1、劳山道士【学习目标】通过分析故事情节和人物形象品评作品的思想价值和艺术价值。【重点难点】作品的寓意内与人物形象。【学习方法】反复品读，理清情节，玩味内涵，深挖主题。一、导入 大家还记得这样一个故事吧：有一个穷苦的孩子，他非常喜欢画画，有一天，一个白胡子老爷爷给了他一支笔，他先画了只小鸟，小鸟拍拍翅膀，飞向了蓝天；他又画了头水牛，水牛“哞”地一声,开始下地干活了，他画的任何事物都变成了活生生的实物，后来皇帝知道了，要他画一座金山，他先画了一片大海，又画了一座金山，皇帝要他画一条大船，再画点风，他不断地画风，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，这个故事的名字叫神笔马良 。但你要知道，神笔只有在马
2、良的手中，才能够妙笔生花。同样穿墙术只有在劳山道士那里，才能运斤成风，在心术不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我们来见识一下劳山道士的庐山真面目。二、题解 劳山现写成崂山, 在山东半岛东南部，号称“近海名山” 、 “神窟仙宅” 、 “灵异之府” 。崂山道士拜师的地方，是在崂山道教的大殿上清宫， 是崂山风景区的人文景观和自然界景观的核心区域。太清宫中南配房中有一间西耳房，蒲松龄就是借住此处写下了聊斋志异中的崂山道士 、 香玉和崂山观海市歌三篇不朽的名篇。游客到那里，导游会指着一处破损的墙壁说是当年崂山道士修炼穿墙术的地方。崂山道教 可追溯到晋代以前，唐宋以后最为兴盛，宋末元初道教全真派创始人
3、王重阳第一代弟子，也就是“全真七子”来到崂山之后，此地所有庙宇都皈依了全真派；最著名的当然就是丘处机。 后来张三丰，13 岁时首次到崂山，在山洞中修行达 10 年，如一屡轻烟般失了踪影，从此再也没有人见过他。至今留有草鞋及布褂为证。来源:gkstk.Com三、作者简介蒲松龄（16401715） 清文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊 斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集聊斋志异 ，并不断修改增补。其书运
4、用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有聊斋文集 、 聊斋诗集 、 聊斋俚曲及关于农业、医药等通俗读物多种。四、基础知识小练习1注音。行七(hng) 负笈 (j) 稽首 (q) 采樵 (qio) 分赉 (li) 霓裳(n) 逡巡(qnxn) 揶揄(yy)2解释加点的词。行七，故家子。蒙赐月明之照，乃尔寂饮。其声清越，烈如箫管。今阅两三月，不过早樵而暮归。头触硬壁，蓦然而踣。来源:gkstk.Com我固谓不能作苦。3.加点词意义相同的一项是(D)A.良宵胜乐，不可不同。 然不胜酒力矣。B.少慕道，闻劳山多仙人。 而往复挹注，竟不少减。C.授以斧，使随从采樵。 足宜
5、早寝，勿误樵苏。D.不堪其苦，阴有归志。 一夕归，见二人与师共酌。4.解释加点词的用法。请师之。良宵胜乐，不可不同心奇之来源:gkstk.Com不过早樵而暮归。五、文本研讨1. 结构梳理：提问：小说按情节可以分为开端、发展、高潮、结局，本文应怎样划分。开端（第一自然段）：求师学法。发展（第二自然段）：看师演法，来源:学优高考网 gkstk再发展（第三自然段)：师父教法。高潮结局（第四自然段）：演法失灵。来源:gkstk.Com求师学法，看师演法，师父教法，演法失灵这就是本文的线索。来源:学优高考网2. 劳山道士是什么形象？明确：坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。 （外在形象）叩而与语，理甚玄妙。
6、 （内在素质）来源:学优高考网3. 问：王生看到了哪些法术？a.纸镜辉室。b壶酒遍给。c箸化嫦娥d月中欢饮。这些法术神奇不神奇。 （神奇） 。王生愿不愿意学。 （不想） 。他想学什么法术？（穿墙）4. 穿墙需要具备哪些要领？a.咒语。b.大胆c.迅速。来源:学优高考网 gkstk5结局设计满意吗？能否改编一下结局。来源:学优高考网（老师改编示范） （王生在妻子面前炫耀成功后。 ）在一个夜晚，一切都进入梦乡，远处深巷中隐约传来狗的叫声，突然从一个角落里闪出一记黑影，黑影两手合十，念念有词，一头扎入墙中，不见了踪影，黑暗中隐约传来一阵翻箱倒柜的声音，我们发现黑影背上多了一个鼓鼓囊囊的东西，黑影重复
7、同样的动作，一头撞向墙壁，这时我们突然听到“咚”地一声巨响，一人应声而倒，痛苦不止。巨大的响声惊醒了睡梦中的老汉，老汉高呼“抓贼啊！抓贼” ，同时两手扭住了那人的胳膊，四邻八舍陆续赶来，挑烛一看，此人乃般阳人士,姓王行七王生。6. 从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？从文中找出原句说明。明确：王生是一个想学法又怕吃苦，有了一点本事便忍不住要炫耀的人。这就是文章的一条暗线。7. 王生这一形象本文是通过什么来展现的？明确：波澜起伏的情节，峰回路转，曲尽其妙,情节曲折结构图。8最后一段的涵义是什么？明确：推己及人，以道士对待王生的态度与现实中的“舐痈吮痔者”进行对比，抨击了阿谀奉承的小人。9本文
8、的题目是从法道无边的角度来命标题的，如从本文主人公角度，题目应为什么？明确：王生学道。来源:学优高考网 gkstk从这个故事中你得到了什么启示？（学生各抒己见，言之成理即可）参考：作者借这个带有喜剧色彩的故事，表现了好逸恶劳，目的不纯，投机取巧的人，不可能学到真正的本领，最终只有碰壁的下场。六、 制作文本结构卡片入山学道阴有归志归念遂息辞别道士得穿墙术额上坟起不堪其苦 道士作法 苦不可忍 笑而允之自诩遇仙道 士 形 象 素 发 垂 领 ， 神 态 爽 迈 ， 理 甚 玄 妙 。笑 而 允 之 授 穿 墙 术王 生 背 景 世 家 子 ， 少 慕 道初拒 先 见 之 明 恐 娇 惰 不 能 吃
9、苦 。箸 化 嫦 娥 ， 月 中 欢 饮阴 有 归 志 。苦 不 能 忍 ， 行 前 求 术笑 曰 果 然 不 能 作 苦 （ 印 证 看 法 ）结 果 手 足 重 茧 ， 不 堪 其 苦道士欣 慕 而 息 归 志劝 曰 ： 归 宜 洁 持 ， 否 则 不 验 （ 别 有 深 意 ）传术 面 墙 不 敢 入 (不 够 大 胆 ) 从 容 入 ， 及 墙 而 阻 (速 度 不 够 ) 形 态 ： 蓦 然 而 踣 ， 额 上 坟 起结 果 ： 妻 揶 揄 嘲 笑求道剪 纸 作 月 ， 壶 酒 不 尽施术 原 因奔 而 入 (要 诀 已 备 )王生学道学术演道 大 喜 入 谢喜 剧 角 色道 士 形
10、 象 素 发 垂 领 ， 神 态 爽 迈 ， 理 甚 玄 妙 。笑 而 允 之 授 穿 墙 术王 生 背 景 世 家 子 ， 少 慕 道初拒 先 见 之 明 恐 娇 惰 不 能 吃 苦 。箸 化 嫦 娥 ， 月 中 欢 饮阴 有 归 志 。苦 不 能 忍 ， 行 前 求 术笑 曰 果 然 不 能 作 苦 （ 印 证 看 法 ）结 果 手 足 重 茧 ， 不 堪 其 苦道士欣 慕 而 息 归 志劝 曰 ： 归 宜 洁 持 ， 否 则 不 验 （ 别 有 深 意 ）传术 面 墙 不 敢 入 不 够 大 胆从 容 入 ， 及 墙 而 阻 速 度 不 够形 态 ： 蓦 然 而 踣 ， 额 上 坟 起结 果 ： 妻 揶 揄 嘲 笑求道剪 纸 作 月 ， 壶 酒 不 尽施术 原 因奔 而 入 要 诀 已 备王生学道学术演道 大 喜 入 谢喜 剧 角 色七、课外活动1观看据崂山道士改编的木偶剧崂山道士。2课外阅读聊斋志异中优秀的篇目（青凤席方平辛十四娘画皮促织红玉口技姊妹易嫁，胭脂等）
