1、初中语文九年级上册-背景知识-21 愚公移山 愚公移山 1.列子简介 列子一书最早见于西汉刘歆七略别录 ，共八篇，与今日传本相同。但从今本内容和语言使用来考核，知道它出于晋人的搜集，不是原本，原本在魏晋之世已经亡佚了。 今本列子全书共载 134 则，大部分属于民间故事、寓言和神话传说，文学价值颇高。其中最为脍炙人口而又富有教育意义的，如愚公移山比喻不怕困难、坚持到底的精神，杞人忧天嘲笑不必要的担心， 两小儿辩日说明片面地看问题不会得出正确的结论，九方皋相马说明观察事物要注意精神实质，等等。 列子在汉书艺文志中著录为道家的著作。作者列子，名寇，又名御寇，战国时郑国人，生卒年代无可考，大约先于庄子
2、，曾为庄子所称道，是道家代表人物之一。其学本于黄帝老子，主张清净无为。东晋学者张湛作列子注，序中自称，曾于永嘉之乱渡江，在亲戚家搜集列子多篇， “参校有无，始得全备”。有人认为列子一书可能系张湛编凑。 2.张湛列子注中几条注释 （1）“北山愚公者”：俗谓之愚者，未必非智也。 （世俗所说的愚笨的人，未必就不聪明。） （2）“河曲智叟笑而止之”：俗谓之智者，未必非愚也。（世俗所说的聪明人，未必就不愚笨。） （3）“河曲智叟无以应”：屈其理而服其志也。 （信服他坚持的真理，钦佩他移山的壮志。） （4） “惧其不已也” ：必其不已，则山会平矣。世咸 知积小可以成大，而不悟损多可以至少。夫九层起于累土，
3、高岸遂为幽谷；苟功无废舍，不期朝夕，则无微而不积，无大而不亏矣。今砥砺之与刀剑相磨不已，则知其将尽。二物如此，则丘壑消盈无所置疑。若以大小迟速为惑者，未能推类也。 （一定不停止地挖下去，那么高山就会削平了。世人都知道积聚小可以成大，却不懂1初中语文九年级上册-背景知识-21 愚公移山 消减多也可以导致少。九层的高台从累土开始，高高的崖岸终竟变成幽深的峡谷；假如工作坚持不懈，不求朝夕成功，那细小的就没有不能聚成高大的，高大的就没有不能消减耗损的。现在磨刀石与刀剑相磨不止，那就可以知道它们都将会毁损掉。磨刀石与刀剑是如此，那么山丘与幽谷消长转化的道理就没有令人怀疑的。如果把大小迟速的转化当做困惑不
4、解的事，那是不懂得类推啊。） （5） “无陇断焉” ：夫期功于旦夕者，闻岁暮而致叹；取美于当年者，在身后而长悲。此故俗士之近心，一世之常情也。至于大人，以天地为一朝，亿代为瞬息；忘怀以造事，无心而为功；在我之于在彼，在身至于在人，弗觉其殊别，莫知其先后。故北山之愚与嫠妻之孤，足以哂河曲之智，嗤一世之惑。悠悠之徒，可不察欤？（希望事业短期速效的，知道一年将尽而叹息；企求美名于当世的，身前无闻而长悲。这本是庸夫的短见，世俗的常情。至于德高望重之人，把天长地久看做一朝，把千年万代看做瞬息；忘记自己，勤奋做事，不为个人求名立功；功绩在我与在他，在己或在人，不觉得有特别的不同，不知道谁先谁后。所以北山的
5、愚公和寡妇的孤儿，足以嘲笑河曲智叟的短视，讥讽当世的困惑。广大的人们啊，遇事能够不仔细审查吗？） 3.毛泽东论愚公移山 1945年6月11日，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上的闭幕词，题为愚公移山。文中说：中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说像你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚2初中语文九年级上册-背景知识-21 愚公移山 持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一起起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？ 3
