1、,阿Q正传 鲁迅,阿其人,“我们先前比你们阔多了！你算是什么东西！”反映了阿Q的神马心理？,答：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己，同时压倒别人，取得精神上的安慰。,2、你还不配,这句话表现了阿Q的无奈。社会地位和武力的劣势是明显的， 但在心理和语言上不能输给别人。,课后题三,3、打虫豸，好不好？我是虫豸还不放么？,见课本P53,课后题三,4、“谁认便骂谁！”他站起来，两手叉在腰间说。,阿Q最近比较受人尊敬，自己也就更高傲些。心里有了底气。于是就发出了这颇有几分叫板意味的“豪言壮语”。,课后题三,5酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来： “和尚动得，我
2、动不得？”,答：这表明阿Q由于受到封建思想毒害，还有性别优势，女人应该排在他的后面，尤其是尼姑。从尼姑那里，他可以获得心理平衡。,课后题三,3、面对尖锐的冲突他生活的心态怎样？,骂。口讷者打。气力小者吃亏的时候多怒目而视。 没有办法说“你还不配”。被人揪打想“我总算被儿子打了”说“我是虫豸”想“状元不也是第一个吗？”“你算是什么东西呢”钱被抢 打自己，如同打了别人。心满意足的得胜走了，睡着了。,4、是用了什么样的方式阿保持了内心的平衡？阿Q正传 2.htm,它是一种自欺自贱自残的方式，屡屡蓬受失败的他却从未“失败”过。现实处境糟糕却要各种荒唐的理由轻视任何人。这种自尊就是虚妄的妄自尊大。,所谓
3、的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为“精神胜利法”。,5、这种方式有什么特征？,续优胜纪略阿精神胜利法的进一步表现RECORD7.WAV,阿得意了许多年的原因是什么？阿Q正传 3.htm,自以为成了赵太爷的老子 大家仿佛格外尊敬他 在幻想中身为奴隶的他做着主子的迷梦， 幻想着凌驾于他人之上压迫和欺辱他人, 看不起王胡，为虱子不多而失望不平，无理寻衅，欲欺侮王胡却被打：记忆中的第一件屈辱(无所适从)最厌恶假洋鬼子 被假洋鬼子殴打, 生平中的第二件屈辱 (反而觉得轻松些早已有些高兴了) 欺辱尼姑,借以转嫁屈辱 兴高采烈,他又做出了哪些“光辉
4、事迹”？阿Q正传 3.htm,3、寻找这种精神胜利法的形成发展的历程：,其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。 无聊,狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。 是羊而同时又是凶兽。可憎可恨“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”（坟。灯下漫笔),受践踏,自尊,反抗,怒目主义,腹诽战术,自轻自贱,在假想中克敌制胜以转移痛苦,欺凌弱小以转移痛苦。,革命,阿过去对革命的看法是怎样的？是什么原因使阿“神往”革命？,恋爱的悲剧,结果,生计问题,从中兴到末路,事件,五个条件,求食行窃进城,穷途末路,恋爱的悲剧,1、“他是永远得意的：这或许也是中国精神文明冠于全球的一个证据
5、”讽刺了什么？,阿Q的思想源于封建那文化、思想的影响。,2、在这一章中他所表现的具体封建思想有哪些？,3、阿Q要求恋爱正当吗？结果如何？,4、请你说说地保和吴妈形象,年近三十的阿Q想恋爱是合乎人性的，最终却被挨打， 连可怜的家产也被榨取干净，断绝了活路。 可见封建礼教的虚伪，统治阶级的残暴,生计问题,1、写了几个生活片段？,觉得古怪,和小D “龙虎斗”,静修庵偷萝卜,愚昧麻木不觉悟，畏强凌弱无赖霸道,从中兴到末路,未庄人对阿Q的态度的变化过程,惊异,敬畏,敬而远之,刮目相看,肃然,不再躲避,斯亦不 足畏也,世态炎凉 愚昧无知,革命不准革命七、八两章在全书中占有十分重要的地位：从内容上看，主要记
6、述了阿在辛亥革命中的表现和遭遇，从一个侧面反映了辛亥革命的过程，较集中地表现了全书的主题思想；从结构上讲，是全书情节的高潮。学好课文是理解整部小说的关键。,1、未庄对革命的了解是从一艘乌篷船开始的。城里举人老爷的船停在赵府的河埠头，给未庄带来大不安，一时传言四起。A 、有哪些传闻？传闻的来源、船的使命、结果各是什么？,传闻来源 船的使命 最后结果,1、 茶房酒肆 运箱子、举人老爷 不详乡下逃难,2、 邹七嫂运 运几口破衣箱 回复转去,3 不详 运箱子、书信 塞在太太床下,B、从这些内容里你推断出阿Q生活的环境应该是怎样的？ 社会环境：,未庄偏僻的乡村 封建势力统治 农民政治压迫、经济剥削 思想
7、毒害、人格侮辱 安于命运、麻木顺从 互相欺侮、争斗,2、革命浪潮波及未庄时，未庄人表现各不相同，根据课文，请举例说明：,3、阿宣布革命 A、阿对革命的态度 阿对革命的认识 a 革命纲领 b 革命对象 c 革命目的,混沌状态 报私仇 金钱、权利、女人,勤劳质朴、生活艰辛。有自发的革命的要求，但受封建思 想的毒害，自私、狭隘、封建、保守。落后性集中表现在 “精神胜利法”上。,本文通过人物的梦境、幻想等形式来揭示人物所追求的“形象”，从而能够比较准确地把握人物的思想感情，人物的性格。“日有所思，夜有所梦”，梦境与幻想，往往是人们对某种事物“过分”追求时的反映。 阿在那土谷祠中绝妙的幻想（虽非梦境，却
8、也近于梦境），就是他所追求“对象”的生动图解。这段畅想曲共四部分：第一部分，写他的革命方式，来一群白盔白甲的革命党，拿着钢叉招呼阿一同去。第二部分是对未庄里欺负过他的人的处置态度，一概杀掉，“王胡本来还可以留，但也不要了”第三部分，对于财物金钱的态度，大把大把地拿进：元宝。洋纱衫、洋钱，秀才娘子的一张宁式床、钱家的桌椅。第四部分对女人的选择，他充分考虑，认真推敲，有的太丑，有的作风不正，有的“眼胞上有疤”，“吴妈长久不见了，不知道在哪里，可惜脚太大”。他的得意之态，他的贪婪之心，他的敌我不分，他的“精神胜利”，跃然纸上。这一人物形象的归结，都离不开对主人公的追求“对象”的分析。,阿在革命中的表
9、现 假如阿Q在未庄的革命成功，他会变成什么样的人？未庄将变成怎样的社会？,革命的未庄 a 样样都照旧 b 封建势力投机革命 c 反动势力迅速联合 d 静修庵的假革命丑剧,不准革命,（）未庄没有革命,城里人 未庄人 投机者,（）假洋鬼子不准革命,赵家父子投机革命 阿投革命党被赶出 阿革命幻想破灭,（）阿痛恨造反，起心告状,这是一场变态的革命,剪不剪辫子 盘不盘 辫子 拆不拆辫子,革不革命,在分析阿这一形象时应突出两点：一是应抓住他革命的全程，二是应把他的主要特征精神胜利法突出来。 封建统治阶级的道德观念，使阿误解革命；屈辱的地位和悲惨的处境不能不使阿本能地倾向革命，当阿发现革命使举人老爷恐惧万分
10、，未庄一群鸟男女惊慌失措时，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！便是我，也要投降革命党了。”这里边道出了阿“神往”革命的原因有两条：一是举人老爷害怕，二是未庄的一群鸟男女慌张。从而可见阿对革命是如何的不理解，这也恰是辛亥革命脱离群众的后果。 阿要革命是好的，但他心目中的革命便是“我要什么便是什么，我喜欢谁便是谁”，这表明阿并未真正觉悟。辛亥革命之风吹醒的阿朦胧的革命意识，很快被假洋鬼子打了回去，直至使他成为了无辜的牺牲品。遗憾的是，阿也有不准小革命的想法，由此可见，阿是旧民主主义革命时期的一个落后而不觉悟的农民典型。 作者描绘阿的悲惨处境，显然是
11、为了提醒：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题；鲁迅写阿倾向革命的本能，是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应视而不见这支力量。上述两点，无疑表现了鲁迅对辛亥革命的看法。,大团圆,告发阿Q的是谁？ 压迫阿Q的是谁？ 不准阿Q革命的是谁？ 审判阿Q处决的是谁？,什么变了？什么没变？,精神胜利法是怎样的心理状态,退回内心,质朴愚昧 狡黠圆滑率真任性 狭隘保守自尊要强 自轻自贱狭隘保守 又 盲目趋时憎恶权势 趋炎附势无赖霸道 懦弱愚昧敏感禁忌 麻木健忘不满现状 安于现状,泯灭意志,这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法”。 所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱这是一个变态的灵魂,双重人格,作业,1、请根据课本内容依次分析以下人物形象： 赵太爷 赵秀才 假洋鬼子 2、给“精神胜利法”下个完整的定义，并举两到三个现实生活中的实例Nanyang Online.htm,
