1、考点跟踪突破 10 湖心亭看雪(见学生用书第 204 页)一、(2015丹东一模)阅读下面文言文，回答问题。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”(张岱湖心亭看雪)【乙】从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆 ，茶毕，即棹
2、小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王 梦中初遇洛神 时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺 ，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。( 袁宏道初至西湖记 )【注释】昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。东阿王：曹植。洛神：洛水的女神。曹植洛神赋中对洛神之美有极其惊艳的描写。净寺：即西湖南岸的净慈寺。1解释下列加点的词语。(1)上下一白(全 )(2)从武林门而西(往西走(向西去)(3)即棹小舟入湖(就，便(立即，
3、马上)(4)取道石径塘而归(回去 (回来)2用现代汉语翻译下面的句子。(1)莫说相公痴，更有痴似相公者！不要说相公您“痴” ，还有像您一样“痴”的人啊！(不要说相公您痴迷，还有像您一样痴迷于此的人啊！)(2)此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。这时候想要用一句话描写(眼前美景 )却无法做到，大概就像是曹植梦中初次遇到洛神时(那种惊艳的感觉吧)3.下面分析不恰当的一项是( B )A “湖中人鸟声俱绝”中的 “绝”字，从听觉入手，写出了寒冬雪后西湖的冷寂。“则心已飞湖上也”中的“飞”字，写出了一个初游西湖者目夺神摇的内心激荡，遥见塔影凌空，便自心飞神越。B写赏雪，却写道湖心亭上金陵
4、人饮酒的场面 ，只是为了突出西湖雪景的奇特迷人。“湖山好友，一时凑集矣”则突出了“山” “湖” “好友”齐聚的喜悦。C “痴”字与开头“独往湖心亭看雪 ”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。 “大约如东阿王梦中初遇洛神时也”一句写出了作者对山水的痴迷。D “天与云与山与水” ，连用三个 “与”字，写出了天空、云层、山峦、湖水浑然一体，举目皆白的景象。 “山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”连用四个比喻，寥寥数笔，写出了扑面而来的西湖美景。【解析】写湖心亭上与金陵人同饮，主要表达幸逢知己之乐。【参考译文】 从杭州武林门西行，远远看见保俶塔高高耸立在层峦山崖上，心绪早已飞到西湖之上了。午时进入昭
5、庆寺，喝完茶，即划着小船进入西湖。(只见得) 四面的山峦色彩如黛，春花的光彩好像少女的颜面，柔和的春风好像醉人的米酒，湖水的波纹好像平滑的绸缎，刚一抬头，已经不由得眼花缭乱，如醉如痴了。这时想用一个词语来描绘(眼前美景) ， 却终不可得，大约好像东阿王梦中初遇洛神时那样精神迷离恍惚吧。我游西湖的经历从这一次开始，万历二十五年二月十四日。晚上同子公一起坐船来到净慈寺，找到弟弟阿宾曾经住过的僧房。在归宿途中，草草领略了六桥、岳坟、石径塘等景点。第二天一早又收到了陶石篑的帖子，到十九日石篑兄弟和佛学居士王静虚来了，一同游山玩水的好友一时间都凑到一起了。二、(2016预测)比较阅读下面两篇短文 ，完成
6、下列各题。【甲】 湖心亭看雪(略)【乙】雨中上韬光 ，雾树相引，风烟披薄，飞流木末，江悬海挂。稍倦，时踞石而坐，时倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍 ；山之骨格，得石而苍；山之营卫 ，得水而活；惟韬光道中能全有之。初至灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有；至韬光，了了 在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信“声无哀乐”也。【注释】韬光：指韬光庵。妍：美丽。营卫：原指由饮食中吸收的营养物质，这里指精气。了了：大彻大悟，大智大慧，至高境界。4解释下面句子中加点字的含义。(1)湖中人鸟声俱绝 消失(2)湖中焉得更有此人 还(3)恨
7、僧少可语耳 遗憾(4)益信“声无哀乐”也 更加5下面朗读停顿划分不正确的一项是( C )A独往/湖心亭/看雪 B余/强饮三大白/ 而别C时踞/石而坐 D惟/韬光道中/能全有之【解析】时/踞石而坐。6用现代汉语翻译下面的句子。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。湖上比较清晰的影子，只有淡淡的一道长堤痕迹，湖心亭的一点轮廓和我的一叶小舟，船上像两三粒米一样的人罢了。7两文都是游记小品，甲文主要运用白描手法，描写西湖雪景；而乙文更多抓住江南山林的特征，描绘了林、水、石等景物，得出心中对山水的独特感受：“大都山之姿态，得树而妍；山之骨骼，得石而苍；山之营卫，得水而活”( 用
8、原文回答) 。8甲文写孤独游览西湖时遇到一“痴人”时的兴奋，意在抒发不随流俗，遗世孤立的闲情雅致；乙文用“恨僧少可语耳”以表达知音难觅的惆怅。【参考译文】雨中上韬光庵，树丛雾气缭绕，如同轻纱，雨水从树梢滴落，好像江海倾覆。疲倦时可以蹲坐在石头上或靠着竹子休息，大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲；山的精气因为有了水而生动；这些景象只有在上韬光庵的路上才能全都见到。刚到灵隐时，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江潮” ，最终没有见到。到韬光庵，才真正明明白白地见到这种景观。在韬光庵可以读白居易的碑文，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。到了晚上，睡在枕上仍能听到不息的水声，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静，更加确信声音本来不含有哀乐的感情。
