烈的地在桶中荡了荡，便静
14、静漂在了水面上。释济大师又弯腰舀起一瓢水说：“这是庸人对你的一句恶语诽谤，企图还是要打沉你，但施主请看这又会怎样呢？”说着又“哗”地将一瓢水浇到桶中的树叶上，但树叶晃了晃，还是漂在了桶中的水面上。年轻人看了看桶里的水，又看了看水面上浮着的那枚树叶说：“竟也秋毫 无损伤，只是桶里的水深了，而树叶随水位离桶口越来越近了。 ”释济大师听了，微笑着点点头，又舀起一瓢瓢的水浇到树叶上，说：“流言是无法击沉一枚净叶的，净叶抖掉浇在它身上的一句句蜚语、一句句诽谤，净叶不仅未沉入水底，却反而随着诽谤和蜚语的增多而使自己渐渐漂升，一步一步远离了渊底。 ”释济大师边说边往桶中浇水，桶里的水不知不觉就满了，那枚普提
15、树叶也终于浮到了桶面上，翠绿的叶子，像一叶小舟，在水面上轻轻地荡漾着、晃动着。 释济大师望着树叶感叹说：“再有一些蜚语和诽谤就更妙了。 ”年轻人听了，不解地望着释济大师说：“ 大师为何如此说呢？”释济笑了笑又舀起两瓢水哗哗浇到桶中的树叶上，桶水四溢，把那片树叶也溢了出来，漂到桶下的溪流里，然后就随着溪水悠悠地漂走了。释济大师说：“”太多的流言诽谤终于帮这枚净叶跳出了陷阱，并让它漂向远方的大河 、大江、大海，使它拥有更广阔的世界了。 ”年轻人蓦然明白了，高兴地对释济大师说：“大师，我明白了，一枚净叶是永远不会沉入水底的，流言蜚语，诽谤和诋毁，只能把纯净的心灵淘洗得更加纯净。 ”释济大师欣 慰地笑
16、了。 净叶不沉，纯净的心灵又有什么能把它击沉呢？即使把它埋入污泥深掩的塘底，它也会绽出一朵更美更洁的莲花。 （摘自格言 ）16、根据文意，概括层意并填写下面的表格。(4 分)第一层：起因第二层：经过第 5 页 共 7 页 第三层：点明主旨，结束全文。17. 为什么第段大师说“捡一片净叶你就可知自己的未来了。 ”？（3 分）18. 如何理解第段划波浪线句子大师的言外之意？（3 分）19.联系生活，文章给你怎样的启示？（3 分）20.品析文中划横线的句子语言特色。 （3 分）（二）阅读下文，完成第 2124 题。 （14 分）来源:Zxxk.Com成为你自己周国平童年和少年是充满美好理想的时期。如
17、果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比 这一切都更重要的是：首先应该成为你自己。 姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你完完全全成为拿破仑，生活在他那 个时代，有他那些经历，你愿意吗?你很可能会激动 得喊起来：太愿意啦!我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗?这下你或 许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗?对了，我的朋友，正 是这样。那么，你不愿意了?当然喽，因为这意味着世界
18、上曾经有过拿破仑，这个事实没有 改变，惟一的变化是你压根儿不存在了。由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让 他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。来源:Zxxk.Com也许你会反驳我说：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人 呢?不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色， 惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自
19、己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。那么，怎样才能成为自己呢?这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。我还相信，不存 在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我“ 的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一 次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后 ，就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知
20、识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正 意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。在历史上，每当世风腐败之时，人们就会盼望救世主出现。其实，救世主就在每个人的心中 。耶稣是基督教徒公认的救世主，可是连他也说：“一个人得到了整个世界，却失去了自我 ，又有何益?“这一句金玉良言，值得我们永远牢记。（名家寄小读者之周国平）21.文章第段有什么作用? （2 分）22.第 段中为什么说“
21、真正成为自己可不是一件容易的事”?（4 分）第 6 页 共 7 页 23.如何理解第段中的话“名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。”（4 分）24. 李敖曾说：我的 人生不可复制。并就文中划线句子谈谈你对人生意义的看法。 （4 分）四、写作（50 分）你曾经看过或听过许多勇敢者的故事，选取你记忆最深的那个故事，想想是什么让你感动、让你心情澎湃、让你深受启发你心中一定有许多想说的话，那么，就写一封信，把你的所思所感付诸笔端吧！请以“致 的一封信”为题，写一篇作文。要求：将题目补充完整；不少于 600 字；注意书信格式；答案：1.A.B 项的儒应读为的 r
22、 ,C 项濯读 zhu 宜然自乐“宜”改为“怡” ，D 项箬应读ru2. D。 A 项中的诗句营造的不是豁然开朗的境界，而是静谧幽深的境界；B 项既然开发出的名胜之地怎么会是无人问津呢？；C 项不足为道指不值一提，但被全世界所瞩目的怎么可能如此呢？ 3. D 。A 项成分残缺，应在句末加上“的原因” ；B 项缺少主语，在“总充满了期待”前加“我们” ； C 项词序不当， “停止” 和“纠正”调换位置。4.C 5.A 6.B7. (1)看新版 三国 评人世百态（ 2）印发宣传单，让同学们都来观摩辩论赛。邀请学者、名家来现场指导辩论赛，并进行点评。 在校园网站上设立论坛，征集选手选拔的意见方案。
23、（3）各位评委、同学们大家好！非常荣幸能够担当本次辩论大赛的主持。有句谚语说得好：真理从辩论中来！事不辩不明，理不辩不清。辩论能带给我们智慧与激情，在这里可以砥砺思想，碰撞出思维的火花。希望各位能围绕辩题展开，并预祝本次大赛圆满落幕！谢谢大家！8.（1）老大徒伤悲（2 ）相顾无相识（3）谈笑有鸿儒（4 ）浑欲不胜簪（5）会当凌绝顶，一览众山小（ 6）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 9、对比（人与雁的对比） ，悲凉凄苦（抑郁忧愁） 。10.寄 托 了 作 者 深 深 的 思 乡 之 情 。 【 甲】 11. 太守 /即遣人随其往 12. 咸：都、全；足：值得；诣：拜见 13.问现在是什么朝代，竟然
24、不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。14. 因为他们长久以来都没见到过像“渔人”这样的外人，所以渔人能到他们这儿的确让人吃惊。15. 便要还家，设酒杀鸡作食余人各复延至其家，皆出酒食。【 乙】 11其上/为睥睨梁木丽之形。12径： 往、向；已：停止；诚：的确、确实。13我怀疑造物主有没有已经很久了。14以作者的行踪为线索、突出其奇特瑰丽的特点。15.因为作者写此文是为了借景抒怀，宣泄心中对现实的不满情绪，所以不相信前文的两种说法安慰被贬者和当地没有人才；暗喻了怀才不遇、屡遭贬斥不平的思想感情。16、示例：第一层：年轻人因不堪流言飞语，想出家肯求大师收留。第二层：大师用一枚净叶启发他，使他明白了
25、做人的道理。17. 因为大师想用一枚净叶始终不沉的办法来劝慰年青人，让他打消出家的念头，树立起生活的信心。18. 示例：流言是无法击垮一个人的，只要像那枚净叶一样不受流言飞语的影响，努力摆脱束缚与困境，就能一步步远离流言，使自己的人生修养更加高尚，获得更加高远的人生境界。19.、示例：人总会遭遇各种非议与诋毁，但只要保持一颗“纯净的心灵” ，不受不良外界的干扰，努力克服困难摆脱困境，最终就能拥有人生美好的未来。20. 先用一个反问句加强语气，更强调作者的观点；接着用一个假设关系的句子，更加鲜明地表达出作者的观点，从而点明文章中心，也引发读者的无限想象，发人深思、回味无穷。21.承上启下（过渡）
26、作用，从假设的角度推进，用一连串疑问和反问来设置类似对话情境，步步为营最终证实自己的观点。22. 由于人总是在追随偶像时迷失自我，不停寻找却总找不到属于自已的人生坐标。要“成为自第 7 页 共 7 页 己”可能看似简单却又不知如何做，所以这并非易事。23.一切外在的物质需求都可以通过自我的奋斗得到，但这一切是否遵从个人的本心呢？也许很多人在盲目追求中失去了自我，这难道是真的实现自我的人生价值吗?24.一般而言，我们都以“外在的成功”来作为人生意义的衡量标准，然而这一标准主要又是以名利为基准的，没有精神价值的评断，缺少个人独特的人生体验与感悟，缺乏个性内涵的闪光。这是庸俗、空虚、毫无价值、也难以成为永恒的人生价值观。四、写作点拨：就你所熟悉的事情，从你个人的角度出发去看待、思考、理解、感悟，如它对你产生怎样的影响，你从中受到怎样的启示与思考，你对其人其事作何感想也可力求有新意，以另类的思维去写，总之把你想说的话表达出来并能引发读者的共鸣。需要强调的是要注意书信体的格式。
