1、 第 1 页 共 13 页 本 作品 版权归 北京 校园之 星科 技有限 公司 独家所 有， 任何机 构或 个人均 不得 擅 自 复制 、传播 。本 公司热 沈欢 迎广大 一线 教师加 入我 们的作 者队 伍。 有 意者 请登录 高考 资源网 （ ） 版 权所有 ，盗用必 究! 第 七课第 一节第一 框教案 社 会性是 人的本质 属性 导入新 课 同学们 前边 学习 的有 关内 容，概 括起 来分 属于 两部 分知识 ，一 部分 是世 界观 的；一 部分 是价值 观的 ， 本课 书要 学 习和探 讨的 则是 关于 人生 观的 ， 那 么这 三者 之间 是 否是彼 此分 立 、 毫不相 干的 呢
2、？ 请大 家阅 读教材 本课 书的 前言 这一 段，并 翻阅 一下 本课 的节 题和框 题。 （学生 阅读 ，回 答） 通过粗 略地 阅读 ，我 们可 以发现 ，世 界观 、人 生观 、价值 观三 部分 是有 其内 在联系 的。 本课书 的主 题侧 重人 生观 ，人生 观的 根本 问题 是人 生价值 问题 ；实 现人 生的 值是需 要 条件的 ；人 生价 值总 是与 人生目 标相 联系 的， 这几 部分知 识的 有机 联系 ，便 构成了 我们 将 第 2 页 共 13 页 要学习 的这 课书 的主 要内 容，请 同学 们年 报这 张知 识结构 图表 ： （出 示投 影片 ） （教学 建议 ：由
3、 于“ 人性 自私论 ”在 学生 中有 一定 的影响 ，是 本部 分知 识学 习的主 要 障碍， 建议 教师 组织 一节 讨论课 ， 围 绕“ 人性 自私 论”讨 论的 本质 属性 是什 么，然 后再 进 行总结 、讲 解) 第一节 人 生的 真正 价值 在 于对社 会的 贡献( 板书) 一、社 会性 是人 的本 质属 性( 板书) 上节课 ，我 们就 人的 本质 问题进 行了 充分 的讨 论， 同学们 各抒 己见 ，畅 所欲 言，有 理有 据， 我认 为可 贵之 处有 注意了 运用 已学 过的 哲学 理论 ， 比 如社 会存 在与 社 会意识 的关 系。 敢于坚持自己的观 点， 并齐心合力进
4、行合作 ，为 本组的观点寻找有力 的论 据。下面我们 对讨论 的情 况进 行一 下总 结。 第 3 页 共 13 页 L 、 “人性自私 论” 是错 误 的( 板书) (l) 它 违反了 社会 存在 和社 会意识 的原 理(板书) 设问：所谓本质，应 该是 事物所固有的、普遍 具有 的，而不是有的人有 ，有 的人没有；有 的时候有，有的时候 没有 。那么，对人类社会 来说 ，自私观念是伴随着 人类 的产生而出现 的吗？ 原始社 会， 人们 共同 占有 生产资 料， 共同 劳动 ，共 同享用 劳动 成果 ，这 种社 会存在 决定 了那时 的人 们不 可能 有私 有观念 。 请同学 们看 教材 第
5、 68 页 的 最后一 段小 宇材 料， 便是 一个很 好的 证明 。 设问： 那么 ，原 始人 那种 一切从 群体 出发 、一 切为 了氏族 是否 是“ 公” 的思 想呢? 也不是 ，当 时 的 人们 既不 知道什 么叫 私， 也不 知道 什么叫 公， 只知 道只 有这 样才能 生存 下来 。 正 如教 材所 引拉 法 格的一 段话 所说 ： “ 私有 观 念对于 一切 资产 者是 非常 自然的 ， 但当 初跑进人们脑筋却不 那么 容易。当人们开始思 想时 ，恰恰相反，他们首 先想 到的是一切应 当归大 家。 ” 第 4 页 共 13 页 当生产 力水 平得 到进 一步 提高， 有了 剩余
6、产品 之后 ，出现 了社 会分 工和 私有 制，才 有了 私有观念。而且将来 ，随 着生产力的高度发展 ，消 灭了剥削制度和剥削 阶级 以后，自私观 念 也会消 失。 既然自 私的 产生 、消 失并 不是同 人类 社会 的产 生、 消失相 一致 的， 那么 ，从 这个意 义上 ， 更不能 说它 是人 的本 质。 (2) 它错误 地把 动物 的“ 自 保性” 混同 于“ 人性 自私 ”( 板书) 自我保 存的 本能 ，是 动物 和人类 都有 的属 性， 但却 表现出 不同 的情 况。 因此 不能混 同。 动物遇 到危 险时 ，只 会本 能地反 抗或 逃遁 。人 遇到 危险时 ，也 有趋 利避 害
7、的 本能， 但当 情况特殊时，人可以 把利 让给别人，把害留给 自己 。大家非常熟悉抗美 援朝 时期的英雄邱 少 云，假如单纯的是趋 利避 害的话，受本能的驱 使， 那本能该告诉他，扑 灭身 边的火焰，而 且 第 5 页 共 13 页 初时只 须吹 灰之 力， 但他 为什么 一动 不 动 任火 将其 烧死呢? 后 来也 有人 提出 这 样的疑 问 ， 一 个人真 会在 生死 关头 为了 大多数 人的 利益 而选 择这 种痛苦 的死 亡吗? 讨论中 也有 同学 提出 “一 个人会 留下 最后 一份 食物 给别人 吃吗? ” “ 会把 剩下 的最后 一口 水给别 人喝 吗? ” 我 想对 同 学们
8、说 ，会 的， 就因 为他 是人， 所以 他可 以做 到。 邱少云 是接 受过 党多 年教 育的志 愿军 战士 ，所 以， 为了他 人的 生命 安全 ，为 了整个 战役 的胜利 ，他 可以 制约 自己 的本能 。 1998 之夏 抗洪 抢险 中， 当 浊浪排 空、 惊涛 击岸 的时 候， 每 个人 的世 界观 、 人 生观、 价值 观 都面临 着严 峻 的 考验 ， 江 总书记 谓为 “ 这是 生死 系 于一念 的时 刻” ， 有 多少 子 弟兵为 了他 人 的生命让出了自己的 救生 衣；有多少洪区百姓 为了 更多人的生命安全， 眼看 着洪水淹没了 自家的 一方 土地 、一 片家 园。 ( 教
9、学建 议 ： 教 师可 选抗 洪 抢险的 录像 片断 放给 学生 看； 也可 事先 安排 学生 讲 一、 两个 典型 的事例) 所以， 有人 说， 人的 思想 境界越 高， 就越 能自 觉地 运用社 会属 性控 制和 调节 人的自 然属 第 6 页 共 13 页 性。 对照他 们的 行为 ， 再把 动 物本能 的 “自 保性 ” 说 成 人的本 质 ， 用 以证 明 “ 人 性自私 ” ， 很显 然是对 人的 本质 的曲 解。 在讨论 中， 也有 同学 提 出 了这样 的命 题“ 人人 都有 个人利 益” ，所 以“ 人人 都 是自私 的” 。 “雷锋再无私、高尚 ，他 也拿了国家发给的衣 服
10、， 领了国家发给的津贴 ，所 以，英雄人物 也像普 通人 一样 有自 私的 一面” 。 这种观 点的 错误 还在 于： (3) 它错误 地把 个人 正当 利 益与“ 自私 ”混 为一 谈(板书) 请同学 们阅 读教 材 第 69 页第 2 自 然段 ，看 一看 什么 是个人 利益 。 ( 学生看 书后 回答) 由此， 我们 可以 看出 ，个 人利益 是人 类从 诞生 的那 一天开 始就 有的 ，所 以， 确实人 人都 第 7 页 共 13 页 有个人利益。而且， 人也 只有有个人利益，才 能生 存 和发展，关键的问 题是 个人利益不等 于 自私。 自私的 本质 是损 人利 己， 如果是 争取
11、合理 的、 正当 的个人 利益 ，没 有损 人， 就不能 算自 私， 非但 如此 ， 还要受 到 法律的 保护 。 我们 国家 的 很多法 律就 是维 护人 的正 当个人 利益 的 。 请学生 举例 来分 析和 说明 。 (4) “人性 自私 论” 不符 合 历史现 实(板书) 设问： 假如 自私 是人 的本 质的话 ，那 么， 就应 该是 人不分 男女 老幼 、高 低贵 贱，所 有人 、 所有人 的所 有举 动， 该都 是出自 自私 ，都 是在 私欲 的驱使 之下 的， 事实 上是 这样的 吗? 古往今 来， 每个 国 家 、民 族都涌 现过 一批 具有 远见 卓识、 品德 高尚 的志 士仁
12、 人和杰 出人 物。他们为了国家和 民族 的利益，心甘情愿地 为之 做出贡献，甚至赴汤 蹈火 、流血牺牲也 在 第 8 页 共 13 页 所不辞。我们敬仰的 周恩 来总理，受到全世界 人民 的普遍爱戴，就是因 为他 有着大公无私 的、高 尚的 品德 。1976 年 1 月 8 日， 周总 理与 世长 辞，联 合国 决定 下半 旗一 周表示 哀悼 。 当时 ， 有 的成 员国 代表 表 示反对 ， 联合 国秘 书长 讲 了这样 三句 话： “世 界上 有 哪个国 家的 总 理终生只有 一个夫人? 有哪 个国家的总 理在国外银行没有一分钱 私人存款? 有哪 个国家的 总 理，终 生受 人民 爱戴
13、！? ”反对 的 人 无言 以对 ，下 半旗的 决定 因此 而顺 利通 过。 即使在 资本 主义 社会 ，私 有制社 会中 也有 舍生 取义 、救国 救民 的志 士仁 人。 同学们 都喜 欢看 泰坦 尼克 号 这部 影片， 但我 想讲 的却 是有 关泰坦 尼克 的真 实历 史。 1912 年， 豪华 客轮 泰坦 尼 克号沉 人冰 海， 这次 海难 死亡者 多 达 1503 名 ，仅 704 人 获救 。 幸存者 约定 ，每 隔 10 年 到 瑞士洛 桑城 举行 一次 集会 ，以纪 念这 次事 件。 每次聚 会， 都打 开了 他们 的记忆 闸门 。 最令人 感动 的是 史密 斯夫 人的一 段回
14、忆： 当时 我的 两个孩 子已 被抱 上救 生艇 ，因为 超载 ， 我不能 上了 ， 出 于母 爱， 我喊了 一声 “让 我上 船吧 ， 孩子 不能 没有 妈妈! ” 闻 听此言 ， 一 位 已经坐上此艇的女士 离开 了座位，回到了泰坦 尼克 号，并把我推上了小 艇。 刹那工夫，船 便沉没 了， 那位 女士 连自 己的姓 名都 没留 下。 第 9 页 共 13 页 里德帕 恩的 丈夫 ，送 她上 救生艇 ，她 不愿 一人 独活 ，紧紧 地抱 着丈 夫不 放， 万分无 奈中 ， 丈夫一拳把她打昏， 等到 醒来，她已坐在小艇 中。 此后，她一直没有再 婚， 以报答亡夫的 深 情。 这是生 死系 于
15、一 念的 时刻 ，他们 可以 为了 亲人 ，为 了不相 识的 母亲 ，献 出自 己的生 命。 其实， 即使 在我 们这 些普 通 人身 上、 在平 常的 日子 里，也 有着 无私 的举 动， 可能还 达不 到“大 公” 的程 度， 但也 不是“ 自私 ”二 宇全 部能 概括得 了的 。 生活、 学习 在社 会主 义的 人们， 应当 比前 人具 有更 高的思 想道 德境 界， 绝不 能以“ 人都 是自私 的” 错误 观念 来推 卸自己 肩负 的历 史责 任。 自私不 是人 的本 质， 那么 ，人的 本质 是什 么呢? 关于人 的本 质属 性， 像同 学们讨 论过 程中 一样 ，历 史上也 有各
16、种各 样的 观点 。我们 一起 第 10 页 共 13 页 来看一 下教 材 第 66 页第 l 自然段 的小 字： ( 教师和 学生 一起 看书) 这些说 法， 都没 有正 确地 揭 示出 人的 本质 属性 ，那 么，马 克思 主义 关于 人的 本质属 性的 基本观 点是 什么 呢? 请 同 学 们阅读 教材 第 66 页至 68 页第 3 自然 段并 思考 下列 问题： ( 出示投 影片) 区 别 自 然属 性 社会 属性 层次不 同 较低 层次 较高 层次 第 11 页 共 13 页 产生条 件不 同 是自 然界 的产 物， 是人 生 理遗传 因素 带来 的。 人类 社会 的产 物， 是
17、人 在 社会生 活中 形成 的。 联 系 二者 统一 于人 之中 ，是 客 观存在 的。 人的自 然属 性是 人的 社会 属性赖 以生 存的 基础 ，没 有自然 性就 没有 社会 性。 人的社 会性 制约 着人 的自 然属性 ， 人的 自然 属性 受 人的意 识的 指导 ， 具有 强 烈的社 会色 彩 。 思考题 ： 人的 自然 属性 表现 在哪 些方面? 你 能举 例说 明吗? 人的 自然 属性 对人 来说 有什么 意义? 第 12 页 共 13 页 人的 社会 属性 主要 表现 在哪些 方面? 你 能举 例说 明 吗? 为什 么社 会性 是人 的最 主要、 最根 本的 属性? 阶级 社会
18、中， 人的 本质 属性是 什么? ( 学生看 书后 ，教 师和 学生 一起回 答上 述问 题) 从对以 上问 题的 讨论 中， 我们可 以看 出， 人的 自然 属性和 社会 属性 既有 区别 ，又有 联系 ， 请同学 们看 投影 片： ( 出示投 影片) 在把握 马克 思主 义关 于社 会性是 人的 本质 属性 这一 基本观 点时 ，要 注意 ： 这里 讲的 人的 本质 ，指 的是人 类的 本质 ，不 是某 个人的 本质 ； 这里 讲的 人的 本质 ，是 与动物 相比 较而 言的 本质 ； 第 13 页 共 13 页 本质 属性 不等 于唯 一属 性，人 类还 有其 它属 性。 巩固新 课 通过本 节课 的学 习， 我们 认识到 人的 属性 包括 自然 属性和 社会 属性 两个 方面 ；人的 社会 属性是 人的 本质 属性 ； “ 人 性自私 论” 是错 误的 观点 。 请同学 们围 绕讨 论中 问题 ，以我 们学 习过 的人 的本 质属性 有关 观点 为指 导， 课下完 成一 篇 1500 字 左右 的小 论文 ， 题目自 拟。
