1、愚公移山习题精选文笔精华美文中漫步，品咂心灵的鸡汤虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？自主积累积累中运用，构建知识的殿堂1给下列加黑字注音。冀( )州 惩( )山北之塞 荷( )担者 始龀( ) 箕( )畚( ) 孀( )妻 穷匮( ) 厝( )2解释下列加黑的词语。(1)河阳之北河阳：(2)惩山北之塞惩：(3)指通豫南指：(4)杂然相许杂然：(5)且焉置土石焉：(6)寒暑易节，始一反焉反：(7)甚矣，汝之不惠惠：(8)曾不能损魁父之丘曾：(9)箕畚运于渤海之尾箕畚：(10)一厝朔东厝：3翻译句子。(1)吾与汝毕力平险，指通豫南
2、，达于汉阴，可乎？(2)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？/ 52(3)而山不加增，何苦而不平？(4)寒暑易节，始一反焉。4 愚公移山选自_，本文的体裁是_。阅读探究品读中探究，体味语言的蕴藉(一)课内精读(2004 年甘肃省西宁市中考题)太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋日：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。 ”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之
3、孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。5文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟_的态度形成鲜明对比；并主要运用_的描写手法来表现情节内容，塑造人物形象。6对京城氏之子“跳往助之”这一细节应如何理解？7作者写太行
4、、王屋二山的高大，运土路程的遥远，有什么作用？8怎样理解故事采用的神话结尾？如果不用神话结尾，该怎样呢？9在你所熟知的古代寓言、神话故事中，还有哪些与愚公移山的意义相同？请写出故事的题目，不少于 2 个。(2004 年青海省西宁市中考题)(1)_(2)_(二)课外拓展人有负盐负薪者，同释重担息树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背之物。惠遣争者出，顾州纪纲曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下咸无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。 ”使争者视之，负薪者乃服而就罪。注：藉：垫、衬。惠：即李惠，北魏大武帝时任雍州刺史。顾州纪纲：回头看着州府的主簿。10下列句中加黑的“以” ，跟“以
5、杖击之”的“以”的意义和用法相同的一项是( )A是以先帝简拔以遗陛下B域民不以封疆之界C徐喷以烟D不以千里称也11解释画线的句子在文中的含义。使争者视之，负薪者乃服而就罪。12李惠是怎样的一个人？文中的哪些语句可以体现出来？13读了这则故事，你明白了一个什么道理？请简要说一说。中考链接真题中撷英，把握中考的脉搏(一)阅读链接(2005 年陕西省初中毕业升学考试)眉、眼、口、鼻四者，毕有神也。日，口为鼻曰：“尔何能，而位居吾上？”鼻日：“吾能别香臭然后子可食故吾位居汝上。 ”鼻为眼曰：“子有何能，而位在我上也？”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。 ”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦
6、居我上？”眉曰：“我也不能与诸君厮争得，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮安放那里？”(选自罗烨醉翁谈录)注：神：灵性。14请用“”给下面句子断句。吾能别香臭然后子可食故吾位居汝上。15下列句子中加点的“为”与例句中的“为”意义相同的一项是( )例句：一日，口为鼻曰：“尔何能，而位居吾上？”A此可以为援而不可图也。B为之，则难者亦易矣。C不足为外人道也。D周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。16请把下列句子翻译成现代汉语。若然，则眉有何能，亦居我上？17通读全文后，你从眉、眼、口、鼻之争中得到什么启示？(二)新题链接(2005 年浙江省绍兴市初中毕业暨升学考试试卷)18根据提供的相关事件，在横线上填
7、入人物姓名。(选做两题)(1)雪夜上梁山(水浒)_(2)大战流沙河(西游记)_(3)舌战群儒(三国演义)_创新写作共鸣中挥笔，放飞思想的小鸟19本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。文章运用对比和衬托的手法使愚公和智叟两人的形象更加鲜明，学习这种手法，写两个性格迥异的人物，提高自己的写作水平。参考答案/ 541j chn h chn j bn shng ku cu2(1)黄河北岸。(山的北面或水的南面叫做阴，山的南面或水的北面叫做阳。)(2)戒，这里是“苦于”的意思。(3)直。(4)纷纷的。
8、(5)疑问代词，哪里。(6)同“返” 。(7)同“慧” ，聪明。(8)连都(9)这里是用箕畚装土石的意思。(10)同“措” ，放置。3(1)我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？(2)凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、正屋怎么样呢？(3)可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？(4)冬夏换季，才往返一次。4 列子汤问 寓言5嘲讽、怀疑 语言、动作6京城氏之子是“遗男” ，年纪义很小，他去帮助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可见愚公的事业受到了众人的拥护。再从“跳往助之”来看，他是出自真诚，高高兴兴地去的，更有说服力。至于作者为什么写
9、一个孩子而不写大人，则可能还有一层意思：孩子阅世不多，不了解事情的艰巨性，所以用天真的态度来对待移山一举，其中也含有“愚”的成分；但反过来看，这种“愚”却表现了他对有意义的事业的热情。7文章开头写二山既高且大，而愚公仅以全家力量来“平险” ，可初见；其“愚” ；接着写运土石，工具“箕畚”是十分小的，而倒土地点一“渤海之尾”又是那么遥远，如此移山，更见其“愚” ，而实际上愚公的见解远远超出一般人之上，实在是“大智若愚” 。可见，写太行、王屋：山的高大，运土路程的遥远，就是为了更好的烘托愚公的形象。8神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿
10、望。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想像方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。9示例：夸父逐日精卫填海等10C11(李惠)让两个相争的人看(从羊皮上)打下的盐粒，背柴的人就主动接受惩罚。12李惠是一个仔细、认真、聪明、机智的人。语句：“以此羊皮可拷知主乎？” “惠令人置羊皮席上，以杖击之” 。13示例：(1)做人要诚实，不能见利忘义。(2)遇事要善于动脑筋。14吾能别香臭然后子可食故吾位居汝上。15C16如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？17示例：在现实生活中，不要过分强调自己的能力，只有把自己置于群体之中，在团结和谐的集体中才能发挥应有的作用。18(1)林冲(2)猪八戒(3)诸葛亮
