1、 23 马 说 实用教案 创意说明：本文运用托物寓意的手法，借伯乐和千里马的传说，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸处境，寄托了作者愤懑不平和穷愁潦倒之感，观点鲜明，讽喻深刻。学习本文，边读边说，重在引导学生读出语气、读出情感、体会句式特点，评说千里马、评说伯乐、评说食马者，理解寓意，发掘文章的现实意义。教学步骤：（一）故事导入。战国策记载了这样的故事：君亦闻骥（良马）乎？夫骥之齿至矣（能驾车的年头满了） ，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛肤溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延（行动迟缓） ，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣而幂（覆盖）之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金
2、石者，何也？彼见伯乐之知己也。马说就是根据这些故事，托物寓意，论述奇才能人的难得，尤其是知人善任之人的难得。“说” ，古代的一种文体，归属说理散文，是议论文之一体，有时称杂说。接近今之杂文、札记、随笔之类，或抒一时感触，或述一得之见，或托物寓意。可记事，但必发表议论。（二）诵读课文。 自读课文，结合注释，重点掌握下列文言实词：故 虽 称 等 安 策 道 通 临 是 或 通假字-祗同只 食同饲 见同现 邪同耶 材同才 掌握第二节四个“ 食” 的读音及含义 了解下列虚词在文中的用法 ： 而 之 其 以 也 小组合作，译读课文，疏通大意。 齐读课文，学习文中几种句式： 找出文中的排比句，读一读，背一
3、背，说说其特点及作用。 找出文中的反问句，读一读，背一背，说说其特点及作用。 找出文中的设问句，读一读，背一背，说说其特点及作用。 找出文中含“也”的句子，读一读，背一背，揣摩体会五个“也”蕴含的语气及情感。 自由诵读，抑扬顿挫地竞背课文。（三）评说形象。 评说“千里马” 。 用文中的句子说说“千里马”不遇伯乐的遭遇 用文中的句子说说“千里马”被埋没的根本原因 评说“食马者” 。 用文中的句子说说“食马者”的愚妄无知。 用自己的话归纳“食马者”愚妄无知的表现。 （如：不能赏识人才、不能善待人才、不能正确领导等。 ）来源:学优高考网 gkstk3评说“伯乐” 。 从文中找根据说说“伯乐”的重要。
4、 从现实生活中举例证说说“伯乐”的重要。提示：现实生活中有没有“千里马”不遇“伯乐”而埋没才能、命运悲惨的事例？古今中外有哪些“千里马”巧遇“伯乐”尽显才能、成就作为的故事？可以收集资料，课件展示典型例子，如有些科学家、艺术家、体育明星等；还可从学过的课文中、听过的故事中收集素材，如“三顾茅庐”诸葛亮出山、 “第二次考试”陈伊玲被录等。旨在由课内到课外延伸，进一步明确伯乐之于人才的重要。（四）理解寓意。1 作者借“千里马”的遭遇， ，寄托了怎样的思想感情？明确：在封建社会，许多有识之士怀才不遇，屡遭贬斥。作者对在位者的不能识别人才，摧残、埋没人才有强烈的愤慨与不满，可又不能直接表示出来，所以，
5、就托物寓意，借写千里马的遭遇，来表现封建社会人才的遭遇。 2古为今用，在现实中怎样才能让“千里马”发挥才能？分组讨论，各小组选定一个问题讨论，然后交流。 假如你权高位重，你如何当好“伯乐”？ 假如你是“千里马” ，你怎样避免“怀才不遇”的厄运？ 假如你是“食马者” ，你怎样处理与“马”的关系？ 当今社会， “千里马”一定要遇“伯乐”吗？明确：可联系“制度选人才”的话题讨论。见仁见智，教师适时引导，最好整理成材料。备选创意创意说明：运用数字来解读课文，引导学生迅速获取信息，训练思维的条理性。教学步骤：成语导入。让学生收集关于“马”的成语，相互交流，既可积累知识，又为学习课文作铺垫。如：马到成功、
6、马不停蹄、马革裹尸、马首是瞻、走马观花诵读课文。1要求读准字音，读顺语气。2小组合作，译读课文。要求逐句翻译。重要语句全班集体翻译。3自选语段，竞背课文。梳理知识。1如果用数字法将课文内容进行梳理、归纳，你能发现哪些内容？2小组讨论，记录整理，全班交流。如：一“马”全文叙写了千里马的命运、马的才能、马的遭遇，揭示了人才受到摧残、人才被埋没的事理。二“人”全文叙写了两种人，一是识马的伯乐，表明伯乐对人才的发现、任用之重要；一是愚妄的食马者，表明统治者对人才的埋没、摧残。三“理“全文揭示了三个哲理：世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有；其真无马耶？其真不知马也。四“句”文中出现的特色句
7、式有排比句、反问句、设问句、 “也”字句，体会其作用。五“字”掌握文中出现的五个通假字、五个“食” 、五个“也” 、五个“其” 、五个“之” 。教师小结课文。23马 说教学目标1理解短文所阐明的深刻道理。2掌握短文中的主要实词和虚词的用法。3归纳这一类怀才不遇的文学作品的共同特点，做一点初步的文学探究。教学重难点1理解短文马说所阐明的深刻道理。2掌握古今异义词。如：“然后有千里马” “是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”等。虚词“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。 教学准备1布置学生对照注释初读课文，也可以利用工具书，读准字音。2学生查找有关马的成语，并作
8、解释。3教师准备一个关于千里马的故事，有关“伯乐相马” “知己”等词的来历。设计思路把诵读作为本课教学的重要环节，训练学生的文言语感，逐步加深他们对课文的理解。明确“伯乐”和“千里马”的寓意，进一步理解文章所表达的主题思想。鼓励学生自读，认真看注释，弄清大意。疏通文意只限于难词难句，学生理解就行，不搞机械的串讲。教学过程一、导入(请学生汇报查找到的有关马字的成语。就其中的“伯乐相马” ，给学生讲关于伯乐的故事。)相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还
9、是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。来源:学优高考网今天我们来学习马说 ，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。二、解题马说是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。 “马说”这个标题，是后人加的。 “说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题” 。三、通读课文，整体感知1教师带读全文，要求学生注意难字的读音。2学生读课文，并且讨论、了解全文大意。3思考讨论：(1)文中千里马指的是什么?要点提示：比
10、喻人才。(2)伯乐指的是什么 ?要点提示：比喻识人才的人。(3)归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。四、再读课文，深入探究(一 )学习课文第一自然段。 1指名朗读第一自然段。 2思考讨论。(1)概括本段内容。 (2)世上到底是先有马还是先有对马的认识?要点提示： (1)无识马者则名马无名。(2)先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。 、3齐读第一自然段。 (二)学习课文第二自然段。1请一学生
11、朗读第二自然段。2。思考讨论。 (1)概括本段内容。 (2)跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?要点提示： (1)无识马者则千里马无法日行千里。(2)通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。来源:gkstk.Com 来源:gkstk.Com3齐读第二自然段。 (三)学习课文第三自然段。1请一学生朗读第三自然段。2思考讨论：(1)概括本段内容。(2)“策之” “食之” “鸣之”是什么句式? (3)三个“之 ”字，用法是否一样?(4)你是怎么理解 “其真无马邪? 其真不知马也”的?要点提
12、示：(1)妄言无千里马者，恰是不识千里马者。(2)排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。(3)前两个“ 之” ，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、 “食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的狼)这里“鸣”是(马)鸣，而不是鸣(马)。这样用使句式整齐而又灵活富于变化。 来源:gkstk.Com(4)表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。3齐读第三自然段。(四 )归纳课文。 1读了本文请你谈谈作者的思想感情。2你如何看待这一问题的?要点提示：1本文围绕着有千里马还是没
13、有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。2阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。五、拓展探究1你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?2他们作品大多写些什么内容?3如果你怀才不遇，你学哪一位古代文人?把你的探究结果，写成一篇小短文，下节课交流。六、布置作业1完成“拓展探究”中的三项作业。2背诵课文。资料链接一、作者及写作背景马说大约作于贞元十一年至十六年间(
14、795-800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用， “而志不得通” ；“足三及门，而阍人(守门人)辞焉” 。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心” ，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。跟马说同期的作品还有龙说(即杂说一)。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云” ，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为马说的姊妹篇。二、关于韩愈在文学史上的地位韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。
