1、高三语文限时训练（2013-04-08）班级： 姓名： 一、现代文阅读（9 分，每题 3 分）阅读下面的文字，完成 13 题。在中国古代诗歌理论中，言意关系是一个很突出的问题，对诗歌创作与诗歌欣赏影响至深。注重言外之意，这不仅是中国诗歌的特点，也是中国古代文学 艺术共同的特点。诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，其中的美学 观念是相通的，都要求虚中见实。 列子汤问 载：韩 娥鬻歌“ 余音 绕梁，三日不 绝”。那余音似乎更能撩动人的情思，引起人的回味。白居易的琵琶行描写琵琶曲暂停时的情景说：“别 有幽愁暗恨生，此 时无声胜有声。 ”白居易是深得中国艺术妙趣的。古代的绘画要求在有限的形
2、象之外寄托不尽的意趣，往往在画面上留出大片空白，启发观者自己去想象、补充，正如包世臣安吴论书述书上引邓石如的话说：“字画疏处可以走 马，密处不使透风，奇趣乃出。 ”在 戏曲舞台上，不 设道具或仅设极少的一点道具，也主要是靠演员的动作暗示种种生活场景， 给现 众留下许多想象的余地。言外之意，弦外之音，象外之趣，都是以有尽寓无尽。语言作为思维的工具，不可能没有局限性，不一定能够完全表达人们所想的东西。 语言 实质上只表达普遍的东西；但人们所想的却是特殊的东西、个别的东 西。在一首 诗里，言总是有尽的，写得再长也有终结。但是这有尽的言所包涵的意味，它们所 给予读者的启发却应当是无尽的。任何一首诗都有
3、它的主题，可是不同时代的读者，或同一时 代的不同读者， 联系各自的生活经验， 对它就会有不同的体会。即使是同一个人，在不同的时 候读同一首诗，也会有不同的感受。中国古代的 诗论特别重视诗歌语言的这种启发性，作诗最忌太直、太露， 读诗最忌太滞、太凿。一览无余的作品算不上真正的艺术，拘守章句的读者也不是真正的鉴赏家。一个懂得艺术的鉴赏者，可以从吟 诵的诗句中看到图画，也可以从画在纸 上的图景中听到真意。李白听蜀僧弹琴， 联想到万壑古松；杜甫看了刘少府画的山水障，仿佛听到山上的猿声。龚自珍 己亥杂诗“ 落红不是无情物，化作春泥更护花”， 虽然只有十四个字，却能抽出 读者不尽的思绪和想象。含蓄不等于隐
4、晦，注重言外之意，追求含蓄不尽，并不是有话不说，而是引而不发。言有尽而意无穷，这是诗人浮想 联翩、思想感情的 飞跃接近极顶时，自然达到的 艺术境界。最后的一跃已经开始，无限的风光即将展现。 诗歌语言保持在最饱满、最富有启 发性的状态之中，给读者留下了最广阔的想象余地。强调含蓄并不排斥痛快。直抒胸臆，淋漓痛快也能产生强烈的艺术效果，全看 诗人的造诣如何。1、下列对中国古代文学艺术中“言意关系” 的具体表现理解有误的一项是（ ） （3 分）A诗歌写作的独特在于以“虚中见实” 的手法实现诗歌意境的再创造。B音乐创作擅长用“余音”来引人回味，达到“ 无声胜有声” 的效果。C书画创作讲究疏中有密和留白，
5、让欣赏者于有尽中想象无尽。D戏曲表演依靠演员的动作暗示生活场景，给观众留下想象的空间。2、下列说法，符合原文意思的一项是（ ） （3 分）A古代绘画具有不尽的意趣，因此它具有“疏处可以走马，密处不使透风”的特点。B语言具有相当的局限性，并不能完全表达人们的思想，这就是所谓的“言有尽” 。C诗歌语言越饱满，越富有启发性，就越能给读者带来不同的阅读感受。D诗歌中的含蓄不等于隐晦，含蓄是有话不说，隐晦是引而不发。3、根据原文信息，下列推断正确的一项是（ ） （3 分）A诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，它们的艺术表现形态虽不同，但对中国传统美学思想的追求却一致。B作诗切忌太直太露，读诗
6、避免太滞太凿，因此，要真正实现诗歌的艺术鉴赏，作者与读者必须相互激发，诗歌鉴赏才能完成。C李白听琴联想到万壑古松，杜甫看画仿佛听到山上的猿声，由此可见，读诗不仅要从吟诵的诗句看到图画，还要从画在纸上的图像中听到声音。D注重言外之意，追求含蓄不尽，是诗人及一切艺术创作者追求的最高境界，也是艺术鉴赏者必须具备的艺术修养。二、阅读下面的文言文，完成 4-7 题。 （19 分）杨邦乂，字唏稷，吉州吉水人。少处郡学，目不视非礼，同舍欲隳其守，拉之出，托言故旧家，实娼 馆也。邦乂初不疑，酒数行，娼女出，邦 乂愕然，疾趋还舍，解其衣冠焚之，流涕自 责。博通古今，以舍选登进士第，遭时多艰，每以节义自 许。历婺
7、源尉，蕲、庐、建康三郡教授，改秩知溧阳县。会叛卒周德据府城，杀官吏。邦乂立县狱 囚赵明于庭，欲诛之，因谕之，曰：“ 尔悉里中豪杰，诚能集尔徒为邑人 诛贼，不惟宥 尔罪，当上功畀爵。 ”明即请行，邦乂饮之卮酒，使自去。越翼日，讨 平之。建炎三年，金人至江上。高宗如浙西，留右仆射杜充为御营使，驻扎建康，命韩世忠、王燮诸将悉听充节制。充性酷而无 谋，士心不附。渡冈沙，充遣陈淬等及金人战于马家渡。自辰至未，战数合，胜负 未决。燮 拥兵弗救，淬被擒，燮兵遁，充率麾下数千人降。金人 济江，鼓行逼城。时李槐以户部尚书董军饷 ，陈邦光以显谟阁直学士守建康，皆具降状，逆之十里亭。金帅完颜宗弼既入城，槐、邦光率官
8、属迎拜，惟邦乂不屈膝，以血大书衣裾曰：“宁作赵氏鬼，不 为他邦臣。 ”宗弼不能屈。翼日，遣入说邦乂，许以旧官。邦乂以首触柱础流血，曰： “世岂有不畏死而可以利动者？速杀我。 ”翼日，宗弼等与槐、邦光宴堂上，立邦乂于庭，邦 乂叱槐、邦光曰：“天子以若捍城，敌至不能抗，更与共宴乐，尚有面目 见 我乎？”有刘团练者，以幅纸书“ 死活”二字示邦乂曰：“若无多云，欲死趣书死字。 ”邦乂奋笔书“ 死” 字，金人相顾动色，然未敢害也。已而宗弼再引邦乂，邦乂不胜愤 ，遥望大 骂曰：“若女真图中原，天宁久假汝，行磔汝万段，安得污我!” 宗弼大怒，杀之，剖取其心，年四十四。事闻，赠 直秘阁， 赐田三顷，官为敛葬，
9、即其地赐庙褒忠，谥 忠襄，官其四子。（节选自宋史杨邦乂传，有改动）4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） （3 分）A同舍欲隳其守 隳：毁坏B诚能集尔徒为邑人诛贼 徒：徒党，同一类入C皆具降状，逆之十里亭 逆：叛逆D若女真图中原，天宁久假汝 假：给予帮助5以下各组句子中，全都直接表明杨邦义节义品性的一组是（ ） （3 分）少处郡学，目不视非礼 邦乂饮之卮酒，使自去惟邦乂不屈膝 立邦乂于庭邦乂奋笔书“ 死“字 即其地赐庙褒忠，谥忠襄A B C D6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） （3 分）A杨邦乂在郡里求学时，被同学托言是到故友家而被骗到娼馆，酒行了几遍后才知道
10、真相，先是惊愕，后马上快步回到宿舍，脱下衣服帽子烧掉，痛哭流涕深深自责。B杨郭乂做溧阳知县时，为对付占府城杀官吏的叛卒周德而对犯人赵明恩威并施，在杨邦乂赦罪报功封爵的许诺下，赵明第二天就主动请缨，几天时间，就平定了叛乱。C宋朝将领在金兵面前或逃或败或降，使得金兵渡过长江直逼建康城；宋朝大臣们也屈膝迎拜金帅完颜宗弼；而杨邦乂却在衣襟上写下血书，表达誓死效忠大宋的决心。D宗弼软硬兼施，又用许诺恢复杨邦乂原有的官职来诱降他，杨邦乂不为所动，抱定必死的决心，即使如此，金人也不敢加害他，后来他又怒骂宗弼，才被杀死并剖心。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）邦乂立具狱囚赵明于庭，欲诛之
11、，因谕之。 （5 分）（2）天子以若捍城，敌至不能抗，更与共宴乐，尚有面目见我乎！（5 分）三、语言文字运用（9 分）8、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ） （3 分） A在中国共产党的领导下，中国人民经过几十年的艰苦奋斗，终于摆脱了被地主阶级呼牛作马的苦日子，所以，今天的我们应该倍加珍惜来之不易的生活。B张掖素有塞上江南的美誉，尤其经过这几年的生态建设，自然景观和人文景观交相辉映，真是秀色可餐，令广大外来游客陶醉其间，难以忘怀。C我父亲向这些经验丰富的人请教他所能想到的每一个问题，他们也很喜欢这个不耻下问的年轻人，于是把自己摸索出来的捷径指给他。D在钓鱼岛问题上，中国不率先挑起战争
12、，但并不意味着中国政府软弱可欺。中国政府一方面采取外交策略，另一方面加紧研究韬晦之计，以应对不时之需。9、下列各句中，没有语病的一句是（ ） （3 分）A能否在演出市场的经营中充分发挥名角的作用，为名角领衔的剧团找到适宜的分配方式，关乎院团体制改革的成效，也关乎中国艺术表演行业的现状与未来。B当我们运用和掌握了活动开展或事物发展的客观规律，此时成功就是由必然因素推动的结果，具有必然性，但有时成功也可能是活动或事物自身随机发展的结果。C张掖丹霞风景区要借鉴国内风景名胜区成功经验，根据自身实际确定重点，突出地方特色，避免城市化、人工化、过度商业化等被异化的可能不在张掖出现。D建立单一的银行监管，推
13、动欧元区银行业联盟建设，应成为欧盟各成员国今年底以前的优先要务，但成员国在关键问题上仍然存在较大的分歧。10、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3 分） 神秘文化的熏陶，超验世界的感知，是湘西作家与生俱来的财富。 ， ， 。 ， 。湘西少数民族文化仍然保持着人 类精神未被异化的一面，人的心灵仍旧秉承着人性的高贵与童真。湘西在这方面是一个典型由这种厚重文化催生出来的文学，又大大促进了区域文化发展地域文学与文化发展构成一个共生互补的文明生态湘西不仅是地理上和行政区划上的湘西，常常还包含着一层隐喻文学传统好的地区通常文化积淀深厚即“文化湘西”和“文学湘西”A B C D四、
14、作文审题立意。11、阅读下面的材料，根据要求立意。黑暗中，石头愤愤不平地对身边的钻石说：“我不知道平时人们为什么把你抬得那么高，把你视作宝贝。现在你跟我又有什么两样呢，不都黯淡无光吗？”钻石说：“是的，我和你一样，也不会发光。但我懂得如何对待别人的光芒。 ”这时，天边露出一丝星光。石头发现，身边的钻石立刻熠熠生辉，它的光芒甚至比星光更闪亮、更耀眼。高三语文限时训练答案（2013-04-08）1、A（A 项以偏概全， “虚中见实 ”是“中国古代文学艺术共同的特点”而非诗歌写作的独特之处。 ）2、C（A 项，因果颠倒；B 项混淆 “或然”和“必然”， “语言不一定能完全表达人们的思想；D 项张冠李
15、戴，含蓄是引而不发，隐晦是有话不说。 ）3、A（B 项强加因果，结论是强加的，原文中没有依据；C 项篡改文意，原文说艺术欣赏“可以从吟诵的诗句中看到图画，也可以从画在纸上的图景中听到真意。 ”，是并列关系，而“不仅还”是递进关系；D项无中生有， “注重言外之意，追求含蓄不尽”是鉴赏者必备的艺术修养在文中没有依据。4、 C（迎接）5、 A（表明其“节” （气节，操守） 表明其“义”， 是敌人的行为，是对邦乂节义的褒扬，不是“直接”）6、 B “第二天 ”有误，应该是当即行动，另“过了几天”，也与原文的“越翼日”（过了第二天）不符。7 （1）5 分。邦乂让县里监狱中的囚犯赵明站立在院子里， （本）
16、想要杀掉他， （却又）趁机告诉他。 （立，使动用法 1 分，庭 1 分，之 1 分，因 1 分，谕 1 分，告诉，劝谕，劝告。 ）（2）5 分。天子用你们守卫城池，敌人来了你们不能抵抗，反与敌人一起宴饮玩乐，还有脸见我吗？（以 1 分，依靠，用；若 1 分；捍 1 分；与共宴乐，省略句 1 分，面目 1 分）附译文：杨邦乂（乂：y，1治理，安定； 2贤才） ，字晞稷，吉州吉水人。邦乂少时在郡学，眼睛不看有违于礼义的东西，同学想毁坏他的操守，拉他出去，托言是故友家，其实是妓女馆。邦乂开始没有怀疑，酒行了几遍，妓女出来了，邦乂陡然一惊，快步回到舍宿，脱下衣服帽子烧掉，痛哭流涕自我责斥。博通古今，以
17、上舍资格登进士第，遭逢时事多艰难，每每以气节忠义自许。历任婺源县尉，蕲州、庐州、建康三郡教授，改官秩知溧阳县。恰逢叛兵周德占据府城，杀害官吏。邦乂让县里监狱中的囚犯赵明站立在院子里， （本）想要杀掉他， （却又）趁机告诉他，说:“你熟悉乡里的豪杰，如确实能聚集你的同党替县里百姓诛杀盗贼，不但宽宥你的罪行，而且还可上报功劳赐封官爵。 ”赵明马上请求行动，邦乂给他一大杯酒让他喝，接着让他自己离去。过了第二天，就讨平了叛兵。建炎三年（1129） ，金人到达长江上，高宗去浙西，留下右仆射杜充为御营使，驻扎在建康，命令韩世忠、王燮诸将都听杜充节制。杜充性情残酷而且无谋，军心不附。渡冈沙河后，杜充派遣陈淬
18、等人与金人战于马家渡。从辰时到未时，双方多次交战，不分胜负。王燮拥兵不去援救，陈淬被金人擒获，王燮的军队逃跑，杜充率领部下几千人投降。金人渡过长江，击鼓前进直逼建康城。当时李棁（zhu）以户部尚书的身份监督军饷，陈邦光以显谟阁直学士的身份驻守建康，都写好降书，在十里亭迎接金人。金人主帅完颜宗弼已进入城内，李棁、陈邦光率领下属官员迎接跪拜，只有杨邦乂不下跪，用血在衣襟上写了几个大字:“ 宁做赵氏鬼，不为他邦臣。 ”宗弼不能使他屈服。第二天，宗弼派人劝说邦乂，许诺恢复他原有的官职。邦乂用头碰柱子底下的石礅，鲜血直流，说: “世上难道有不怕死而可以用利惑动的吗？快点杀掉我。 ”第二天，宗弼等人与李棁
19、、陈邦光在厅堂上举行宴会，让邦乂站在院子里，邦乂叱骂李棁、陈邦光说:“天子用你们守卫城池，敌人来了你们不能抵抗，反与敌人一起宴饮玩乐，还有脸见我吗？”有个刘团练，用一幅纸写上“死活”二字给邦乂看，说:“ 你不要多说话，想死赶快写 死字。 ”邦乂奋笔写上“死”字，金人互相看着变了脸色，但不敢加害于他。不久宗弼又拉出邦乂，邦乂不胜愤恨，远远看着宗弼大声骂道: “你们女真图谋中原，上天岂会长久帮助你，定将把你碎尸万段，你怎么能玷污我!”宗弼大怒，杀害邦乂，剖肚取出他的心脏，时年四十四岁。事情被朝廷听到，赠他直秘阁，赐给田地三顷（三百亩） ，官府为他殓尸下葬，就其葬地赐庙号褒忠，谥号“忠襄”，授予他的
20、四个儿子官职。8、B（A 项，“呼牛作马”，称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较；B项，“秀色可餐”形容秀美异常。现在有两种意思，一是指妇女姿色美丽诱人，二是形容自然景色幽美秀丽；C 项，“不耻下问”意思为向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。“我父亲”（新手）向“经验丰富的人请教”，叙述主体错位；D 项“韬晦之计”指隐藏才能，不使外露；）9、A（B 项，顺序不当，应是“掌握和运用”；C 项，不合逻辑，应删除“不在这样出现”中的“不”；D 项，成分残缺，可在“监管”后加上“的机构”）10、D11、审题立意：材料中关键句是“但我懂得如何对待别人的光芒”，由此可
21、作出这样的演绎：如果你是钻石，就不要把自己看成石头。是金子总会发光。在某种情形下， “石头”和“钻石”两者可能看不出有何区别；但只要你具备“钻石”的潜质，具备一种条件，换一个环境，或者借助某种外力， “钻石”就可以发出耀眼的光芒。据此，可提炼出这样几方面意旨：正确认识自我；（从“石头”与“ 钻石”的角度看）正确对待别人；（从“ 石头”的角度看）要学会欣赏别人；（从“石头” 角度看）正确认识自我并善于借助外力以成就自我（彰显自身价值） ；吸收别人的长处并为我所用以成就自我（彰显自身价值） 。 （从“钻石”的角度看）立意分为切题、基本切题、不切题三类。考生的立意只要是“正确认识自我”、 “正确对待
22、别人”“是金子总会发光的”、 “君子善假于物也”之类的，均视为切题，如果表述为“正确认识自我并善于借助外力以成就自我（彰显自身价值） ”或“吸收别人的长处，为我所用以成就自我（彰显自身价值） ”，视为最佳立意。如果考生提炼出“尊重别人” 、 “抓住机遇”、 “懂得感恩”之类立意的，判定为审题不准确；但如果考生所写“机遇”有助于自身价值体现的，视为审题正确。阅卷时如能看出行文与材料有关联的，可以结合语言表达，评为四类卷以上。脱离材料内容及含意的范围即所写与材料完全没有关联的，评分最高不超过 41 分。在此基础上，还要看文章扣紧立意论述的篇幅（原则上不少于三分之二的篇幅）而确定评分档次。对打擦边球
23、的文章，评分要视情况而定。如果三分之二以上篇幅扣材料内容、含意范围行文且语言好的，可进入三类卷；扣材料内容、含意范围行文，语言好，且构思精巧或论证有力的，可进入二类卷。仅有三分之一的篇幅涉及材料内容、含义范围的，最高赋分在四类下。【一类文】君子善假于物荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。 ”恰如钻石懂得利用星光让自己的生命绽出光彩，聪明的人懂得利用外物让自己成为芸芸众生中出色的一个。每个人出生时都是一块黯淡无光,粗糙无彩的石头，只有经过不断的打磨，才能最终成为一块通透、温润的玉石。而这些打磨，有些是时间完成的，而有些，则需我们自己去借助外来的力量、外来的事物，将自己的生命境界提高。牛顿曾说：“
24、我是站在巨人肩膀上的。 ”诚然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出来的规律，他也只能苦苦思索着苹果为何落下而不得其解。我们行走在天地间，单凭自己的力量很难做到十分优秀出色而脱颖而出，这个时候，便需借助他人的力量，让自己原本黯淡的生命折射出如钻石一般耀眼的光华。“假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ”人的力量总是有限，很多事情，单凭个人的能力真的难以做到，而如果借助于其他，便会将那成功的几率提高，大鹏便能一跃而上九万里，在那青云之上翱翔，逍遥至极；因为懂得借助同伴的力量，那滑冰场上身轻如燕的女子便能在空中进行着高难度的动作，留给世人美的震撼；因为懂得借助出色的文臣武将的力量，那不怎么有雄才大略的君
25、主却也能将国家治理得太平无虞，百姓安居乐业。学会借助别人的力量来实现自己的人生价值，即便是毫无特色可言的青虫也能蜕变成蝴蝶，成就一场绚（应为“炫”）目的奇迹。借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的，一味坚持着自己所谓的清高，只知在那一条人生之路上埋头前行、品尝着不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。那些人自以为多么的清高，殊不知自己浪费了多少大好年华，而这些年华，原本是可以成全一个人等待了多时的梦想啊！学会借助，善于借助，这是一种做人的智慧，更是我们在这一个风雨兼程的人生过程中所应该要懂得并切实运用的学问，因为，没有谁可以永远独立地去完成每一件艰难的事，除非是谁。君子善假于物，善于借助外力的人，才终会成为那在一丝星光的照耀下绽放绝美华彩的钻石。
