人教版九年级语文中考二轮复习训练：句子衔接和排序限时训练.doc

1、 限时训练一、在下面一段文字的横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。1、中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反应民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。它在历史中既有继承又有发展，继承是发展的前提， ，二者相互联系。一个民族的优秀传统文化凝聚了该民族世世代代的创造和智慧，是该民族赖以生存的精神力量，是继承与发展的结果。一个优秀的民族文化， ；如果离开了对传统文化的发展，文化继承就是不动之水。因此，我们对传统文化的发展，文化继承就是不动之水。因此，我们对待传统文化要取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。、 、 2、虽说中国有五千年的饮食文化，烹调方

2、法多种多样，但在营养师们看来 ，这是因为“蒸”不仅能保持莱肴的原形、原味，烹制出的菜比较清淡，并且还在很大程度上保存食材的各种营养，更符合健康饮食的要求。 ，因此我国一直就有“无菜不蒸”的说法。在河北、山西地区有不少菜就是多种蔬菜混合着蒸，蒸出采的菜五颜六色，让人很有食欲，也体现了饮食多样化的原则。、 、 二、把下列带序号的句子依次填入文中横线处的，使整段文字语意连贯。 1、在我国古代，人们盛物用的器皿陶器等之外，还有一种容器，是葫芦。_，_。_。_，_。_。早的记载见乏诗经 ，如公刘篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫芦 用葫芦作容器是先民们认识自然、利用自然的结果 葫芦是一种葫芦科爬藤植物的果

3、实 葫芦成熟后，构空里面的籽孤，即可当容器使用 它大多呈哑铃状，上面小下面大 我国劳动人民使用葫芦盛物的历史昨常悠久 。2、每天，都有一批含苞的花蕾在等待开放。 。等到夕阳西沉时，花瓣就缩起来了。可是一见阳光，就即刻开放花瓣苏醒似的，徐徐的，向外伸张，开花了，开圆了日出前，它包裹得严严实实，看不出一点要开的意思此后，它便贪婪地享受阳光，尽情开放3、美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾提出“惠而不费”的君子智慧（给人好处，自己却无所损失） 。在他看来， “因民所利而利之”的德政是慧而不费的。 ， ， 。做父母的有慈的美德，天下儿童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了如

4、果我们能把孔子思想发挥一下，使美德成为每个人的操守，社会将更加美好同样，每个社会位置上的人都有美德，天下就会是一个大同流行、人人幸福的世界4、太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵庙，位于河南省淮阳县城北 1.5公里，国家级重点文物保护单位，中国 18大名陵之一。因其是中华民族“人文始祖”之陵庙，故称“天下第一陵” 。 ， ， ， ， 。太昊陵以其独树一帜的建筑风格，气势恢宏的建筑风格，气势恢宏的建筑群体，博大精深的文化内涵，令人肃然起敬，叹为观止。过蔡河桥 30米，便是太昊陵的第一道大门午朝门。“先天八卦坛”之后便是紫禁城，城内是伏羲氏的巨型陵墓，陵高十寻，陵墓的后面是“蓍草园” ，也是该陵的

5、最北面。该陵南临碧波荡漾的万亩龙湖。沿湖滨北行 70米，是一道宽约 25米的蔡河，即太昊陵的南部边界。经过“道义门”就到太极门了，而与太极门相对应，迎面为“统天殿” ，俗称“大殿” ，走下“统天殿”后门台阶，便是等级仅次于“统天殿”的“显仁殿” ，俗称“二殿”过了午朝门，穿过玉带桥，便是穿堂式的“道义门” ，是太昊陵的第二道大门与显仁殿相距 7米是太始门，又称“寝殿” ， “寝殿”后面是“先天八卦坛”5、唐三彩是唐代生产的一种低温釉陶器，是中国古代陶瓷艺术宝库中一朵绚丽夺目的奇葩，因唐三彩最早、最多出土于洛阳，亦有“洛阳唐三彩”之称。洛阳出土的唐三彩大多采用比较纯净的高岭土加工而成，经过雕塑、

6、模制或轮制三种方法成型。唐三彩一般需要两次焙烧，第一次 ， ， ， ， ，形成斑斓的色彩。釉汁熔融流动相互浸润 胎体上的釉料开始融化 取出后施釉 经过 1000-1100左右的温度将胎体烧坚再入窑经过 800900温度釉烧6、填入横线处最恰当的一项是（ ）2013年感动中国人物胡佩兰退休后 20年坚持每天出诊的仁医。他的颁奖词是：技不在高，而在德；术不在巧，而在仁。医者， ； 。你是仁医，是济世良药。A、看的是病，救的是命；开的是药，给的是生B、看的是病，救的是心；开的是药，给的是情C、开的是药，给的是情；看的是病，救的是心D、开的是药，给的是生；看的是病，救的是命参考答案：一：1、发展继承的必然要求 如果离开了对传统文化的继承，文化 展就是无源之水 2、 “蒸”这种烹调方式更值得推崇 所有的菜都是可以蒸的二: 1、 2、 、 3、 4、 5、 6、B