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2016聚焦中考语文(辽宁省)专题复习:考点跟踪突破20 邹忌讽齐王纳谏.doc

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1、考点跟踪突破 20 邹忌讽齐王纳谏(见学生用书第 214 页)一、(2015辽宁本溪)阅读下面甲、乙两段选文 ,完成下列各题。【甲】于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。 ”(节选自邹忌讽齐王纳谏 )【乙】灵公好妇人而丈夫饰者,国人尽服之。公使吏禁之,曰:“女子而男子者,裂其衣,断其带。 ”裂衣断带相望 而不止。晏子见,公问曰:“寡人使吏禁女子而男子饰,裂断其衣带,相望而不止者,何也?”晏子对曰:“君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于

2、门而卖马肉于内也。公何以不使内勿服,则外莫敢为也。 ”公曰:“善。 ”使内勿服,不逾月,而国莫之服。(节选自晏子春秋)【注释】相望:相互都看得见。说明这类事很多。1选出下列各项中加点词意思相同的一项( C )A.国 人 尽 服 之一 食 或 尽 粟 一 石 )B.公 使 吏 禁 之如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 )C.君 使 服 之 于 内使 内 外 异 法 也 )D.公 何 以 不 使 内 勿 服皆 以 美 于 徐 公 )【解析】本题考查学生对一词多义词含义的辨析能力。A 项“国人尽服之”的“尽”意思是“都” , “一食或尽粟一石”的“尽”意思是“吃完” ;B 项“公使吏禁之”的“使

3、”意思是“派遣” , “如使人之所欲莫甚于生”的“使”的意思是“假使” ;C 项两个“内”意思都是“朝廷内、王宫内” ;D 项“公何以不使内勿服” 的“以”的意思是“因为” , “皆以美于徐公”的“以”意思是“认为” 。2翻译下列句子。(1)由此观之,王之蔽甚矣。由此看来,大王您受蒙蔽很深了。(2)不逾月,而国莫之服。没有超过一个月,都城的人(或国人) 也就不穿了。3用简洁的语言概括甲文的主要事件。写邹忌以切身经历设喻,讽谏齐王除敝纳谏。【解析】本题考查学生用简洁的语言概括事件的能力。做此类题目先要读懂选文内容,然后概括什么人做了什么事,结果如何即可。4简要说明邹忌与晏子在劝谏时的语言特点有何

4、不同。邹忌:委婉;晏子:直接。【解析】本题考查学生对人物劝谏语言特点的分析能力。邹忌劝谏以自身为喻,讽谏,语言委婉;晏子劝谏直击主题,比较直接。【参考译文】 齐灵公喜欢内宫的女子穿扮男人服饰,国都的女人都效仿穿男人服装。齐灵公派官吏禁止她们这样做,并且指出:“穿扮男人服饰的女子,撕破衣服,扯断衣带。”虽然人们都看见过有人被撕破衣服,扯断衣带,但还是不能禁止。晏子觐见时,齐灵公问道:“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰,撕破衣服,扯断衣带,她们都亲眼看见了,可还是不能制止。这究竟是为什么?”晏子回答说:“大王让宫内女子这样穿,但却在宫外禁止它,就如同在门口挂着牛头却卖马肉,您为什么不让宫内女人不穿扮

5、男人服饰,那么外面也就没有人敢这样做了。 ”齐灵公说:“你说得好。 ”令宫内女人不能穿扮男人服饰,没有超过一个月,都城的人( 或国人) 也就不穿了。二、(2015湖北襄阳)阅读【甲 】 【乙】文言选段,回答问题。【甲】于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。 ”王曰:“善。 ”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。 ”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之

6、后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。节选自邹忌讽齐王纳谏【乙】梁惠王曰:“寡人愿安承教。 ”孟子对曰:“杀人以梃 与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。 ”“以刃与政 ,有以异乎?”曰:“无以异也。 ”曰:“庖 有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩 ,此率 兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母行政,不免于率兽而食人,恶 在其为民父母也!” 节选自孟子梁惠王上 【注释】梃(tn):棍棒。政:施行恶政。庖(po):厨房。饿莩(pio) :饿死的人。率:带领。恶(w):表示反问的语气。5解释下列句中加点的词语。群臣吏民能面刺寡人之过者 当面指责杀人以梃与刃 用6.下列

7、句中加点词语意思或用法相同的一项是( D )A此所谓战胜于朝廷 予观夫巴陵胜状B臣之客欲有求于臣 所欲有甚于生者C朝廷之臣莫不畏王 兽相食 ,且人恶之D以刃与政,有以异乎 览物之情,得无异乎7将下面句子翻译成现代汉语。此所谓战胜于朝廷。这就是所说的在朝廷上战胜(别国) 。8国家要强盛,国君的作用十分重要。甲文强调的是国君要广开言路,乐于(善于) 纳谏;乙文强调的是国君不要施行恶政(要施行仁政) 。9甲文中的邹忌和乙文中的孟子都运用了类比手法奉劝国君,试结合文章内容作简要说明。邹忌把家事和国事进行类比,让齐威王广开言路,乐于(善于) 纳谏;孟子把用刀杀人(或“率兽食人”)和用恶政杀人进行类比,希望梁惠王不要施行恶政 ,而要施行仁政。【参考译文】梁惠王说:“我乐于听取您的指教。 ”孟子回答说:“用棍棒打死人跟用刀杀死人,(性质)有什么不同吗?”(惠王) 说:“没有什么不同。 ”(孟子又问道:)“用刀子(杀死人 )跟用苛政 (害死人), 有什么不同吗?”(惠王)说:“没有什么不同。 ”(孟子)说:“厨房里有肥嫩的肉,马棚里有壮实的马,(可是) 百姓面带饥色 ,野外有饿死的人,这如同率领着野兽来吃人啊!野兽自相残食,人们见了尚且厌恶,而身为百姓的父母,施行政事,却不免于率领野兽来吃人,(这) 又怎能算是百姓的父母呢? ”

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