1、塘栖古镇旅游规划线路的分析课 程：旅游规划任课老师：周玲强、周永广小 组：第三小组组 长：徐梦瑶小组成员：丁柯成、郭佳琪、孙宗伟吴长山、徐桑晨2016.12目录一、塘栖古镇介绍 .3（一）塘栖古镇历史介绍 3（二）塘栖古镇地图 3（三）塘栖古镇的现有线路 41. 非物质文化遗产体验游 42. 怀古一日游 4（四）景点介绍 .41. 广济桥 .42. 乾隆御碑 43. 水南娘娘庙 54. 谷仓博物馆 55. 三条半弄 56. 耶稣堂 .5二、旅游线路规划 .6三、景点介绍与提升 .6（一）塘栖经典游线三境界之一：入画 61. 景点现状与问题分析 62. 景点提升 7（二）塘栖经典游线三境界之二：
2、循迹 71. 景点现状及问题分析 72. 景点提升 8（三）塘栖经典游线三境界之三：融合 91. 景点现状与问题分析 92. 景点提升 9（四）细节 .101. 垃圾桶改造 102. 直饮水供应 103. 洗手间 .104. 背景音乐 105. 指示牌 .116. 景区地图 11四、线路设计原则 .11（一）空间优化设计 11（二）合理安排景点顺序，适应人体生物节律性 .11（三）合理安排景点顺序，做到动静交错 11（四）合理安排景点顺序，便于旅游购物活动的实现 .12五、参考文献 .123本论文通过收集资料、参考相关资料，设计出一条塘栖古镇一日游线路。此条路线的设计包含了完整的旅游经历，是生
3、态度假短期游和历史精品文化线路的结合。本次旅游线路的串联不仅是对整个塘栖古镇景点的推介，也是对景点整体文化的概述。这些景点的串联不仅能够欣赏到完美的塘栖古镇的自然人文美景，还能感受到一个完整的历史文化背景和历史事迹。除此之外，该旅游线路还在景点游览之余推出更多游客特色体验活动，将历史文化和现实体验完美结合，深刻的推动塘栖古镇的城市名片和文化符号。一、塘栖古镇介绍（一）塘栖古镇历史介绍塘栖位于杭州市北部，距市区中心约 20 公里，距区政府所在地临平约 13 公里。塘栖应运河而兴，历朝历代均为杭州市的水上门户。塘栖在明清时富甲一方，贵为江南十大名镇之首。塘栖是浙北重镇、江南水乡名镇、属杭州临平副城
4、副中心。2008 年 5 月，杭州市委市政府提出以“申遗样板、运河名镇、国际旅游综合体“为塘栖发展的总体目标，启动实施塘栖古镇保护与开发建设，打造一个集旅游购物、休闲餐饮、民俗风情体验、品牌培育展示于一体的旅游综合体。2010 年 9 月 30 日塘栖第一期旅游产品水北风情特色街正式开街；2012 年国庆节水南沿河美食街成功开街。（二）塘栖古镇地图4（三）塘栖古镇的现有线路1. 非物质文化遗产体验游广济桥、郭璞井-西姚寨-清水丝绵现场制作（体验非遗文化）听说书百年老店特产采购水北粮站乾隆御碑（过便桥沿水南檐廊）广济桥2. 怀古一日游圆满路停车场广济桥、郭璞井-水南沿河檐廊过便桥乾隆御碑水北粮站
5、-新村弄塘栖特色美食街西姚寨-顺德桥码头（四）景点介绍1. 广济桥广济桥，是古运河上唯一大跨度的七孔石拱桥，桥长 78.7 米，面宽 6.12 米，顶宽5.2 米，端设石阶八十，石栏素面，桥栏饰有卷云抱鼓石，又有望柱六十四，上刻覆莲，中孔跨径 15.69 米，顶拱镌有“弘治二年”字样。广济桥始建年代不祥，已无从考证，据说桥建成于唐代宝历年间。到了明朝弘治年间，桥塌，百姓来往均靠摆渡，每逢风高浪急，总有人落水遇难。此时，宁波义士陈守清挺身而出，筹资建桥。因所需资金甚巨，故陈守清便搭乘便船至京城，以铁链束缚自身向来往官民募捐。此事惊动了官府，太后、太子纷纷助金赐银，朝廷命官也纷纷解囊，使陈守清募得
6、巨款，历时九年，终于建成了这座七拱长桥，时为元年 1498 年。2. 乾隆御碑乾隆御碑位于水北街原杭州水利通判厅（添设府）内。至民国初，府址被毁，而碑尚存，由崇裕丝厂首任厂长卢锦江建卢宅内时，将碑砌入墙内，幸以保存下来。碑正文 429 字，款 10 字，碑文四周镌有云龙纹。其内容为乾隆十六年（1751） ，弘历帝南巡，查得江苏、浙江、安徽三省交皇粮情况，苏皖两省积欠额巨，而浙江省未予拖欠，为表彰浙江省，特免去地丁钱粮万两，将“圣谕”刻于石碑，晓谕官民。乾隆御碑，是我省境内现存较大的一块乾隆御碑，有较高的历史研究价值，已被公布为杭州市文物保护点。53. 水南娘娘庙水南娘娘庙系南宋古庙，又称水南土
7、谷神，位于今塘栖中学斜对面。据栖水文乘记载：此庙系纪念宋福王一姓詹的妃子。相传：宋福王芮妃者，姓詹字玉珍，泉州南安人，父彬，官统制，有战功，殁于阵，遂入福王宫为宫人。詹虽入宫，尚一处子。德佑末，元师入临安，福王随恭帝北迁。詹悲愤不食，誓以身殉，饮鸠不死，投井而殁，年二十七岁。乡人感其忠节，垒土为茔，植树其上，岁而祀之。里人对水南庙相当崇拜，敬为“水南娘娘” ，历代以来香火甚旺，就连文革时期庙宇遭损，还有人偷偷摸摸在残桓断瓦前焚香点烛。2001 年 8月，政府出资，里人捐资，将这南宋古庙翻修一新。4. 谷仓博物馆展陈面积 6500 平方米，是一座下沉式建筑，也是国内唯一一所以谷仓为主题的全代史博
8、物馆。展馆保留完整的乾隆十六年的御碑和现有兴良米业厂原国家储备粮仓的老建筑，通过挖掘运河漕运文化和谷仓之间的关系及谷仓和农业起源、文明诞生、城市兴起、人类战争与和平的关联，阐述谷仓在人类生存与文明进步中的地位。整体景观以“多稼如云”为主题，营造兼具传统文化内涵和时代精神的新人文节点，为水北历史街区提供一处公共开放的休闲场所。5. 三条半弄三条半弄内的老宅均系明清建筑，这些弄内的房屋均跨弄而筑，其风格充分体现了塘栖弄堂的特征，弄内老宅四周均筑有封火墙，大门为石库门，筑有门檐，门檐上画龙雕凤，颇为考究。在厅楼的东西两侧设有厢房，中间留有小天井。总大门的两侧，各建有一条避弄，两边是高耸摩云的封火墙，
9、与各进房屋的内院有偏门相通。弄内老宅重屋层叠，典雅幽深，外部门面虽不起眼，内部却别有洞天，体现出塘栖人不张扬摆阔，内敛谦虚的品格。6. 耶稣堂基督教堂：光绪二十五年（1899） ，英苏格兰传教士金乐德在水北建耶稣教总堂。6二、旅游线路规划入口郭璞井（塘栖公馆）水南风情街三条半弄【过便桥】耶稣教堂乾隆御碑（御码头）运河谷仓博物馆新村弄塘栖特色美食街水北风情街故事馆水北风情街广济桥出口水南娘娘庙三、景点介绍与提升（一）塘栖经典游线三境界之一：入画入口处挂竖木匾，深棕底红字，书“入画”二字，意指塘栖如画的旅程由此开启。于水南风情街上行走，游人左手边是运河水、七孔桥、青砖黑瓦，组成江南水乡诗意画；右手
10、边是白墙水墨画，连绵至塘栖公馆的大型塘栖水墨图。游人慢慢行走，逐渐“入画” ，旅途的奔波疲劳被水乡的安宁雅静一扫而净。路线：入口郭璞井（塘栖公馆）水南风情街三条半弄（小高潮）1. 景点现状与问题分析1）入口现阶段景点入口无特色标识，致使游客无法准确判断是否真正抵达塘栖古镇。此外，由于入口的隐蔽易让游客遗漏塘栖公馆甚至水南风情街。2）水南风情街水南风情街的店铺多为餐厅，大多已停业转让。作为水乡古镇的重要特色“美人靠”也没有标识说明。3）三条半弄三条半弄由太史第弄、郁家弄、沈家弄组成，街区内有古建筑约 7000 平方米。这些古7建筑建于明清，风格充分体现了塘栖弄堂的特征。目前存在以下三个问题：1）
11、现阶古宅幽深层叠，建筑精美，但是总体比较单调，没有故事性；2）离广济桥较远，现阶段一般游客不会到达；3）外部街区建筑外立面破败，现代建筑和古建筑没能很好融合。2. 景点提升1）入口其一是入口处的戏台。该戏台可以作欢迎或送别游客之用，通过安排一组工作人员表演简单戏曲来营造热闹氛围。比如说唱京剧，弹乐器，说笑话等节目。工作人员可以招聘一些当地老人并身着传统衣服。古镇可以通过数据统计确定多数游客的抵达或离别时间，并在数据基础上更换欢迎或送别游客的表演节目。其二是水南风情街入口处。在这里安设一个游客咨询点，给游客提供免费地图。这地图上有塘栖地图，并标注推荐路线，即小组成员所设计的塘栖一日游路线。此外，
12、由于目前水南风情街的入口较隐蔽，故建议拆一堵墙，把路口放大并摆放木标识，以及地砖引导路来引导游客。2）塘栖公馆塘栖公馆背面可以作为游客拍照墙，在符合审美标准的前提下，加上当地文化故事等。3）水南风情街：其一，标识“美人靠” ，向游客介绍美人靠的历史典故。其二，绘制墙上的水墨画，把当地的特色故事体现在水墨画上，具有连续性并浅显易懂。其三，统一水南风情街店铺风格，尽可能的让店铺风格以及种类与水墨画风格统一。4）三条半弄一方面增加对三条半弄及古建筑的介绍，另一方面增加三条半弄的故事性和游客参与性。以弄堂为故事线串联弄堂两边的古宅，按游人行走的顺序讲述塘栖的故事。游人每走进一个宅门，映入眼帘的是故事人
13、物的雕像，故事相关的旧照片（可用幻灯机播放） ，或是原住民老人坐在八仙桌前讲故事；注意灯光的布置和背景音乐的播放，复原时尽量使用实物。此外，增加对古宅建筑介绍的文字标牌，游人走近时可以自动播放录音介绍、或者是一些场景再现的录音（例如庭院里妇孺聊天的声音） 。5）商业街将花园桥边的街道外围进行外立面修整或重建，完善花园桥右侧的街区，建设商业街，布局茶楼、客栈、艺术品购买等业态，满足游客的购物需要，减轻旅游旺季水北风情街的客流压力。对富有特点的建筑、石雕等立介绍标识，提升三条半弄区域游览内容的丰富性，让游客在游览完三条半弄后在商业街停留。（二）塘栖经典游线三境界之二：循迹跨出窄窄的小弄，塘栖探寻之
14、旅正式开启。走过便桥，在悠悠的背景音乐和不息的运河水声中，从破败的耶稣教堂、厚重的乾隆御碑和运河博物馆中循迹塘栖的历史碎片，从隔门而香的青梅酒、悬挂窗前的腊肉和街边制作咸菜的老人中感受塘栖生活气息的熏陶。路线：【过便桥】耶稣教堂乾隆御碑（御码头）运河谷仓博物馆新村弄塘栖特色美食街（游线高潮）81. 景点现状及问题分析1）便桥目前主要用于当地群众的行车的桥梁。2）耶稣教堂该教堂由于新建教堂已经搁置，也不对群众开放。3）御碑码头没有船只的时间，码头显得分外冷清，而御碑旁边也无人驻足，一来是御碑上方的字迹早已看不清楚，而来本身体验性和趣味性就不是太强。4）卢宅原址旧建筑已经拆除，只剩一片空地。5）谷
15、仓博物馆。博物馆前为一大片易被误解为荒废的土地，且大门过于难找。此外，博物馆的指示牌标记不清，易给游客造成误解 。2. 景点提升1）历史文化体验平台由于便桥、教堂、码头及卢宅原址等历史遗迹都聚集在一处，为了增强游客的历史文化方面的体验性，直接把古镇的这部分做成一个历史文化体验的平台。平台包含两个部分，分别是耶稣教堂文化展示区和御碑码头、卢宅原址历史展示区。改造后的耶稣教堂内陈设的是一些老旧的雕塑陈设，比如，在座位上有零星几个村民雕塑以及在前方有牧师在做引导，主要是为了还原昔日在塘栖做礼拜祷告的村民的神态举止；还有其他一些与基督文化相关的雕塑，做文化普及。而在适当的时候，也可以在教堂内进行真人的
16、礼拜。御碑码头与乾隆曾经南巡在塘栖留下的御碑相向而立。该御碑是乾隆为了表彰当时没有拖欠上缴皇粮，在南巡时刻石的圣谕，本身就集聚了丰富的历史价值，为了更好地帮助游客体验这处历史景点，通过与语音或者视频播放的形式展现当时的历史史实。卢宅原址则是位于御碑旁边的一处空地，如今的碑亭是新建的。御碑原来在杭州水利通判厅院内。民国初年，院址被毁，而碑尚存完好。崇裕丝厂厂长卢锦江建卢宅时，将碑砌入墙中，才得以幸存。还原当时的古老建筑更有利于游客对当时的历史进行深度了解。当然同样需要配上语音或者视频介绍。2）博物馆环游沿线由于谷仓博物馆游离在我们主要的游览线路之外，所以把这条博物馆环线设计成为一条附加线路，目前
17、通往博物馆沿途的风景更加倾向于乡间的景色，所以对这段路途也需要进行一定的改善。塘栖谷仓博物馆是国内唯一一所以谷仓为主题的全代史博物馆，展陈面积达 6500 平方米，是一座下沉式建筑。为了与博物馆更加契合，沿途的景色需要更加偏向于农耕文化的主题，以环线包围圈中央的菜园子为中心，辐射开来不同的农耕主题的展示，比如耕地，水稻种植等不同的场景演示，环线外围则依旧延续目前乡间幽径的风格，如此，把几座茅草亭子也进行修饰，诗人雕塑或者免费饮用水的提供来延长游客逗留时间。博物馆目前免费向游客提供，但作为一个下沉式建筑，它的缺点就在于很难找到它的大门，已经有的几处方向标只能模糊指出博物馆的位置，所以制作更加精确
18、的方向标，或者在地上铺有导向的石子路来引导游客更好。9（三）塘栖经典游线三境界之三：融合尝过美食街琳琅的小吃，继续走便能看见手工制作棉被、木制品、土家藕粉的店铺，游人可以停下来学着削藕粉、拉棉被，体验一把。至此，舌尖、指尖都将塘栖好好体会了一番，而心尖也已与塘栖融合一体。再看那流淌的运河水和斑驳的广济桥，到此作别时，又是一番不同的景象。路线：水北风情街故事馆水北风情街广济桥出口水南娘娘庙（可选）1. 景点现状与问题分析1）水北风情街水北风情街主要由店铺组成，包括符合古镇特色的店以及各色影楼。其一，水北风情街上有三家酒铺子，商家均一致采用了传统的土缸瓷缸进行酿造，并用泥密封，符合当地特色。但通过
19、小组成员的访谈了解到，酒铺子的生意并不易招揽；其二，水北粮站。水北粮站前身是一家名为“广太丰”的私人米厂，直到上世纪 90 年代初国家取消粮票制后闭业。目前店里虽仍保留着一个大米斗，但粮站隔壁的咖啡店占据大部分空间，使游人难以注意到曾经对于塘栖极为重要的水北粮站；其三，古装影楼。街上的塘栖古装摄影店铺过多，古装摄影可以使游客产生时代代入感，但是塘栖古镇的摄影店普遍集中在广济桥的东面，影楼摆放在街上的广告牌和古代服装占用空间较多且显得单调杂乱，给古镇造成了负面影响。2）美食街美食街上卖的多是当地特色小食，最有名的当属粢毛肉圆和汇昌粽。商家们大多数都将加工制作过程全开放，展现淳朴的民风。3）塘栖故
20、事馆塘栖故事馆目前是收费的，票价 40 元/位。凭学生证半价，市民卡八折。故事馆主要以博物馆陈列形式对外开放，在门口有大型展板介绍馆内故事并提出疑问。展板较破旧且故事并不足以吸引人。在小组成员逗留观察的一段时间里，大部分游客都径直走过，少数逗留的游客也在询问门票后直接离去。4）广济桥广济桥较为完整的保留了古镇特色，无需太大改善。5）水南娘娘庙水南娘娘庙位置靠近停车场，较难找到，景区指示牌无一提到了水南娘娘庙的位置。此次前往时也是大门紧闭无法参观。2. 景点提升1）水北风情街为了吸引更多的游客并提高游客满意度，水北风情街在拥有符合古镇特色的店铺的基础上还应适当展现制作过程提高体验价值。其一，酒铺
21、子在条件允许下，可以适当展示一些酿酒的过程，或者将一些酒缸搬到稍靠外的位置，在吸引客源的的同时也能展现塘栖特有的青梅酒的香醇；其二，水北粮站还原上世纪粮站的原貌，在卖米盈利的基础上出售米制工艺品的纪念品；其三，古装影楼应整合资源，平衡桥东面与西面的摄影店铺数量，通过优胜劣汰适当10减少影楼数量，并且将影楼规范化特色化；其四，在街上增加一些供游人歇脚观景的茶水铺，既能使游客不会因为长时间的行走而感到疲惫，也能强化悠闲怡然这一古镇特点；其五，增设符合古镇特色的店铺并展现部分制作工艺，如水北风情街西侧的“大白菜丝厂”可以展现丝被制作工序，东侧的“聚源昌藕粉”可以由专人讲解并展现部分藕粉制作工序，在提
22、高游客体验价值的基础上实现更大收益。2）美食街美食街的小吃种类较单一，并多重复，主要为汇昌粽、蜜饯、粢毛肉圆。此外，美食街主要为干货，建议增开茶楼或饮品吧。考察发现商家的二楼大多未利用，这一点值得改进，二楼可增加适量木桩木椅让游客坐下来品尝美食，深入感受小食街的热闹。3）故事馆首先应一定幅度的降低票价或者改为免费，门票经济不但不能真正盈利反而会流失游客量。此外，故事馆门口应配备专业讲解人员娓娓道来塘栖的故事，并以此吸引游客。4）广济桥步行街广济桥步行街位于景区的出口处，该处可以给游客提供当地旅游纪念品的购买。5）水南娘娘庙：娘娘庙位置靠近停车场。首先建议在景区里的指示牌上标注娘娘庙的方向便于寻
23、找。其次，在娘娘庙前也应简单介绍水南娘娘庙的历史。（四）细节1. 垃圾桶改造景区应布置规范化符合古镇特色的垃圾桶，并按人流量设计每个垃圾桶摆放的间隔距离。2. 直饮水供应在水北风情街靠西侧最末端（近故事馆）有供应直饮水的设施。由此，我们建议在不影响茶楼、饮品吧生意的情况下古镇可以再安装一些此类设施，如谷仓博物馆、三条半弄景点周围。3. 洗手间洗手间主要存在三个主要问题：1）洗手间数目有待增多，目前已有的洗手间为靠近停车场两个，水北风情街西端尽头一个，以及美食街尽头一个。因此，建议在三条半弄、耶稣堂周边再相应的增加。此外，指示牌也应清楚标识洗手间方向以及相应的距离；2）洗手间内灯光太昏暗，灯光昏
24、暗易导致游客感觉厕所脏乱。在这趟旅行中我们恰巧在洗手间里遇见结伴而行的几位老人，她们一再的提醒灯光太暗要对方注意安全；3）洗手间残疾人设施像摆设。洗手间外虽然已经有了轮椅者通道，但第二个台阶的通道太窄完全无法让轮椅通过，此外，洗手间内部也没有为残疾人设置专门的设施。114. 背景音乐在现有的塘栖古镇仅有谷仓博物馆路段有音乐的播放。因为是最能营造气氛的手段之一，故古镇可以在主要游线旁都安置符合古镇氛围的音响设备，并播放古典轻音乐。5. 指示牌现有的指示牌指示较不清楚，很多重要景点没有标记出来。以三条半弄为例，三条半弄在按照该指示牌所指方向前行的基础上，过了便桥后还应该转弯，但在过便桥后就没有摆放
25、指示牌了，所以仍需要问路才行。故本文对指示牌提出以下两点建议：1）指示牌内容应包括洗手间、停车场以及主要景点；2）指示牌最好能加上距离，给游客带来直观感。6. 景区地图除了简单的石碑地图外，古镇目前在水南风情街尽头还有一幅已经倒地废弃的巨型地图。古镇应该在景区门口摆放大幅的景区地图，并设置游客咨询点为游客提供免费的地图。四、线路设计原则（一）空间优化设计旅行者总是希望以最短旅行时间，最少的旅游成本获得最大的旅游体验。因此，旅游线路设计的首要原则是将旅游景点串联成环形路线，避免走回头路。塘栖古镇的景点主要分布于运河两岸，由于古镇的出入口为同一个，因此该游线充分利用现有的两座桥实现路程最短化。在无
26、法避免的回头路的情况下，如花园桥路段和水北风情街，该游线也尽量将游线分为道路两侧尽可能提高体验价值。（二）合理安排景点顺序，适应人体生物节律性景点安排应考虑人体生物节律性对旅游者心理的影响。旅游者的情绪有高峰与低谷相互交错。在旅行开始时游客处于旅游情绪高涨期，应尽量安排人文资源的游赏，在旅游情绪低谷期应尽量安排易满足的旅游资源。在该游线设计时，以观光为先，体验为后的顺序将行程分为三个境界，并在每个境界后安排一个高潮：第一为入画，游客通过漫步水南步行街感受古镇如画般的美景，抵达三条半弄后为一个高潮；第二为循迹，在欣赏了美景后扑面而来的古镇浓厚的历史与文化，抵达美食街后又为一高潮；第三为融合，游客
27、在欣赏了美景了解了历史后会稍显疲倦，在这一境界游客可以品尝当地美食，亲自感受古老工艺的制作工序。最后的水南娘娘庙可供游客选择，如果还有余力可以于出口后继续参观，如果已经满足了则可以避免路途奔波。（三）合理安排景点顺序，做到动静交错“动”是指步行、民俗活动等参与性体验项目， “静”是指乘船、观看表演等项目。在该游线设计里，第一个境界的“静”可以是在戏台前停留看当地特色演出，也可以是于水南风情街沿岸的美人靠上欣赏美景， “动”是指在三条半弄边行走边感受故事；第二个境界12的“静”是指在美食街里坐着一边欣赏风景一遍品尝美食， “动”是指在历史文化体验平台以及谷仓博物馆了解历史；第三个境界的“静”是指
28、在水北风情街的特色店铺里了解制作工序， “动”可以是在故事馆里参观，也可以是在水北风情街上漫步。（四）合理安排景点顺序，便于旅游购物活动的实现购物是旅游六要素的重要组成部分，旅游商品是旅游者旅游体验的延伸，同样也有利于扩大景区的影响，提高景区知名度。本游线将游线的终点安排在旅游商品最丰富的水北风情街以及广济桥步行街上，因为游客往往在旅游行程快要结束时，购物欲望最为强烈。五、参考文献1 段广. 旅游设计理论与实践初步研究 D. 重庆：重庆师范大学, 2012: 62. 2 于桂林. 试论旅游线路设计的原则 A. 中国水运，2007，5(11).3 王昕. 关于旅游线路设计的思考 A. 重庆师范学院学报，2000，17：34-36.4 周尚意, 李淑方, 张江雪. 行为地理与城市旅游线路设计. 旅游学刊，5 漫步塘栖, 塘栖镇门户网站, http:/
