1、扁鹊见蔡桓公【学习要求】一、理解、掌握本文写人叙事的目的，知道要防微杜渐而不要讳疾忌医的道理。二、了解课文以桓侯的病情发展（在腠理在肌肤在肠胃在骨髓）为叙事线索贯穿全文，以此记住内容，达到熟练背诵和正确默写的要求。三、了解本文所涉及的语言文字知识。【内容精讲】扁鹊见蔡桓公一、语言文字知识1补充注音蔡桓 hun 公 立有间 jin 寡 gu 人 医之好 ho 治不病以为功桓侯 hu 不应 yng 在骨髓 su 2. 辨音、辨形 jin(时间) bin(扁鹊) wi(汤熨) jin(有间) pin(扁舟) yn(熨斗) 桓 hun (蔡桓公) 尉 wihng(持之以恒) 慰 wi(慰问) 亘 gn
2、(横亘) 蔚 wi(蔚蓝)3.补充解释寡人无疾 寡人，即寡德之人，是古代君主对自己的谦称。寡，少。医之好治不病以为功 以为功：即 “以 之为功”的省略。以，介词，把。之，代词，代“治不病” 。为，作为，当作。君之病在肌肤 肌肤，肌肉和皮肤。不治将益深 益，更加，深，甚，厉害（指病情加重） 。桓侯不应 应，答应，理睬。桓侯又不悦 悦，高兴。桓侯故使人问之 使，派，派遣。汤熨之所及也 及，达到。所及，名词性“所”字短语，指达到的地方。司命之所属 司，掌管，主持。4归纳、比较文中出现的“之”君之病在肌肤汤熨之所及也针石之所及也 结构助词，相当于“的” ，一般不译。火齐之所及也司命之所属医之好治不病以
3、为功 结构助词，用在主谓结构之间，取消该结构作为句子的独立性。可不译。5联系上下文，理解下列两组词在文中的不同含义（1） 望见望，远望，文中指望诊，中医的一种诊病方法。见，看见，文中是进见、谒 y 见的意思，是近看。（2） 疾病在古代汉语中， “疾”和“病”虽然都表示生理上出现了不健康、不正常的状态，但二者程度不同：“疾”程度轻，指一般 的病，小病。如本文 “君有疾在腠理”的“疾”即是。“病”程度重，指重病或病得很重。 （郑玄注仪礼既夕礼：“疾甚曰病” ） 。如本文“君之病在肌肤” 、 “君之病在肠胃”中的“病” ，表示病情一次比一次严重。6辨别一些词的古今异义居 古：用在表时间的词之前，表示
4、隔了一段时间，有“停留” 、 “过了”的意思。今：常作“居住”或“住所”讲。复 古：再一次，又今：一般表示重复、回答、繁复等意思，如“复习” 、 “答复” 、 “复杂”等；有时，也有表示“再” 、 “又”的意思，如“旧病复发” 、 “死而复生”等。益 古：更加。今：多用作名词（如“效益” 、 “利益” ）或形容词（如“益虫” 、 “益处” ） 。走 古：跑。今：指人或鸟兽的脚交互向前移动（如“行走” 、 “走路” ） ，或指“离开”等。索 古：寻找。今：有时作助词用（如“索取” 、 “搜索” ） ，有时作名词用（如“绳索” 、“线索” ）请 古：问。今：请求（如“请教” 、 “请假” ） 、邀
5、请、聘请（如“请客” 、 “请医生” ）的意思。7归纳本文中的通假字与古今字居十日，扁鹊望桓侯而还走 “还”通“旋” ，回转、掉转，这里指转身。疾在腠理，汤熨之所及也 汤，古“烫”字，用热水焐 w。在肠胃，火齐之所及也 齐，古“剂”字。8了解文中文言固定格式在骨髓，司命 之所属，无奈何也 奈何，怎么办、怎么样。9了解文中宾语前置句式今在骨髓，臣是以无请也。是以，即“以是” ，介宾短语，相当于“因此” 。二、 关于韩非及扁鹊等背景韩非（约前 280前 233） ，韩国人，战国时代法家思想的代表人物。年轻时曾拜著名思想家荀子为师，与后来的秦始皇的丞相李斯同学，李斯自叹才学不及韩非。韩非口吃，不善言
6、谈，倾全力著书立说，写有孤愤 、 五蠹 、 说难 等十多万字的著作，集先秦法家学说之大成。他的文章逻辑严密，雄辩有力，尤其擅长运用寓言故事论证说理，因而有很强的感染力和说服力。秦王嬴政（秦始皇）非常赏识他的学说。公元前 234 年，韩非受韩王之命出使秦国，遭到忌(j)贤妒(d)能的李斯陷害，次年被逼死于狱中。本文选自韩非子喻老 ， 喻老是比喻说明老子的观点。扁鹊，战国时医学家。如秦，名越人。 因医术高超，人们就用传说中的神医扁鹊的名字称呼他。据说中医切脉就是他创造的。寓言中的蔡桓公是春秋时期蔡国国君，在位二十年，早扁鹊约二百年，这说明这个故事来源于传 说，不是真事。一说“蔡桓公”应为“齐桓公”
7、 。本篇以幽默讽刺的语言，描绘了蔡桓公对待名医扁鹊傲慢无礼，讳 hu 疾忌医，以至病人膏肓 hung 无可救药的故事，阐明了老子“图难于其易，为大于其细”这一关于难易大小的辩证思想，在今天仍有深刻的借鉴意义。三、全文赏析这则故事叙述了蔡桓公讳疾忌医，致使病情由轻而重，由可治到不可治，最后一命呜呼的发展过程，说明了对祸患要敢于正视， 要防微杜 d 渐，否则就会带来不堪设想的后果。这则故事，作者不是作为一篇独立的文章来写的，而是他长篇哲学论著中的一个小论据，用以说明“制物于 细，未兆易谋 ”的观点。基于为说理服务的目的，所以文字质朴，没有多余的铺排雕饰，很准确洗练。如写桓侯的病情变化，外在形象，以
8、及扁鹊的医术高明，都用粗线条，并未作细致描绘，但由于作者思想缜（zhn）密，有浓缩文字的工力，加上遣词造句的准确，使人觉得粗而不疏，粗中见细。如写桓侯对扁鹊反应的前后不同，就是沿着桓侯病情的发展而表现的。病潜未发时，出言不逊，态度傲慢，病入骨髓，浑身疼痛时，才“使人索扁鹊” ，前后表现判若两人，不仅对比鲜明，突现了桓侯顽固害己、愚昧引祸的形象，而且揭示出祸患起于幽微的道理，从反面论证了“制物于细，未兆易谋”的观点，有很强的逻辑力量。在记述事件时，本文有详有略。详写扁鹊的诊断和桓侯的反应，略写事件发展的过程。这样就使矛盾的双方始终处于针锋相对的状态，从而突出了表达的中心。文章还用结构相同的句式，
9、多次反复叙述情节，每次叙述固然简略，但前后联系起来，又收到了详尽的效果。如扁鹊对桓侯病情的四次诊断：君有疾在腠理，不治将恐深。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。在骨髓，司命之所属，无奈何也。这四句话的句式结构大致相同，四次都在说桓侯的病情，合起来便揭示了病情在变化、加深的过程。前面用“君有疾” ，后面用“君之病” ，显出病的轻重不同；“在腠理” 、 “在肌肤” 、 “在肠胃” 、 “在骨髓” ，则确切 地表达了病情的逐步恶化；“将恐深” 、 “将益深”最终“无奈何” ，则说 明不同阶段的直接后果。这种在一组相同的句式里稍微改动几个词语，逐步加强语气的手法，适于表现同一事物的不
10、断发展阶段和层次间的内在联系，使读者印象深刻。作为一篇寓言故事，本文寓意的深刻远远超出了作者的创作意图，它揭示了客观规律有普遍的教育和启迪作用。人有过错即如有病，患者应闻过则喜，主动求“医” ，以求尽快地把病治好；如果讳疾忌医，甚至以怨报德，拒人于千里之外，那无疑是自戕（qing） 。对于治病来说，良医良药都是外因，外因要通过内因起作用，如果内因不起作用，再好的客观条件也是徒然。四、 讨论以“讳疾忌医”为题，谈谈你学过本文后的感想。参考：这篇课本讲的是名医扁鹊要为蔡桓公治病，蔡桓公却傲慢无礼，屡加拒绝，最后病入膏肓（hung）不治而死的故事。这个故事使我们更加领悟了“讳疾忌医”的内涵。它告诉我
11、们：一个人如果有了缺点和错误，就应当及时接受别人的批评和帮助，尽快改正，否则，小错不改，终将酿成大祸。【课外作业】1背诵并正确默写课文。2阅读下面小故事郑人买履 ，结合文后注释，看能不能翻译成现代汉语，想想故事的寓意是什么？郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度” 。反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。 ”注释：履 l，鞋。 度 du，测量，计算，作动词。其，他的。 至之市，等到去集市。至，及、等到。之，去，作动词。 操，拿。 度 d，尺码，尺寸，作名词 。 反，指回家。反，古“返”字。 市罢，集市散了。 何，为什么。（参考：郑国有个人想买双鞋，他先量了自己脚的尺寸，然后把量好的尺 寸放到自己的座位上。去到集市上，却忘了拿尺寸。他已经选好鞋，才说：“我忘记带 尺寸了。 ”于是返回家去取。等他取来尺寸返回集市时，集市已经散了，结果没有买到鞋。别人说：“为什么不用你的脚试一下鞋呢？”他说：“宁可相信尺寸，也不能相信自己的脚啊！”故事讽刺了不从实际出发，只相信教条的人。 ）
