1、1生态体验德育理论原创性的思考刘惊铎（国家开放大学生态体验与网络社会研究室，北京 100039）如今，人类已经全面进入网络社会，给包括德育在内的学术研究创造了许多方便，伴随信息的海量涌流和资源搜索的便捷化，已然向研究者打开了从未遇见过的广袤科研时空。与此同时，也给德育和各类研究带来了未曾遭遇过的种种新问题，每一位研究者都在经受学术与人格的双重时代考验。越发深入网络社会，越发感受到我们正在走进原创性学术的新时代。 “互联网+ ”为德育学术的原创性奠定了坚实的技术诚信和价值诚信之双重伦理屏障，涌现出许多原创性学术的新形态，已然使身形变幻的高“文本复制率”和学术不端行为无所遁形。全社会呼唤原创性学术
2、及其实践，并逐渐从防范学术剽窃行为走向自觉找寻并皈依志在原创的学术理性与学术信仰。一、生态体验德育的原创理论范畴生态体验德育研究注重理论与实践上的原创性并具身体验。生态体验德育理论的顶层哲学命题为“三重生态圆融互摄” ，三重生态包括“元生态、类生态和内生态” 。其理论主体部分包含三重生态观、体验本体观、生命样态观、生态化育观、魅力实践观，深度凸显了生活世界观、和谐价值观、生态智慧观等。生态体验德育的主要理论命题有“生态体验是臻于美善和谐境界的魅力德育模式” 、 “三重生态圆融互摄优化生命样态” 、 “体验是道德教育的本体” 、 “德育之功在于浸润化育”等。在生态体验德育理论下，探索构建了生态体
3、验德育模式、体验德育模式、网络道德体验模式，并做了较长期较大样本的实验、试验和反思。生态体验德育的价值形态是臻于美善和谐的生态人格境界。它倡导生态休闲、生态多样、自在体验、魅力实践，在学校德育、教学和文化生态建设中张扬师生的主体性、个性与创造性。 1生态体验德育的实践形态是全息体验、激活需要、互动陶养、群集共生，促进德育去枯返魅。自觉通过撬动俗常关系，促成德育生态关系的结构性变动，实现生态位的调整和优化，开启生态智慧，陶养生态文明意识和生态能力。生态体验德育实践融入学校文化生态整体结构与功能之中，创设富有价值引领和智趣激发的教育生态情境与课程文化，它凸显了德育的践履性、互惠共生性和享用性，优化
4、了师生关系、亲子关系，开启体验者和导引者的生命智慧，自觉超越夸美纽斯班级授课制的局限，彰显学校文化的道德价值观陶养意趣。2生态体验德育的实践路径：遵循活动、体验在先，领悟、反思提升在后的逻辑线索；实践环节为：营造体验场+全息沉浸感受+开放式对话+ 反思性表达；实践着力点：一是挖掘校内外的自然生态资源，二是充分调动类生态资源，引导代际间的沟通、理解、感恩、互助，三是唤醒生态阅历等内生态资源，悬置既往，感受并承认生命的无限多样性，向自然、向他人、族群及一切原来外在于自己的生命开放。导引者和体验者体验同一生态关系的结构性变动，展开体验诉说和零距离对话，交互提升、共同臻于蓝海遨游的道德境界。 在德育科
5、研范式的探索方面，生态体验德育亦有所触摸、有所创新，探索出一种由专家、学校与政府和教育部门三结合的科研范式。实践证明，这是一条德育理论与实践协同推进的新科研范式。围绕德育新途径方法的案例探究，带领德育工作者真正做到扎实、有序、高效，构建德育工作新体系。生态体验德育研究与学术活动的设计及开展，抓住了师生和亲子生命成长的身心特点与规律，并着眼于体验者实际生活和学习、交往的真问题，从体验者身边小事做起，让体验者经历身心沉浸和内心感动的过程。生态体验德育学术研究探索出以区本、校本真问题为切入点，有行政领导和教师全员全程共同参与，在“生命多精致德育就应当多精致”的生态体验德育实践过程中，让德育新理念、新
6、模式深入全体教师（而不仅仅是德育教师）的心灵深处。实验发现，德育理论必须扎根于现实德育情境之中，在实际德育活动或过程中有切身的体验。一旦市、区县的行政、教育部门和学校扎扎实实、有针对性地切实推进，可真正帮助德育工作者实现专业成长和做人境界提升。二、生态体验德育的实践理路生态体验德育针对人类重科技轻生态、重知识智力轻道德体验的时代性问题，提出通过体验式干预设计，自觉营造体验场，臻于丰富多彩的体验活动和课堂模式创新，提升德育文化的亲近感和吸引力，有较强的实践操作性和适用性。生态体验德育理论研究与实践探索在不断反思中深耕前行，潜心进行喷洒滴灌。生态体验德育理论的源头活水，首先来自于回归生活世界、回归
7、自然之境、回归生命之中的时代诉求，也来自于体验者及导引者群落普遍渴望获得“健康润泽靓丽的生命样态” 、 “饱享人生和职场的双重幸福”之生命成长诉求，同时，亦来自于德育研究者深入经济社会改革发展的时代前沿、及时有效地捕捉体验者和导引者的内在生命欲念。如何将一种德育理念转化为导引者和体验者的实际行动？这不仅需要高位阔远正确的价值昭示，需要服膺责任伦理的德育学者团队，亦需要有将理论与3实践深度融合的技术路径。有了这几方面的基本保障且采取切实的研究与探索行动。生态体验德育实践的魅力源泉何以开掘？当面对广阔且生态多样的德育实践现场，面对千变万化的德育实践环境，面对千差万别的师生与亲子的生命样态，面对随时
8、随地可能出现的生命成长与德育一线的蝴蝶效应，既不能简单依靠传统德育的经验和方法，也不能单纯依靠现代技术与手段，而需要生命的深度投入，达到“全息沉浸”的状态。生态体验德育的实践形态由丰富多彩的体验活动和课堂形态构成，其中，既需要勘探式的理论研究实践探索准备，又需要开展掘井式钻探的技术支持和行动路线。让体验者在丰富多彩的活动与生活中体验道德，体验生命的意义。做实做细做精德育常规管理，拓宽深化德育渠道，加强学校生态文化建设，震撼师生心灵，感动师生生命。生态体验德育开创了德育的区域和校本工程实践模式，实现了与当地经济、社会、教育整体发展战略相协调，深入实地的现场扎根性研究与培训，做到了有的放矢，高效做
9、功，细心探索震撼心灵、感动师生生命的有效德育形式，打开德育实践的源头活水。这使德育从口头上重视转变为政府、学校和社会用实际行动齐抓共管，切实落实，真正成为立德树人的一个抓手和载体甚至显学，这也意味着德育理论日益顺应时代呼唤，在与实践深度融合中破解德育实效难题，大面积提升德育实效，获得内在的核心竞争力。生态体验德育研究改变了德育工作者的培训模式。在生态体验式德育培训中，通过亲验活动和想验活动、专家与教师零距对话，实现理论与实践的现场融合，德育理论工作者切身感受与思考德育实践的问题，而一线德育工作者的理论水平快速提升，生态化提升区域和学校德育的实践效能，播撒德育理论的种子。生态体验德育资源开发，臻
10、于资源形态的多方面创新。主要体现在：一是挖掘校内外的自然生态资源，二是充分调动类生态资源，引导代际间的沟通、理解、感恩、互助，三是唤醒生态阅历等内生态资源，感受并承认生命的无限多样性，向一切生命开放，相互滋养。在同一生态情境的体验中，师生展开体验诉说和零距离对话，交互提升、共同臻于蓝海遨游的道德境界。在群集共生的关系性感悟中实现自己的存在价值，以求得内心世界的充实和满足感。生态体验德育课强调动态生成、现场创生，在此基础上汇聚生成的生态体验例话教材及课程，显示出动态开放、鲜活、丰富、多样、智慧、灵动的新样态。三、生态体验德育理论之学术价值域4如果做进一步的理论反思，可以说，生态体验德育理论的范畴
11、和命题，已经形成了独特的学术价值域。从一定意义上说，生态体验德育理论的原创性学术价值域，在广度、纵深度和复杂性诸方面，在一定程度上拓展了德育、网络道德生态的学术视野和实践域。一是圆融性价值域。以三重生态圆融互摄为其核心价值域，主张人与自然和谐相处，反思人类种种割裂与自然（含动物）的态度和行为；人与人、人与族群、人与文化互惠共生、荣辱与共、合作共赢，反思类生态之间的对立、相仇与互撕的言行；人与其身心灵和谐圆融，反思人对自己身心灵的种种非理性态度以至自戕的行为。进入生态体验之境，人的道德境界、生存境界显著提升。二是生态性价值域。回归生态，强调自然界和人类社会及一切生命的生态性存在，自觉聚焦生态整体
12、、生态链、生态位、生态文明、生态智慧的重要性，反思二元哲学、人类中心主义生存和发展模式的困局，主张从生态之道出发重建人类社会和生命生存的价值、生存实践方式的合伦理性，重建生态责任伦理。在实践领域，生态多样性的德育活动、丰富多彩的教育资源形态、充满个性的教与学样式都有了合法的价值皈依。三是体验性价值域。凸显体验，强调体验是一种图景思维活动，体验是生存实践的本体、道德教育的本体，道德体验是一种关系融通性体验。从具身认识论的高度赋予活动、游戏以理论上的合法地位而又不致流于活动表面，主张德育和社会活动凸显体验，彰显对于心灵的浸润化育效果，深层构建富有亲近感、吸引力和感染力的魅力实践。四是生命性价值域。
13、尊重生命，强调生态共生意义上的人道主义，主张德育、教育和一切社会活动遵循生命之道，促进所有人（无论人种、年龄、性别）的健康和谐持续发展，陶养润泽靓丽的生命样态。给予动物、植物等一切生命以哲学上的合法地位，强调人的福利、动物福利的价值正当性，把教育从科学文化知识学习的单一异化价值目标，调整到回归生命本身的自在逻辑、凸显教育全程的生命感受性与生命成长过程的享用性、生命样态优化指数。五是生活性价值域。从哲学上确立生活世界的合法性地位，倡导德育回归生活世界，不啻为枯燥干瘪的传统教育打开了鲜活生活世界的闸门。如此一来，接地气成为德育的新常态，教育的目标可以是为了善好生活，内容源于生活，反映生活的本有逻辑
14、，资源基于三重生态观以洞开生活之门，涌流生动的日常生活故事和鲜活素材，过程是在生活之中而高于生活，进入生活艺境，形式贴近生活且丰富多彩，方法融于生活而充满生活的情趣和悠长韵味。5六是原发性价值域。从范畴到命题都体现出典型的原发性，范畴如：生态体验、道德体验、图景思维活动、生态体验模式、三重生态、元生态、类生态、内生态、生命样态、生态化育、生态体验课堂、生态体验场、全息沉浸、灵肉融通、导引者、体验者等，命题如：三重生态圆融互摄、生态体验是臻于美善和谐境界的魅力化育模式、体验是道德教育的本体、德育价值在于陶养润泽靓丽的生命样态等。其所用的现场扎根法、体验法、生态融通法、零距对话法等，无不处处散发出
15、原发性的价值指向和实践特征，对德育理论形态和实践形态产生重塑性的深远影响。 2七是网络社会与非网络社会、线上与线下相呼应的道德体验之原创性价值域。当代，网络社会已经是每个人生命成长的时代大背景，为当代人的生命发展提供了无限的时空。网络时代的开放性、交互性、相互理解、思维方式的非线性等时代特点，为当代青少年儿童的学习、生活、表达、交往等，打开了一番全新的广阔悠远的时空。在网络社会中，德育的数字化，眼见得网上的德育信息和体验活动日益丰富、生动、形象、鲜活、多趣，从而使互联网成为道德价值观传播的有效载体，深刻改变着学校德育的旧有模式，网络道德教育必须凸显体验。网络体验将网络社会的德育途径与方法创新引
16、向魅力实践。网络德育的新特点、新功能渐次臻于网络道德价值观体验的新境界。在青少年儿童的身心与网络相接触的地方和环节，及时、适切地引领他们融通网络社会和非网络社会，对触网的青少年儿童提供及时到位的生命关怀和适切的价值观引导。引领和规范青少年儿童的网络社会行为，减少网络生活的迷惘，参与建构和体验网络新道德，创造文明高尚的网络新生活。 3好的德育和教育，要学会在适应中超越：先顺应其品德养成规律，然后再顺其势而引导之。导引者应敏锐地觉察当代儿童的深层变化，积极应对，不应一味地规避、控制、阻碍现世中的青少年儿童，而要顺应时代趋势，并采取新的教育途径，以促进青少年儿童的发展。正如诗人威廉叶芝有一个很著名的
17、比喻，把教育比作火焰的光芒，而不是灌输式的知识填充。四、生态体验德育进入网络社会当人们进入网络社会之中，人类传统的伦理道德遭遇挑战，我们必须建构新的网络道德生态，以适应网络生态隧洞中的新环境、新路径、新挑战。在此，我们用“网络生态隧洞”作比喻， （见图 4-1.“网络生态隧洞意象6图” ）可以更加清晰地看清楚在网络社会中人类的生存、生活和文化道德、育人现象及其演进规律。在网络生态隧洞中，人们呼唤新的网络道德生态，网络社会需要网络道德生态。站在网络社会和非网络社会的交界处，从国际互联网交互影响的视界看，我们的网络道德生态越是健康、和谐、稳定，越是具有更强的整合多样化网络资源、应对外来价值观冲击的
18、网络道德意应力，才具备共享国外优质网络资源的主体条件。所谓网络道德，是基于网络社会的调节人与人、人与网络社会、人与非网络社会、人与自然关系的行为规范的总和。它以善恶为标准，通过网上网下的舆论、内心信念和传统习俗来评价人们的上网行为。所谓网络道德生态，是指把网络道德构建成一个具有生态特性的网络道德系统，其中犹如乔木、灌木、草本、微生物那样的充满多样性、差异性和共生性的网络道德生态系统。图 4-1.网络生态隧洞意象图（图像来源：刘惊铎、王洋网络社会与儿童品德养成.刘慧等著 （教师教育课程标准（试行）教材大系教师教育国家级精品资源共享课配套教材）小学生品德发展与道德教育，高等教育出版社 2015 年
19、版.图像创意：国家开放大学-英国开放大学网络道德生态课程组，图像技术设计、绘制：杜晓西，王筱竹博士）7网络社会的教育者不仅应学习网络技术，而且应当关注和建构网络道德。为此，自觉构建符合“5E 级标准的网络道德生态” ，为青少年儿童营造美善和谐的网络社会，是应对国际网络社会及其价值观涌入的战略选择。以此去引导当代青少年儿童向往和追求讲道德、尊道德、守道德的网络社会新生活，如此，让我国 3.67 亿青少年儿童的每一分子都可能成为网络道德生态建设的主体因子。在此，谨以5E 级网络道德生态标准为主线试做阐述。 “5E 级网络道德生态”是一种对网络社会的道德生态水平进行分级评价的标准，以便对网络社会进行
20、分级授权管理，引导各类网站向绿色生态的网络社会进行战略转型升级。这里，我们将网络社会按照道德生态级次共分为1E 级、2E 级、3E 级、4E 级、5E 级五级分级评价标准。其中，5E 级网络道德生态评价标准为：网站的内容和广告100%真实可信，符合网络道德规范和法律。网站发表和转载的内容100%有切实可靠的参考资料，并符合中华人民共和国著作权法 信息网络传播权保护条例和国际版权法的规定，所发布的信息注明来源、尊重知识产权。网站是经审核许可或备案的独立门户网站（平台、搜索引擎等） ，符合中华人民共和国互联网 IP 地址备案管理办法 互联网信息服务管理办法和国际互联网公约 ，版权页有明确的办公地址
21、和责任人。网站内容和形式100%是原创的，以鲜明的独特性丰富网络社会的文化生态多样性。网络技术取向100%符合社会核心价值观和计算机信息网络国际联网安全保护管理办法 ，技术界面友好易于使用、富有特点与美感。 4在此，对 5E 级网络道德生态指标体系评估操作要点略作阐明如下：5E 级网络道德生态指标体系，是做为全面深入考察、评估网站道德生态水平的理论标准。在对网站执行实际评级操作的过程中，按照 5E 级标准，可以把握不同水平和级别的网站关键评估指标，如具备第一条之真实性、合法性、合道德性的，就可以评估认定为符合 1E 级网站；在 1E 级的基础上，具备所发布的信息注明来源、尊重知识产权的，就可以
22、评估认定为符合 2E 级网站；再具备是经审核许可或备案的独立门户网站（平台、搜索引擎等） ，版权页有明确的办公地址和责任人的，就可以评估认定为符合 3E 级网站；在此基础上，网站内容和形式具有原创性、独特性的，就可以评估认定为符合 4E 级网站；在此基础上，如果网络的内容和技术取向符合社会核心价值观，技术界面友好易于使用、富有美感的，就可以评估认定为符合 5E 级网站。8在网络社会，要顺利臻于美善德育的新境界，必须要掌握网络新技术、新平台、新表达，获得真正的网络话语权，才能获得德育及教育的话语权，有效传递生命正能量。进入网络社会的新天地，网络社会道德文化资源丰富，路径不断出新，可以成为青少年儿
23、童的社会学习、发展认知和陶养人格的有益有效的现代化工具，其积极意义不可忽视。教育者要深刻转变远离网络的传统育人观念，要积极主动细致地深入网络社会的纵深地带，像网络原住民一样，去亲近、感受、研究及享用网络生活。充分发挥网络社会的正能量，构建网络道德生态，让网络社会成为青少年儿童品德养成的沃壤，借助网络，构建友好的、审美的、层次化、多样化的全覆盖德育体系，极大增强德育的覆盖范围和影响力，促进青少年儿童核心价值观陶养与个性发展的和谐统一。在网络社会中，当大家都文明礼貌、和谐共处、以人为本、积极分享、彼此尊重、求同存异、宽以待人、保持平静，会使我们的网络生活十分丰富多彩而又无比愉悦。如此，网络社会就为
24、青少年儿童生命的飞翔插上了无形而有力的网络道德生态的翅膀。（作者：刘惊铎，国家开放大学学术委员会委员，生态体验与网络社会研究室主任，教授，博士生导师；北京 100039）题注 本文系全国教育科学“十二五”规划国家重点课题之“德育生态构建与网络社会深度融合研究” （基金编码：AGA120007-3） ，全国教育科学“十一五”规划教育部重点课题“生态体验式德育的案例和问题研究” （基金编码：DEA060107）的理论成果。1刘惊铎生态体验德育的实践形态J 教育研究.2010（12）.2刘惊铎等生态体验理论的原创性学术价值域J 中小学德育.2015（7）3刘惊铎德育建模、验模与中国德育新模式J 新华文摘.2014（13）.4刘惊铎、王洋网络社会与儿童品德养成.刘慧等著 （教师教育课程标准（试行）教材大系教师教育国家级精品资源共享课配套教材）小学生品德发展与道德教育M 北京：高等教育出版社，2015 年第1 版.
