1、寡人之于国也 教案教学目标：知识与能力：1、 了解孟子的仁政思想；2、 理解文言常用词语和句式： 掌握本文的通假字：“直”“只”；“无”“毋”，“颁”“斑”；“涂”“途” 正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。 准确使用一词多义的词。如：“数”、“直”，“发”“兵”“胜”。 注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。 掌握“或或”“直耳，是也”“是何异于”几个句式。过程与方法：3、 通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色；4、 学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点；情感态度与价值观：5、“仁政”思想今天可作哪些合理的引申。教学重点：多义词义项
2、的归纳和孟子仁政思想的理解。教学难点：古今异义词、词类活用及课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。教学课时：3 课时教学过程：第二课时一、诵读、梳理第一段1、 梁惠王说:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些?提示:河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。2、梁惠王施行这样的政策,结果如何?提示:邻国之民不加少,寡人之民不加多:3、用一句话来概括,梁惠王的困惑在哪里?提示:“于国尽心,但民不加多” 战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人
3、力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。二.诵读、疏通二、三、四段1、梁惠王拿自己于国与邻国之政比较,孟子为什么不直接阐明意见,而用“请以战喻”?提示:孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻,这样便于启发对方。2、孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题,而比较了什么?提示:弃甲兵走者,五十步与百步走。说明:梁惠王很自然地回答出:“不可,直不百步耳,是亦走也。”而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。3、“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语,含义是什么?提示:比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。（因 “五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，
4、所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析）（按学习小组进行讨论，选一名代表发言。各组同学可随时发表不同意见）明确：孟子通过设喻设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。说明:梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别,只是形式上或数量上不同而已,从而
5、引出要使民加多,必须施仁政,行王道。提示应掌握常用文言实词、虚词于 焉耳矣 凶 无如 加 好 请 填然 鼓 既接 曳 走 或 直 无 于三、诵读第五段。本段内容是使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？明确：；两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。提问：怎样才能做到“王道之始”？ 要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。明确： 措施 效果_,_不可胜食也。 养生_,_不可胜食也。 丧死 王道之始_,_不可胜用也。 无憾重点词语理解:违、胜、数罟、时、养生、丧死、始词类活用:“丧死”为动用法五亩之宅,树
6、之以桑,_ 七十者衣鸡豚狗彘之畜,无失其时,_ 帛食肉, 王道之成百亩之田,勿夺其时,_ 黎民不饥谨庠序之教,申之以孝悌之义,_ 不寒其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。重点词语理解:树、衣、畜、无、庠序、孝悌、颁、负戴、王词类活用:“衣”、“王”名词作动词特殊句式:“未之有也”宾语前置五、。思考: 梁惠王为什么不得王也? 有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？诸侯贵族 狗彘食人食对比下层百姓 涂有饿莩社会极端不平等,国家治理得不好。问:文中运用了一个非常形象的比喻句,是哪一句呢?答:“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发,人死,则曰:非我也,岁也。是何异于刺人而杀之,曰非我也,兵也?”把老百姓饿死归罪于年成不好就和杀了人归罪于凶器一样,非常荒唐。最后,孟子劝勉梁惠王抛弃虐政,施行仁政。“王无罪岁,则天下之民至焉。”重点词语理解:检、涂、莩、发、岁、斯
