1、第四单元测试卷（分值 120 分）一、积累与运用。 （25 分）1.下列加点字的注音无误的一项是（ ） （3 分）A.忌讳（hu） 薏仁（y） 馄饨（hn dun）B.想辙（zh） 凤哕（hu） 橄榄（gn ln）C.箍桶（g） 健脾（p） 荸荠（b q）D.苋菜（xin） 撂高（lio） 褒贬（bo bin）2.下列词语书写有误的一项是（ ） （3 分）A.逢场作戏 油嘴滑舌 囊萤映雪 左右逢源B.一马当先 大名鼎鼎 八面玲珑 悠然自在C.顾名思议 走投无路 随机应变 肃然起敬D.孤陋寡闻 引经据典 合辙押韵 人情练达3.下列句子中标点符号使用无误的一项是（ ） （3 分）A.小时候常听老太
2、婆口头语， “十年难逢金满斗” ，意思是盛会难逢。B.上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明“高邮咸蛋” 。C.现在北京城倒还剩一种吆喝，就是“冰棍儿三分嘞” 。D.“补气，健脾，明目的哟！”母亲总是得意地说。4.阅读下面的文字，回答问题。 （3 分）2015 年，物价快速上涨，3 月份的全国“两会”上，物价问题作为八大民生问题之首，成为代表们关注的焦点。 “通胀压力”走进中国百姓的日常生活，随之， “豆你玩” “蒜你狠” “姜你军” “苹什么” “糖高宗” “煤超疯”等物价现象，成为网络热词蹿红。请说说画线的网络热词蹿红的理由。5.（2015湖北武汉）把下面句子还原到文中的位置，正
3、确的一处是（ ）（3 分）比如“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰” ，说得何等的好！现在人们注重用传统经典来教育下一代。 （A）一些家训，一些幼年启蒙读物重新受到关注。 （B）其中有的是对行为举止的强调，今天看来虽然严格，但能有效规范人们的行为；有的是对道德情操的熏陶，意旨深远，直指伟大民族的精神源头。 （C）有了这样的认知，难得不让人产生敬畏。 （D）可喜的是，不少人已经有了这样的认识。6.（2015山东德州）综合性学习。 （10 分）（1）下面四幅“秋”字书法属于隶书的一项是（ ） （3 分）（2）秋天有一个重要的传统节日是 ，其主要风俗是赏菊和登高。（3 分）（3）金秋九月学生
4、进入新的学校，开始新的人生旅途。展开想象，描绘那时你心中的怡人秋色。至少使用一种修辞手法。 （不超过 70 字） （4 分）来源:学优高考网二、阅读与欣赏。 （45 分）（一）阅读下列文段，回答后面问题。 （14 分）我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋” 。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开
5、之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的随园食单小菜单有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的食单好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是“腌蛋”这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉” 。文不长，录如下：腌蛋以高邮为佳，颜色红而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客。放盘中，总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子” 。头一天，就由
6、姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。来源:学优高考网7.根据上下文的意思，解释文中加点的字词。 （3 分）（1）肃然起敬： （2）兴： （3）白嘴： 8.作者在文中说“我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的” ，这是为什么
7、？这句话表明作者怎样的思想感情？（3 分）9.选段引用袁枚食单中“腌蛋”的一段话有什么作用？如果改为作者把“腌蛋”一条的意思转述一下，效果会有什么不同？（4 分）10.从文段的语言运用上，你得到什么启发？（4 分）（二）阅读下面的文段，完成各题。 （21 分）戏摊儿国 昌在北京城的一些公园里，经常可以看见戏摊儿。什么叫戏摊儿呢？您听我慢慢道来。所谓戏摊儿，就是几个戏迷围在一起自拉自唱。这戏摊儿有简有繁。何为简，何为繁，则要依唱戏的家什来定。简的，就是一把胡琴；繁的呢，不仅有胡琴，还有月琴、堂鼓、小锣等。唱戏的人，那可就多了。男的、女的、老的、少的都有。谁要是想唱一段，还得排队。您瞧，这戏摊儿热
8、闹不热闹！来戏摊儿唱戏的人，都是戏迷。一是喜欢，二是也真会唱上几段。没有几段拿手的“段子” ，没有一副好嗓子，还真不敢轻易上阵。凡是敢上戏摊儿唱戏的人，个儿顶个儿的棒。一日，笔者漫步朝阳区团结湖公园，刚一进门，一阵响亮的胡琴声撞入耳中。片刻， “我正在城楼观山景，忽听得城外乱纷纷”的戏词唱了起来。听得出，唱戏的人嗓子不错，字正腔圆，颇有戏韵。沿湖边走到长廊前，但见一位老者“丁字步”站在中间，引颈、凝眉、伸臂，边做动作边唱。再看那拉胡琴的，左手扶琴，右手拉弦，上半身随着曲调摆动，两眼忽而眯合，忽而睁开看看唱戏的人，一副如醉如痴、怡然自得的样子。忽然间，一个高腔甩了出来，接着便是一阵叫好声：“好！
9、好！”紧接着，一位女士站了出来，凝神、运气、胡琴起、小过门，一段“苏三起解”开唱了。闲谈中，我得知那位老者是个退休干部。他自幼就喜欢京剧，时不时地哼上几句，后来又到文化馆专门学了一阵子，唱功大长。上班时，每逢单位举办联欢会，他必登台演唱；退休以后，时间多了，便到这公园里的戏摊儿来唱了。他指着这戏摊儿的人说：“这老哥儿几个，是自发聚在一起的。每天唱上几段，过过戏瘾，感觉神清气爽，挺好！”像这样的戏摊儿，在北京城里着实不少。北海、景山、天坛、紫竹院和一些小区里的街心花园，几乎都有。由此您可以看出，这北京城里的戏迷有多少！公园里的环境好，古树参天，花木扶疏，从戏摊儿那儿传出来的京剧唱腔，或委婉低回，
10、或激越高扬，也给这些公园平添了几分韵味。戏摊儿的人气挺旺。认识的就不用说了；不认识的，唱上一段也就熟了。美籍华人赵浩生先生就非常喜欢戏摊儿。每次回到北京，他都要到戏摊儿去享受一把。早晨起来，他就四处溜达，寻找那胡琴声。在王府饭店对面的路口、在天坛的长廊、在故宫筒子河边，都有戏摊儿。老先生也“门儿清” ，一到这些地方一准儿唱上几段。不过，唱戏的人很多，谁也不知道他是从美国回来的，所以赵先生要唱也得排队。对此，他不以为意，反倒觉得这样才“更有味儿” 。一回生二回熟。慢慢地，戏摊儿的人都叫他“赵大爷” 。这位“赵大爷”留着灰白的小平头，一口京腔，张口爱逗乐儿，人缘儿挺好。要问这戏摊儿为什么这么火，这
11、话就长了。早在清末，京剧就风靡北京城。到了民国时期，四大名旦、四大须生更是受人欢迎。戏园子里一开锣，人挤得满满的。戏迷们不光喜欢听戏，还喜欢唱戏。上不了戏台唱戏，几个戏迷就自发地聚在一起自拉自唱，过过戏瘾。为了把自己的戏唱得好一点，不少戏迷大清早起床后，就到故宫城墙底下吊嗓子。 “咿咿咿” “啊啊啊”地喊个没完。要是最近刚学了一段新戏，唱得有点谱儿了，就赶紧让戏迷们听听。 “哎，您听听我这一口儿，怎么样？”说着，就唱了起来，直到戏迷们叫好为止。11.请概述戏摊儿的特点。 （3 分）12.本文的场面描写极为典型，请举一例加以说明。 （4 分）13.“像这样的戏摊儿，在北京城里着实不少” ，这是为
12、什么？（4 分）14.本文字里行间流露出作者怎样的思想感情？（4 分）来源:学优高考网 gkstk15.据统计，我国有 360 多个地方剧种，每个地方的戏曲都有自己独特的地域文化风情。请说说你所知道的戏曲种类及你对这些剧种的了解。 （至少说出两种）（6 分）（三） （2015北京）阅读下文，完成各题。 （10 分）中华传统美德的时代价值中华传统美德，是指中国五千年历史流传下来的优秀道德遗产，是中华民族千百年来处理人际关系以及人与社会关系的实践结晶，在加强社会主义道德建设的今天，仍然具有重要的时代价值。传统美德中最重视一个“忠”字。传统意义上的“忠” ，虽然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是对祖国
13、的忠诚。屈原自投汩罗，张骞出使西域，戚继光抗倭，林则徐销烟这些先贤的事迹之所以为人们世代传颂，就在于这种“忠”实际上促进了国家、民族发展。孙中山先生曾说：“现在说到忠于君，固然是不可为；说忠于国是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我们做一件事，总要始终不渝，做到成功。如果做不成功，就是把生命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。 ”今天弘扬“忠” ，就是提倡每一个人既要热爱我们的文化、族群，又要忠于职守，尽心竭力做好每一件事。这种于国于事的担当意识，是实现民族复兴的强大动力。传统美德对促进人际和谐有积极作用。传统美德以仁爱为本， 论语中的“己所不欲，勿施于人” ， 孟子中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及
14、人之幼” ，都体现了这种仁爱美德。 “仁者爱人” ，一个有仁爱之心的人，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献，关心他，爱护他。因此，这种美德是调节人际关系、保障社会和谐不可或缺的。近年来，一些人过分追求个人私利，导致了人际关系的冷漠与紧张，影响了社会的和谐与稳定，倡导仁爱，可以唤醒人们的道德良知，提升奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。因此，充分汲取传统道德中的仁爱美德，既是净化社会风气的需要，也是实现社会和谐的需要。就个人而言，传统美德有助于为安身立命提供精神营养。读陋室铭可以知道，唐朝诗人刘禹锡，虽身处逆境却不改高洁的情操和乐观的人生态度，就是因为他在仕途失意、不能“兼善天下”时，便
15、以“穷则独善其身”作为立身行事的准则，从而获得了“惟吾德馨”的精神回报和巨大的自我满足感。可见，中华传统美德，会为我们提供丰富的精神营养，进而转化成一种强大的精神力量。总之，今天的社会主义道德建设不是无源之水、无本之木，而是根植于民族文化的沃土，对传统美德的继承与升华。我们只有继承中华传统美德，赋予它新的时代内涵，才能促进社会道德体系的建设，将中华优秀传统美德发扬光大。（选自肖群忠的同名文章，有删改）16.读完这篇文章，对于传统美德的时代价值，你的认识是 。（不超过 25 字） （3 分）17.阅读第段，说说作者是如何阐述“忠”的时代价值的。 （3 分）18.阅读第段，结合生活实际，说一说你怎
16、样理解“老吾老，以及人之老”的现实意义。 （4 分）三、写作与表达。 （50 分）来源:学优高考网 gkstk19.选择一个你印象最深的节日，以“我家乡的节日”为题写一篇文章，表现当地过节的风俗习惯和热闹场景，抒发你对家乡的热爱之情。字数在 600 字以上。第四单元测试卷参考答案1.B 2.C 3.A4.通过“逗你玩、算你狠、将你军、凭什么、唐高宗、梅超风”等词语的谐音，含蓄、诙谐地揭示了豆子、大蒜、姜、苹果、糖、煤等物价快速上涨的现象；语言生动活泼，非常容易被大众认可、接受和喜爱。5.C6.（1）B（2）重阳节（3）示例：九月一到，秋意在一个多雾的黎明溜来，它踮起脚尖掠过树顶，染红几片叶子，
17、然后乘着一簇风飘过校园。在这醉人的季节里，我也将迎来金色的收获。7.(1)形容十分恭敬、敬佩的样子。 （2）兴盛、盛行。 （3）不就饭（光吃菜）或不就菜（光吃饭） 。8.由于异乡人只赞鸭蛋，会让人产生高邮只有鸭蛋，别无他物之感，所以作者不满意。这表明作者热爱家乡的真切情感。9.引用袁枚原话更可信，既写出家乡鸭蛋的特色，又说明鸭蛋历史悠久。如果作者转述，读者会感到终究是作者口中所言，没有引用原文那么令人信服。10.示例：好的语言不一定是华美的词藻和整齐的句式，看似平淡的语句同样有韵味有情致。来源:学优高考网 gkstk11.几个戏迷围在一起自拉自唱。12.第四段中极力描写了老者、拉胡琴人、女士等
18、人的神态、动作、语言，将这些人物刻画得栩栩如生，给人一种身临其境之感。13.因为早在清末年间，京剧就在北京城风靡一时。现在戏迷更多了，上不了戏台唱戏，就聚在一起自拉自唱，过过戏瘾，所以就出现到处都有戏摊儿的场面。14.流露出作者对“戏摊儿”的喜爱之情，也抒发了作者对中华民族博大精深、历史悠久的民族文化的礼赞之情。15.黄梅戏发源于湖北黄梅县，唱腔悠扬委婉，优美动人，表演载歌载舞，生活气息浓厚，深受观众欢迎。京剧的形成源于“四大徽班”进京，因形成于北京而得名，表演成熟，唱腔雍容华美，被誉为“国粹” 。16.尽忠职守的精神、和谐的人际关系、安身立命的精神力量17.首先使用对比论证从正反两面论证“忠”的含义，接着分别举屈原、张骞等作为事例论证，证明他们对祖国的忠促进了民族的进步；然后，引用孙中山先生的话，引出对“今天忠于国，忠于事可不可以”的思考；最后提出弘扬“忠”的要求，及对于民族复兴的意义。18.示例：心怀仁爱之心，相互为善才能建立一个和谐友善的社会环境。 “老吾老，以及人之老”整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。这无疑是我中华民族长期一贯的传统博爱思想，理应发扬光大！
