1、2018议论文阅读分类集训第 1 类 人格修养（4 篇）一、(2017 荆州)阅读下面的文章，完成 14 题。(12 分)安静是来自灵魂的力量马 德一座山从不喊出自己的巍峨，一面湖从不说出自己的浩瀚，一叶草从不与另一叶草攀比风雨的惠泽。不招摇，就是巨大的安静。从自己出发，然后回到自己。这是一个人的狂欢与悲喜。有什么与没什么，多一点与少一点，不必说给谁，也不值得说给谁。安静就是盛下了所有，也放下了所有。在喧嚣的物质世界活着，能安静下来是个传奇。如果一个人拥有的不算少，还能安静下来，枯守平淡，简直就是旷世传奇。这么说的意思是，能安静下来的人太少了，安静下来的灵魂有多么高贵。一切事物，安静了就会显得
2、厚重和可靠；反之，就容易流于轻浮和浅薄。一般说来，人在物质奢华和名声盛大的时候，精神层面就容易喧闹和浮躁，张扬有余，内敛不足。水开了，必然要喧响于外，以证其威势；风过后，必然要香消红堕，以显其刚猛。有的人活在这个世界上，就是为了制造一点动静，产生一点影响，这样，好赢得他人的艳羡、仰慕，以满足自我的虚荣心。这样的人，是不容易安静下来的。凡是能安静下来的人，欲求都不大，心眼都不多，想法都不盛。也许上天给了他们很多，但他们在乎得很少。得无所喜，失也无所悲，他们更在意内心的简单与丰富。更多的欲望引领人走向的不是幸福，而是更大的痛苦和失望。唯有内心的诗意，才直指精神天地的蓬勃和葱茏。在一个安静的人身上，
3、可以看到安静投射出的巨大张力：内敛，低调，温和，谦逊。这些闪耀着人格光辉的力量，罗织着安静的另一个维度人性的清简和纯净。这是一方清幽地，瀑挂山前，鸟鸣幽林，岚流云飞。不知道是安静烘托着美，还是美成全着安静。总之，安静的人是喧嚣中的一抹珍贵的清凉，是张狂的众生相中的一帧恬静的优雅，风姿静美，怡然不同。喜欢跟安静的人在一起的，必然也是安静的人。当然了，安静的人更愿意与自己厮守。所以，他们大都是孤独的。惟如此，才很好地解释了自我的安静，也惟空谷绝响，才丰富着自我的安静。人在春风得意的时候，容易忘乎所以。多好的人，一旦安静不下来，就会穷形尽相，变得丑陋。无论之前多亲密的朋友，无论曾经多患难与共，若一个
4、深陷热闹，一个安守寂寞，只会渐行渐远。这已然不是一个世界的两头，而是两个迥然不同的世界。人世间，多少同路走到陌路。只因为，安静时是一个自己，热闹时是另一个自己。(选自湖北日报2017 年 4 月 14 日，有删改)1. 仿照文章开篇的句子，续写两句。 （2 分）一座山从不喊出自己的巍峨，一面湖从不说出自己的浩瀚，一叶草从不与另一叶草攀比风雨的惠泽，一穗稻从不炫耀自己的果实，一片云从不与另一片云争夺蓝天的眷顾。2. 第段划线句子看似矛盾，却蕴含着深刻的道理，说说你的理解。 （3 分）示例一：“盛下了所有” ，是一种包容，一种接纳，生命因而丰富厚重；“放下了所有”，是一种豁达，一种释然，生命因而清
5、简纯净。示例二：“盛下了所有”指包容一切的胸怀，人因包容而少冲突，而内心安静；“放下了所有”指看淡一切的态度，人因淡泊而少纷争，而内心安静。总之，对“有什么与没什么” “多一点与少一点”都不去计较，就拥有了内心的安静。(从“盛下”和“放下”两个角度作答，语意相近即可)3. 从第段、第段看，本文主要运用了哪两种论证方法？（2 分）比喻论证、对比论证。4. 浏览全篇，结合内容分析第段在文章结构上的作用。 （3 分）第段起承上启下(或过渡)的作用：它承接上文的主要观点，开启下文正反两方面的论证。 (答出“承上启下”或“过渡”得 2 分，加上恰当分析再得 1 分)5. 紧扣文章主旨，将下面的句子补充完
6、整。 （2 分）安静时是一个厚重、可靠的自己。热闹时是另一个轻浮、浅薄的自己。二、(2017 沙坪坝区适应性考试)阅读下面的文章，完成 15 题。 （20 分）“容人之功”亦为功刘根生有人说， “既要敢于担当，又要容人之功” 。话虽不长，却令人深思。独木再高也撑不起大厦。一个人能担当固然不易，但更可贵的是容得下他人冒尖出彩，共同成就一番事业。有家跨国公司，新任经理都会从总裁那里得到木制套娃。其中，小木娃上有张字条：如果每个人都只用比自己小的人，公司就会变成矮人；如果每个人都能用比自己高大的人，我们就会成为巨人。对管理者而言，善用“高大者”便是容人之长，本质上即是容人之功。容人之功，体现着求同存
7、异、从善如流的胸怀和气质。赤壁之战前夕，张昭主和，周瑜主战，两人在大堂之上争得面红耳赤。当孙权采纳了周瑜意见后，张昭转而积极配合支持周瑜，共辅孙权守土，留下了一段千古佳话。意见有分歧乃至纷争，并不可怕，凡事谋定之前，尽可各抒己见。但在谋定之后，则不可因观点相异而不作为甚或使绊子。张昭的故事启示人们，心中存有大格局、涵养乐见其成的雅量，处处补台、成人之美，方能凝心聚力，以求大功告成、美美与共。容纳他人成就意味着共创共享，往往孕育着伟大的美德。普瑞舍在研究中发现水母荧光蛋白后与查菲和钱永健等分享了成果，后者接力探索，完成了荧光蛋白在其他物种上重组研究且获诺贝尔化学奖。普瑞舍说：我真的为他们感到高兴
8、，他们做了我做不到的伟大工作。在西班牙自行车赛上，车手埃斯特万临近终点时不幸遭遇爆胎，只好扛起自行车向终点跑去，紧随其后的车手纳瓦罗选择跟在后面慢行，最终与奖牌失之交臂。纳瓦罗说：超越爆胎对手取胜不大道德。无论是为他人站在自己肩膀上成功而高兴，还是在竞争中坚守道义与精神，都彰显着“容人”的高尚境界。现实中，容错不易，容功尤难。有的人患有“致命的自负” ，总觉得自己全知全能全善，于是事事都想捏在自己手中，不给他人表现的机会；有的人热衷揽功争功，事情做不成就推脱责任，事情做成了则忙着往自己脸上贴金，擅长做一分、讲十分。在一些地方，干事者败在了“琢磨干事者”之手，久而久之，导致劣币驱逐良币，影响了干
9、事创业的良性环境与氛围。事业成败最终在人，倘若任由这种风气蔓延，再美的蓝图恐怕也会在“落实”中走向“落空” 。正因此，更须倡导与播撒容人之功的理念。回溯历史，秦穆公不仅广纳天下英才，且“人之有技，若己有之” ，结果“士不产于秦，而愿忠者众” 。可见，一个人的成功不是孤立的，与他人的成长紧密相关。社会的发展永远靠合力推动，既以“建功立业舍我其谁”的精神履职尽责，又以“功成不必在我”的气度成他人之功，心田似海、同心同德、勠力实干，我们方能赢得更出彩的人生，成就更绚丽的事业。(选自人民日报 2017 年 2 月 24 日)1. 下列对中心论点的判断正确的一项是(3 分）(A)A. “容人之功”亦为功
10、。B. 既要敢于担当，又要容人之功。C. 容人之功，要有求同存异、从善如流的胸怀和气质。D. 一个人的成功不是孤立的，与他人的成功紧密相关。2. 第段画线句运用了什么论证方法?有何作用?(3 分)独木再高也撑不起大厦。比喻论证(1 分)，从反面形象地(1 分)论述了一个人容不下他人冒尖出彩，就不会成就一番事业(从反面提出了中心论点)(1 分)。3. 第段为什么要列举两个事例，请具体分析。(4 分)两个事例侧重点不同，列举普瑞舍的例子是为了证明“为他人站在自己肩膀上成功而高兴”(1 分)，列举纳瓦罗的例子是为了证明“在竞争中坚守道义与精神”(1 分)，这是从不同的角度彰显着“容人”的高尚境界(1
11、 分)，更能全面地证明本段的分论点(1 分)。4. 联系上下文，回答括号里的问题。 （5 分）(1)在一些地方，干事者败在了“琢磨干事者”之手，久而久之，导致劣币驱逐良币，影响了干事创业的良性环境与氛围。(“劣币” “良币”分别指什么?)(2 分)“劣币”指“琢磨干事者”(1 分)， “良币”指“干事者”(1 分)。（2）事业成败最终在人，倘若任由这种风气蔓延，再美的蓝图恐怕也会在“落实”中走向 “落空” 。(分析加点词的表达效果)(3 分)运用对比手法(1 分)，突出无容人之功的严重危害(1 分)，从而强调有容人之功的重要性(1 分)。5. 请简要分析段的论证思路。(5 分)第段首先引出论题
12、(1 分)，第段从反面提出中心论点并举例论证(1 分)，第段分别从正反两个方面阐述容人之功的内涵(1 分)，即求同存异、从善如流(1 分)，共创共享，孕育美德(1 分)。三、(2018 预测)阅读下面的文章，完成 15 题。(19 分)越活越平淡叶春雷人，是一点点活明白的，也就一点点平淡了。但两个词要辨析一下：平淡与平庸。古人追求平淡，但从来不提平庸。我们知道一句话：“绚烂之极，归于平淡。 ”也就是说，平淡中藏着极致的绚烂，但平庸就不同，看起来是什么样，就是什么样，一眼望穿。好像有这样一种分别，平庸的人似乎越活越张扬，真正有本事的人却越活越平淡。元稹有句诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
13、”这诗是说爱情的，但用在人生中，也同样适用。刘姥姥到大观园，出尽了洋相。因为她从来没见过那些东西，包括自鸣钟。平庸的人，那种张扬有时就像刘姥姥进大观园。有古贤追求“致虚极，守静笃” ，达到这样的目的，要有心如止水的淡然。华盛顿总统领导独立战争胜利了，却不享受胜利果实，跑回家种地去了。在美国任何一本介绍园林艺术的书，都少不了要提到华盛顿，因为他醉心于此，对此做出过大贡献。后来美国要实行联邦制，需要一个总统，美国人民选中了他，他高高兴兴当了一届总统。却又跑回家种地去了，因为他反对总统终身制。华盛顿不迷恋权力，不玩权术，活得一派天真。庄子说 “至人无己，神人无功，圣人无名。 ”无功不是不做功，而是老
14、子说的“功成名遂身退” 。华盛顿可能不知道老子这句话，但他的行为与老子的这句话是暗合的。这说明什么？说明做了什么比说了什么更重要。一个满脑子名利思想的人，天天喊 “放下” ，怎么着都显得矫情。口口声声喊“放下”的人，正是把名利抓得紧紧的人。口是心非，的确是很多人的通病。伟人是有根性的，所谓根性，就是智慧。一个有大智慧的人，他从来不刻意去表白什么，但他的一言一行一举一动，都是那么自然而然地流露。一个人活到了一定的年龄，还想在每个公开场合刻意去显摆自己，说严重点，就是这个人的心态出了问题。很多人的毛病，就是太害怕平淡，一说到平淡，就仿佛脚上踩着地雷一样，惶惶不安起来。所谓名利场，宠坏了一批有钱有权
15、势的人，这些人喜欢被人围着，被人奉承，就像过去的那些官老爷，总喜欢那些抬轿子的，吹喇叭的，清道的。要是没有人抬轿子，吹喇叭，在前面甩着鞭子清道，他就觉得自己没有存在过。一个人年轻的时候，大约是读不出陶潜 归去来兮辞中的那种平淡意味的。 “园日涉以成趣，门虽设而常关。 ”在年轻人看来，这样封闭的生活真的是了无生趣吧。但是，到了一定的年龄，我们慢慢醒悟到，陶潜在一方小天地中，实在把日子过出了大丘壑。陶潜这个人，自有他的福分。这种福分，自然与他的天分有关。一个人天生不慕荣利，他放起手来，就是那么自然，就像随手扔掉一颗小石子一样轻松。在陶潜，这是自然而然；在我们，却未必。即使舍不得，放手吧，我还是想说
16、，人，是慢慢懂得平淡的。一个人慢慢沉到人群中去，像一粒盐，融化到水中去，盐消失了，但水却慢慢有了咸味。所谓英雄，也不过是沉到水中的一粒盐。用庄子的话总结：“今之大冶铸金，金踊跃曰我且必为镆铘 ，大冶必以为不祥之金。 ”为什么认为这块金属是不祥之物？原因很简单，它太张扬，老以为自己有铸造成镆铘宝剑的才华。问题是，你即使有这个才华，其实也不必说啊！(选自做人与处世 2017 年 10 期)1. 本文的中心论点是什么？(3 分)真正有本事的人越活越平淡。2. 在作者看来，如何才能做到越活越平淡？(4 分)越活越平淡的人具有心如止水的淡然，淡泊名利；越活越平淡的人具有大智慧，懂得放手。3. 第段中画线
17、句子运用了什么论证方法？具体证明了什么观点？(4 分)比喻论证，生动形象地论证了人慢慢懂得平淡的观点，使抽象的道理显得形象具体。4. 请为第段补充一个事实论据。(4 分)示例：美国作家梭罗孤身一人跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林，自己动手，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋里住了两年零两个月又两天的时间。5. 有人说，生活中有很多看起来遥不可及的梦想，就是在不甘于平淡中拼搏出来的，作者却说我们要越活越平淡。你同意作者的观点吗？为什么？(4 分)示例：我同意作者的观点。平淡是生活的真谛，是通向幸福的小舟，生活中的很多烦恼就是因为人们不安于平淡，追求过度的权力，但安于平淡绝不是甘于平庸，而是
18、把平淡的生活过出极致的绚烂，实现丰富多彩的人生价值。四、(2018 预测)阅读下面的文章，完成 15 题。(19 分)本来面目长如故韩 青苏轼在老人行中写道：“本来面目长如故。 ”意思是说，不管时间、环境、地位、遭遇等怎么变，一个人的“本来面目”应该总是跟原来的一样。而这样的始终如一就是一种节操，我们应该好好地保持着。而事实早已说明：一个人只有始终如一地保持自己的本色，他才能称得上是一个真正意义上的人。也只有这样的人，才能成为一个成功的人、一个大写的人。著名电影表演艺术家孙道临就是这样的一个人。他的荧幕形象风流倜傥，他的演技更是精湛传神，韵味十足。可是，他并不恃才放旷，而是更加谦逊，哪怕排练一
19、首短诗，他也会在他的包里放一本新华字典备查，唯恐稍有闪失。正是他几十年如一日的严谨，练就了他的台词功力，在演艺界有口皆碑：不仅嗓音浑厚，吐字清晰，而且发音准确，字正腔圆，从来没有在演出中念过白字。他曾真诚地说：“中国字那么多，念不出来没什么难为情；但如果想当然地乱念，那是对不起观众的。 ”他这种始终如一的态度和精神成就了他的事业，也成就了他高尚的人格。 可是，有一种人，他声称自己是始终如一的人，当他一旦言行不一的时候，就会找个借口来敷衍，这样的人，就不是始终如一的人。因为，真正始终如一的人，不会找一些借口来应付的，即使有时候忘记了曾经的承诺，也会再去找个机会弥补。当代画家李苦禅就是这样的人。凡
20、是答应别人的事，他从不食言。可是，有一次，一个老友请他作一幅画，当时，因为有事在身，他没有及时完成。后来，他在老友病故后才想起这件事，于是立即作了一幅画，并郑重地题上老友的名字，还盖上印章，随后把画作带到后院烧掉。事后，他告诉儿子：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊。 ”虽然，迟了一步，但是，他终究没有食言，没有改变自己始终如一的本色。托马斯麦考利说：“衡量一个人真正的品质，要看他在知道永远也不会被人发现的情况下做些什么。 ”说实话，李苦禅的这位老友已经离世了，就是不作画，这位老友也不会知道了，可是他知道。这才是真正的始终如一。 而一个人要真正做到始终如一，就必须保护好自我的纯粹性，不能
21、有其他杂质的介入。美国作家福克纳曾有一段时间为金钱而写作。他不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政状况如同一团乱麻。为了摆脱负债的状况，他与华纳、福克斯公司等著名电影公司签订了长期的合同，为他们写剧本，这使得他获得了丰厚的收入，却丧失了宝贵的自由。他素来痛恨为了金钱而写作，偏偏却不得不为金钱而写作。这使得他背离了真正的自我，也使他的写作遭受了巨大的损失。如果没有这些欲望、金钱的诱惑与干扰，那么他的文学成就会更大。所以塞内克说：“始终如一，可是一件了不起的事。 ”那些始终如一者，必须有高尚的品德做根基，否则，建于其上的一切东西，就像无根的浮萍，不能坚守自己的方向。当然，有时候，一个人看起来颠三倒四
22、，而那未必就是他的真实写照。胡舜陟在癫僧中提到这样一个僧人法渊，他看起来痴癫，常向别人乞讨钱财，得到一文钱就高兴满足，讨到的钱多了，就在路上给那些残疾人和穷苦人。这样的变化，我们在登山中常会遇到，但是，不管你走的路有多弯，而到达顶峰的心一直都没变。正所谓：“不变初心，方得始终。 ”所以说，衡量一个人是否始终如一的标准，不是看其外在，而是观其心。 列夫托尔斯泰说：“一个人只有保持着始终如一的言行，他才能赢得世人和这个世界的尊敬。 ”也许有人会说，那些出尔反尔、变化多端的人照样会活得风风光光、有滋有味。但是，要知道，那毕竟是暂时的，因为时间如水，终究会洗去他们这些渣滓。(选自思维与智慧 上半月20
23、17 年 6 期)1. 本文的中心论点是什么？(3 分)我们要好好地保持着始终如一的节操。2. 联系上下文，回答括号里的问题。(4 分)(1)这才是真正的始终如一。(“这”指代的内容是什么？)指真正始终如一的人即使有时候忘记了曾经的承诺，也会再去找个机会弥补。(2)而一个人要真正做到始终如一，就必须保护好自我的纯粹性，不能有其他杂质的介入。(“杂质”在文中的含义是什么？)指欲望、金钱的诱惑与干扰。3. 第段中画线句子运用了什么论证方法？具体证明了什么观点？(4 分)道理论证，充分有力地论证了真正始终如一的人，不会找一些借口来应付，即使有时候忘记了曾经的承诺，也会再去找个机会弥补的论点，使论证更
24、具说服力。4. 下列两则名言，哪个更适合作为第段的道理论据？为什么？(4 分)(1)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 屈原(2)当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。罗斯福第(1)句更适合作为第段的道理论据。因为屈原的话强调的是用生命坚持自己追求的东西，更能证明第段的论点。5. 请简要分析第段的论证思路。(4 分)本段首先表明“一个人要真正做到始终如一，就必须保护好自我的纯粹性”的观点，然后选取作家福克纳背离自我为金钱而写作，导致写作遭受巨大损失的事例进行具体论证，最后引用塞内克的话总结出高尚的品德是始终如一者的根基。第 2 类 哲思启迪（4 篇）五、(2017 沈阳)阅读选文，完成 14 题
25、。 （13 分）人贵立志。古往今来，能成就大事业者莫不先怀雄心壮志，并且矢志不渝。宋代学者程颢曾说：“治天下者，必先立其志。 ”明代学者王阳明也说：“夫学，莫先于立志。 ”可见，立志对于一个人的事业发展来说，起着十分关键的作用。何谓立志，如何立志？答案见仁见智、人言人殊。一些人立志只注重个人利益，或者纯凭个人志趣，显然过于狭隘和短视，不宜提倡；更多的人在立志时首先考虑国家和人民的需要，在这个大前提下寻找个人的兴趣点，然后确定志向。这样的立志，既有利于社会进步，又可充分发挥个人的积极性与特长，值得大力倡导。在我国历史上，为国家和民族做出过重要贡献的人，大多立有大志。清代名臣左宗棠，很早就怀有心忧
26、天下之志。尽管他三次赴京会考皆名落孙山，但救世济民之心毫不动摇，他潜心研究中外军事战略，被誉为“天才军事领袖” 。面对外国侵略，他先是抱病、带着棺材赴西北指挥，在新疆战胜了英国支持的阿古柏军队，后又挫败了沙皇对中国西北的侵略阴谋，捍卫了国家的领土主权。反观与他同时代的一些官吏，一心只追求一己之利，在国家危难之时，贪生怕死临阵脱逃，何谈为国家和民族做出重要贡献？关于立志问题，毛泽东同志在致黎锦熙信中提出了深刻见解：“真欲立志，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 ”这就是说，只有把立志建立在深明哲理的基础上
27、，而不是简单盲从，才能使志向更加高远而切实。毛泽东同志不但对立志提出了深刻见解，而且为我们如何实现高远志向树立了榜样。他在求学时期，就立志救国救民。为了实现志向，他在学习上废寝忘食，寻找救国救民真理，最后终于找到了马克思主义。他还利用一切机会开展社会调查。在 1917 年暑假，他步行 900 多里，历时一个多月，深入农村，访贫问苦，倾听农民的呼声。此外，他还多次去安源煤矿了解工人疾苦，向工人宣传马列主义。这些调查为他后来形成依靠工农、走农村包围城市的革命道路，起到了重大作用，也坚定了他为民族独立、人民幸福而努力奋斗的意志。因此，在此后的革命征途中，不管遇到任何艰难险阻，毛泽东同志都矢志不渝，最
28、终成为一代伟人。在这个共筑中国梦的时代，我们要想为国家和民族的发展贡献自己的力量，实现自己的人生价值，就必须确立高远的志向，并为自己的志向不懈奋斗。(选自人民日报 ，有删改)1. 选文的中心论点是什么？（3 分）立志对于一个人的事业发展来说，起着十分关键的作用。2. 选文第段运用了什么论证方法？有什么作用？（4 分）举例论证、对比论证，具体突出地论证了“在我国历史上，为国家和民族做出过重要贡献的人，大多立有大志”的观点。(论证方法 2 分，具体突出 1 分，观点 1 分)3. 选文第段与第段不能调换的原因是什么？（3 分）第段论述了毛泽东同志对立志提出了深刻见解；第段论述了毛泽东同志为我们如何
29、实现高远志向树立了榜样。这两段与第段首句一 一对应，所以不能调换。(第段内容和第段内容各 1 分，两段与第段首句一 一对应 1 分)4. 对选文内容理解有误的一项是（3 分）(C)A. 古代学者程颢和王阳明告诉我们：无论治天下还是学习都要先立志。B. 仅注重个人利益或者纯凭个人志趣来树立志向，是不宜提倡的。C. 一个人，只要能立下大志，就一定能为国家民族做出重要贡献。D. 左宗棠心忧天下，面对外国侵略，赴西北指挥，捍卫了国家的领土主权。六、(2017 重庆八中一模)阅读下面的文章，回答 15 题。(20 分)幸福是一辈子的功课张 松梭罗说：“一个人生前是没有幸福可言的。 ”对于幸福，每个人都有
30、不同的理解。成家立业是幸福的，有一份好工作是幸福的，恋人之间的一个小惊喜是幸福的。幸福不是奢侈品，每个人都可以拥有幸福，当然，幸福与否，关键是心态。 悲观者与幸福无缘，心里有各种担心，肩上扛着各种忧愁、焦虑，总是杞人忧天、患得患失。诗人塞涅卡说“为未来担忧的人真是悲哀” 。话虽有些偏激，却饱含深刻的道理。生活中，很多人有这种危机感，每天像上紧的发条，被逼着往前走，怕输掉未来，现在就必须努力，心里的弦紧绷着，夜不能寐、寝食难安、身心疲惫，何来幸福可言？这和儒家学派的观点如出一辙：“其未得之，患得之；既得之，患失之。 ”对于没有得到的东西，很想得到；得到后，又怕失去。正是这种对欲望不舍地追求，才是
31、痛苦的根源。叔本华说：“生命是一团欲望，满足时痛苦，不满足时无聊，人生就在欲望和痛苦中摇摆” 。在追求幸福的道路上，上下求索，苦苦追求。当你抚摸到幸福时，下一个痛苦接踵而至。于是，人生周而复始，陷入恶性循环。 幸福就像一辆汽车，豪华版未必会让你舒适、惬意。因为，你要担心路况够好，车位足够大，与其这样或那样的担心，不如买一辆简配版。车子不够好，小偷不会光顾，停车方便、快捷。麻烦越少，幸福感就越高。 孔子说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”一碗饭、一瓢水，住穷陋小巷，放到现在，相信很多人不屑，还没有小富心里就开始安定，认为这是胸无大志的表现。正确的人生，应该小时候开
32、始发奋，不能输在起跑线上；成年后要有“头悬梁、锥刺股”的精神；老了还有曹操的“老骥伏枥，志在千里”的意气风发。人就像一台机器，要不停地运转，赚钱得到别人的尊重，给幸福贴上豪华的标签，却失去了人生中一些与生俱来的珍贵。这样的幸福，真的很贵，倒不如简配版实在，将目标定在触手可及的地方。其实生活中的一些小情趣和平凡小事，未尝不是一种幸福。杨绛先生在我们仨里写道：“一家人在一起亲密无间，不受外界的打扰，各做各的学问。 ”钱先生做学问，杨先生写字，各不相扰。不过，钱钟书却很“淘气” ，趁杨绛熟睡之际，在她的脸上画个花猫；也会给她的自画像画上眼镜，添上胡子。正是这些小情趣，让人感受到幸福的无处不在。康德是
33、德国最著名的哲学家，他每天都会出门散步。教堂凌晨的钟声响起，他准时迈出门。他散步不仅定时，还定点，每天八个来回，不多不少。数十年如一日。他没有缺席一次。康德说：“假如我不去散步，我会很痛苦，每天定时散步，这就是幸福。 ”幸福就这样简单，就是做一件自己喜欢的很平常的生活小事。 真正的幸福不是在别人的眼里，而是在自己的心里。心里快乐，人就是幸福的；人不快乐，幸福不会找上门。让自己快乐起来吧，拥有健康、积极的心态，让幸福紧密相随，这才是每个人一辈子要做的功课。1. 阅读全文，说说获得幸福需要做哪些“功课”？(3 分)(1)不要患得患失，要有健康积极的心态。(2)对欲望要有所限制，把目标定在触手可及的
34、地方。(3)要善于发现生活中的小情趣和做一些平凡小事。(每点 1 分)2. 阅读第段，分析下列句中加点词语的含义。(4 分)这样的幸福，真的很贵，倒不如简配版实在，将目标定在触手可及的地方。很贵：指为了追求幸福而使自己非常忙碌，焦虑，从而失去亲情、友情、舒适惬意等生活中那些与生俱来的美好。简配版：比喻简单，目标贴近，容易达成的幸福。3. 文章第段运用了哪些论证方法？有什么作用？(5 分)比喻论证和对比论证(答全得 1 分，没答全不得分)，将幸福比作豪华版和简配版的汽车，并进行对比(1 分)，生动形象、鲜明突出地论证了(1 分)人应该控制自己的欲望，不要过分追求幸福，麻烦越少，幸福感越高(1 分
35、)。使论证深入浅出，通俗易懂，更具有说服力(1 分)。4. 文章第段中，钱钟书“淘气”的例子和康德散步的例子是否重复？为什么？(5 分)不重复(1 分，未答扣 1 分)，列举钱钟书和杨绛的例子侧重于证明发现生活中的小情趣也是一种幸福(1 分)；列举康德散步的例子侧重于证明生活中的平凡小事也能带来幸福(1 分)；一中一外两个方面(1 分)共同来论证生活中的小情趣和平凡小事也能带来幸福。使论证更加丰富，论据更加充实(1 分)。5. 下列名言不能作为本文道理论据的一项是(3 分)(C)A. 患牙疼的人认为每一个牙齿完好的人都是幸福的；贫寒困苦的人也同样错误地认为所有的富人都是幸福的。 英萧伯纳B.
36、通往幸福最错误的途径，莫过于名利，宴乐和奢乐生活。 德叔本华C. 你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。 俄屠格涅夫D. 我学到了寻求幸福的方法:限制自己的欲望，而不是设法满足他们。 英弥尔顿七、(2018 预测)阅读下面的文章，完成 15 题。(20 分)学会有“教养”地怀疑肖家鑫“尽信书则不如无书” “读书无疑者，须教有疑” “怀疑有如草木之牙，从真理之根萌生”从小到大，我们读书做学问，常常听到教诲，要学会怀疑。 怀疑，似乎是件很简单的事。拿读书来说，宋代理学家陆九渊在读书一诗中说道， “读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。 ”不慌不忙之时，读到不明处、违背常理处，自然就要留个心眼。做学
37、问也是一样，不迷信权威，比照多方资料，严谨求证，这些方法不知被老师耳提面命了多少回，早已烂熟于心。 怀疑，有时给人的感觉又很难。互联网时代，搜索一个知识点，常会冒出好几种截然不同的答案。何止是读书做学问，几乎每隔一段时间，网络上总会爆发一场“口水战” ，吸引不少人围观甚至参战。浏览热门新闻尤其是争议事件的网友评论，辩驳、对骂直至上升到人身攻击，都不稀奇。除了那些永远分不清是非真假的娱乐八卦，争论内容更多是和食品安全、健康养生、伦理道德、生活理念等相关，观点五花八门，真相扑朔迷离。 这个时候，我们该怀疑什么，又该相信什么呢？ 对于当今的年轻人来说，保持怀疑态度，似乎并不是件难事。很多年轻人更是敢
38、于说不：我不喜欢、我不赞同、我不接受。但问题的另一面是，面对纷繁复杂的社会，你不喜欢、不赞同、不接受的，有没有可能其实就是真相呢？ 两会期间，一位全国政协委员关于“在家教育”的言论引起争议。原来，现在的一些家长，因为种种原因，对九年义务教育说不，选择让孩子在家或者送到所谓“私塾”接受教育。这一明显违反中华人民共和国义务教育法也不适合绝大多数家庭的行为，却受到不少人的盲目追捧。这位委员从法律常识和教育规律的角度分析并提出，任何“国学”“读经” “私塾”或各类外语、才艺、武术培训机构及个人，不得举办任何形式的取代义务教育的学校。 就是这样一个好建议，却在网络上遭到了很多人的反对， “家长有为自己孩
39、子选择教育方式的自由” “国内教育质量差，只能在家学” “美国就可以自由选择在家上学” 。这时候，你又该相信谁呢？ 答案其实很简单，带着疑问，翻翻法律文件、看看教育书籍、问问周围师友、查查国外真实情况，也就有了自己的判断和理解。 “怀疑一切与信任一切是同样的错误” 。因此，我们的怀疑，应该是一种有“教养”的怀疑。 何谓有“教养”？简单理解，就是有理、有据、有责任心。如康德所说， “要有勇气运用你自己的理智” ，讲逻辑、有底线，是为有理；“有几分证据说几分话，有七分证据不能说八分话” ，注意信息来源，不妄加揣测，是为有据；自由与责任一体两面，对自己的言行负责，是为有责任心。唯有如此，方可称作有“
40、教养”的怀疑这既是自身涵养的体现，也是对他人的一种尊重。 “读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长” ，陆九渊的这句名言，后面接着的两句同样重 11 要， “未晓不妨权放过，切身须要急思量”不明白、说不清、有疑问的可以先放一放，仔细思量后再发表意见也不迟。(选自作文与考试2017 年 18 期)1. 下列对文章中心论点的概括正确的一项是(4 分)(C)A. 学会有“教养”地怀疑。B. 未晓不妨权放过，切身须要急思量。C. 我们的怀疑，应该是一种有“教养”地怀疑。D. 怀疑一切与信任一切是同样的错误。2. 联系上下文，回答括号里的问题。(4 分)(1)这个时候，我们该怀疑什么，又该相信什么呢？(“这个时
41、候”指代的内容是什么？)指面对网络上截然不同的答案、五花八门的观点，扑朔迷离的真相的时候。(2)这一明显违反中华人民共和国义务教育法也不适合绝大多数家庭的行为，却受到不少人的盲目追捧。(“追捧”在文中的含义是什么？)这里用作贬义，形象地写出人们对“在家教育”这一行为缺乏有“教养”地怀疑。3. 第段主要运用了什么论证方法？具体证明了什么观点？(4 分)事实论证，具体有力地论证了面对纷繁复杂的社会，你不喜欢、不赞同、不接受的，有可能就是真相的观点，使论证更具说服力。4. 阅读全文，谈谈你对标题“学会有教养地怀疑”的理解。(4 分)我们读书做学问，面对娱乐八卦、新闻评论，要带着疑问，通过各种方式查询
42、真实情况，注意信息来源，不妄加揣测，仔细思量后再发表意见，做到有理、有据、有责任心。5. 请简要分析第段的论证思路。(4 分)文段首先用设问的形式提出本段的观点，即教养就是有理、有据、有责任心；然后引用名言对有理、有据、有责任心进行具体阐述，论证观点，最后总结出有“教养”地怀疑既体现涵养，也是尊重他人的表现。八、(2018 预测)阅读下面的文章，完成 15 题。(19 分)获得快乐，需要一点智慧胡安运比赛没获奖，意大利人却能够狂欢、祝贺；获得了第三名，中国队员面露不快。这鲜明的对比，怎能不让人唏嘘感怀？个中原因令人深思：国人的“第一”情结，国人的功利心态，像一把无情的扫帚，几乎将人生的快乐清扫
43、得干干净净了。 看来，获得快乐，真的需要一点智慧。 得奖固然可喜，而享受比赛过程的快乐，更不可或缺。比赛是这样，学习、生活也是如此。如果你太看重第一，太过于功利化，凡事都要名列前茅，什么都要金奖、银奖，那么，在人生路上，你将始终背着沉重的十字架，不仅步履维艰而且可能苦不堪言。 所以，快乐的人生，一定是悦纳自我、挥洒自如的人生。就像意大利人那样，大家尽心尽力没有差错，人人表现出色，人生便可无悔矣，于是，便能够开怀大笑，便有理由狂欢、祝贺。所以，真正的快乐必然在功利之外；太多的欲望，有时可能就是精神的枷锁。看我们的教育，似乎也走向了极端。举国上下，成才教育大行其道；大江南北，成功学长盛不衰。学生、
44、家长甚至学校，把成功定义为考高分上名校获大奖。而“成人”的教育却被淡化了，快乐的教育被忽视了。整个社会几乎都把目光盯在高考上，都把心思用在六月的冲刺上。千军万马过独木桥的壮观景象，像好莱坞大片一样，每年都隆重上演。金榜题名，则皆大欢喜；万一名落孙山，就可能成了难与人言的灾难。状元，自古以来就令人艳羡，无论在哪里都受到追捧。而很少有人心怀悲悯地问一声：你们的人生快乐吗？获得快乐，其实需要一点智慧：减少一点欲望，减少一点苛求，不走极端，不求完美，尽力就好。因为人的能力有大小，人的水平有高低，不必拿第一来压自己，不用拿别人来逼自己，不要用名次来恼自己。站在人生的舞台上，无论是旦末，还是净丑，尽心演好
45、自己的角色就心满意足了。是鲤鱼，就在自己的清流里尽情遨游；是雄鹰，就在自己的蓝天里任性飞翔；是骏马，就在自己的草原上自由驰骋。 人生就是一场场马拉松比赛，你争得了第一，你享受了鲜花与喝彩，但也无须趾高气扬春风得意；他落在人后，他折戟沉沙，也不必因此就一蹶不振痛不欲生。享受了奔跑的过程，锻炼了坚强的意志，认识了参与的价值，这就是莫大的收获。生命的快乐与魅力，不就是一次次勇敢的参与，一次次无悔的进取吗？做事尽心，则人生无悔；工作尽力，则事业无憾。 就像刘翔那样，获得冠军则享受鲜花和掌声；比赛失利也无怨无悔，不言放弃，一直坚持走好自己的路。既能安享成功的喜悦，又能承受失利的考验，这是做人的风度。 若
46、是得亦忧，失亦忧，老是给自己一个难以企及的标准，老是把自己放在与人竞争的关系上，患得患失，忧心忡忡，痛哭流涕，那么，人生何时而乐？ 得之，不狂，失之，不悲；拿得起，放得下，想得开。在竞争中共生，在共生中获 11 得快乐。 可见，获得快乐，并不需要多么高深的学问，其实它是一种很简单的智慧：不求完 12 美，不苛责自己，不管结果如何， “尽吾志者，可以无悔矣” 。(思维与智慧 下半月2017 年 4 期)1. 请用简洁的语言概括选文的中心论点。(3 分)获得快乐，需要一点智慧。2. 第段画线句主要运用了什么论证方法？具体证明了什么观点？(4 分)举例论证，从反面具体有力地论证了我国“成人”教育被淡
47、化，快乐的教育被忽视，我们的教育似乎走向了极端的观点，从而使论证更具说服力。3. 下列两句名言，哪个更适合作为第段的道理论据？为什么？(4 分)(1)一朵成功的花都是由许多雨、血、泥和强烈的暴风雨的环境培养成的。冼星海(2)不可以一时之得意而自夸其能，亦不可以一时之失意而自坠其志。 冯梦龙第(2)句更适合。因为冯梦龙的话强调的是失意不灰心，得意莫忘形，更能证明第段的观点。4. 请说说你对第段画线句子的理解。(4 分)是鲤鱼，就在自己的清流里尽情遨游；是雄鹰，就在自己的蓝天里任性飞翔；是骏马，就在自己的草原上自由驰骋。运用排比、比喻的修辞手法，生动形象地强调了每一个人在人生的舞台上扮演着不同的角
48、色，我们要尽心演好自己的角色，做到做事尽心，工作尽力，这样才能获得真正的快乐，为文章增强了语言的气势和美感。5. 请结合文本内容和链接材料，就如何才能获得真正的快乐分别向家长和孩子提出一条建议。(4 分)【链接材料】南京市夫子庙小学对 120 名小学生进行了调查：“学习快乐吗？”有 69%的同学回答是不快乐；“你怎样安排自己的双休日时间？”有 57%的同学回答是“上培训班、补习班” ，有 32%的同学回答是“做作业” ，表示能自由支配自己时间的学生只有 11%。参加调查的学生普遍表示面对家长和学校感到有压力。作为家长，要尊重孩子自己安排业余时间的意愿和选择，尽可能让孩子做一些他们感兴趣的事；应
49、当给孩子一定的玩耍时间，不能把所有时间放在学习上。作为孩子，不能一味关注学习成绩和名次，要在学习的过程中学会享受学习的快乐。第 3 类 读书学习（2 篇）九、(2017 南开中学二模)阅读下面的文章，完成 15 题。 （20 分）读杂书万卷，不如读经典一部潘裕民常常有人问我，该读什么样的书？我的回答是“经典” 。因为经典原著的思想内涵和知识含量是非经典书籍所不能比拟的， “经典一部胜杂书万卷” 。所谓“经典” ，指具有权威性和典范性的著作。经过千百年来的千锤百炼、大浪淘沙，留下来的大都是生命力最强、最有价值的经典。经典的价值和意义，就在于它可以和一代又一代读者对话，可以引起一代又一代读者的思考。苏格拉底曾说：“最重要的不是生活，而是好的生活。 ”没有经典，当然不会有好的生活。我认为读经典，一定要真正意义上的“读” 。所谓“读书” ，不是说你今天去书店买两本书，明天从网上购回一包书，这不难办到；难以办到的是，你能静下心来认认
