2.10 《论语》十二章 课件1（新-人教版七年级上）.rar

《 论语 》 十二章 1.要求能疏通文意，掌握本文的主要内容。 2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。 3.了解 《 论语 》 的基本情况及孔子的教育思想。一、教学要求 1.掌握有关 《 论语 》 和孔子的基本文学常识。 2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如 “而 ”、 “之 ”等；句式如宾语前置句等。 3.领悟 《〈 论语 〉 十二章 》 的深刻含义，体会孔子所倡导的 “为学之道 ”。二、学习要点三、作者生平孔子（前 551～前 479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。四、作品概述《 论语 》 是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，是研究孔子思想的主要依据 。《 论语 》 就自身而言主要还是记事文。但若从先秦诸子发展的整体背景上看，它无疑又是诸子论议之文的第一个阶段，为语录体。《 论语 》 的最大价值，在于真实再现了孔子平凡、伟大的人格形象。 五、创作背景1．课文朗读 范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。 自读：学生自读课文。 感知：本文的内容包括学习的哪些方面？学生交流后，教师概述：本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。 六、课文讲解 2．课文分析 子曰： “温故而知新，可以为师矣。 ” “温故而知新 ”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。  子曰： “学而不思，则罔；思而不学，则殆。 ”“罔 ”诬罔，受欺。 “殆 ”，危险。孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。  子贡问曰： “孔文子何以谓之 ‘文 ’也？ ”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之 ‘文 ’也。 ” “ 孔文子 ” ，卫国大夫。孔子在回答子贡提问时讲到 “不耻下问 ”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。  子曰： “君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！ ” “畔 ”同 “叛 ”，指离经叛道。 本章清楚地说明了孔子的教育目的。他认为应当广泛学习古代典籍，而且要用 “礼 ”来约束自己。  子曰： “学如不及，犹恐失之。 ” 本章是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。这 “学如不及，犹恐失之 ”，其实就是 “学而不厌 ”一句最好的注脚。  子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 “绝 ”，一点也不，绝对没有。 “意 ”，臆测， “必 ”武断， “固 ”，固执拘泥， “我 ”，唯我独是。 “绝四 ”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。  子曰： “吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。 ” “ 空空如也 ” ，我本来什么都不知道。此章道出了孔子修学的方法。 子曰： “古之学者为己，今之学者为人。 ” 孔子认为学习是增加自身学问，完善自身道德修养的途径，不是评价个人能力的尺度，更不是追逐名利的工具。  子曰： “赐也，女以予为多学而识之与？ ”对曰： “然，非与？ ”曰： “非也，予一以贯之。 ”“多学而识之 ”即博闻强志。这里，孔子讲到 “一以贯之”，这是他学问渊博的根本所在。  子曰： “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ” 这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到 “学而不思则罔，思而不学则殆 ”的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。  陈亢问于伯鱼曰： “ 自亦有异文乎？ ” 对曰： “ 未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰： ‘ 学 《 诗 》 乎？ ’ 对曰 ‘ 未也。 ’‘ 不学 《 诗 》 无以言。 ’ 鲤退而学 《 诗》 。他日又独立，鲤趋而过庭，曰 ‘ 学 《 礼 》 乎？ ’对曰： ‘ 未也。 ’‘ 不学 《 礼 》 ，无以立。 ’ 鲤退而学 《 礼 》 。闻斯二者。 ” 陈亢退而喜曰： “ 问一得三，闻 《 诗 》 ，闻 《 礼 》 ，又闻君子之远其子也。 ” “陈亢 ”字字禽，一说孔子的学生 。 “伯鱼 ”孔子的儿子孔鲤，字伯鱼。 “闻 ”，教诲。 “趋 ”，小步快走。此章为对话体，是孔子弟子陈亢和孔子之子孔鲤的一段对话。通过对话，我们可以看出，孔子对诗、礼等古典文化的倡导和推崇，也从侧面反映出孔子无论是对待弟子还是自己的儿子，都是一视同仁， “不独亲其亲，不独子其子 ”，表现出孔子深厚的道德境界和修养。  子曰： “小人何莫学夫 《 诗 》 ？ 《 诗 》 ，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。 ” “兴 ”，启发。 “观 ”观察。 “群 ”，合群。 “怨 ”，讽怨。 “迩”，近。此章孔子指出了学诗的重要性，认为 《 诗 》 的作用很大，可以 “兴 ”、 “观 ”、 “群 ”、 “怨 ”等等，指出 《 诗 》 这一传统文化经典著作对君子成长的重要作用。 钱穆 《 论语新解（选） 》  李泽厚 《 论语今读（前言） 》  钱穆 《 中国教育制度与教育思想 》 4．相关评论  阅读以下文字，说说你对孔子 “古之学者为己，今之学者为人 ”的理解。 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身：小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之 囋 。傲，非也； 囋，非也；君子如向矣。学莫便乎近其人。 《 礼 》 、《 乐 》 法而不说， 《 诗 》 、 《 书 》 故而不切， 《 春秋 》 约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰学莫便乎近其人。 七、研习与思考 南宋马远的孔子像八、相关艺术作品展示  孔子故居 海外孔子学院 于丹 《〈 论语 〉 心得 》“大家读 《 论语 》 会发现，这里面做人最经常出现的一个标准就是两个字 ‘君子 ’，其实这是我们在今天也经常说到的一个标准，说某某人非常君子。……”九、延伸阅读