1、专题十三 议论文阅读州市 考查篇目 考查知识点 题型 分值贵阳 来源:gkstk.Com来源:学优高考网遵义 安顺 毕节 六盘水 概括中心论点 简答题 4 分分析论证方法及论据的作用 简答题 6 分归纳文章要点 简答题 4 分铜仁创新的根基在文化谈看法 简答题 4 分分析标题的含义及作用 简答题 3 分理解句子含义 简答题 3 分分析论证方法及作用 简答题 3 分黔东南别让手机成为“孤独地雷” 探究写法，拓展延伸 简答题 3 分概括中心论点 填空题 3 分概括分论点 简答题 4 分论证思路及论证方法 简答题 4 分黔西南 望子成人谈看法 简答题 3 分概括文章要点 填空题 3 分把握中心论点
2、填空题 2 分分析词语含义 填空题 2 分2015 年贵州中考试题分析黔南 储蓄人生谈看法 简答题 3 分2016 年中考命题预测2015 年贵州中考，有铜仁、黔东南、黔西南、黔南四个州市考查了议论文体的阅读，选材均来自课外，贴近时代与个人生活，涉及文化教育、社会建设、精神生活等领域，设 4 道题，分值为 1018 分。题型多样，较为侧重议论文的论点、论据、论证等传统考点的考查，但同时也关注了拓展延伸类试题。预测 2016 年贵州各州市中考议论文体的考查依然会延续这种方式，不会发生大的变化，侧重于议论文传统知识点的考查，并向感悟启示、探究质疑、献计献策类稍作倾斜。考查的主要考点有：整体感知理解
3、文章内容、归纳中心论点与分论点、分析论证方法及作用、论据的理解与运用、品味议论文的语言、个性表达题等。议论文知识清单议论文的概念和特点议论文是以议论为主要表达方式，对某个问题、事件进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。特点是“以理服人” 。议论文的论证方式立论 从正面论证其观点的正确。驳论 对错误论点进行驳斥，从而确立正确的观点。定义：论点是作者对所议论问题所持的见解和主张，解决“证明什么”的问题。分类：有的议论文有中心论点和分论点。中心论点只有一个，分论点可以有多个，但并不是每篇议论文都有分论点。分论点是对中心论点的支撑与补充。要求：论点要正确、鲜明，不可模棱两可
4、，而应是一个表意明确的判断句，标志是判断动词“是”或能愿动词“应该” “必须” “要”等。论点位置：标题、开头、中间、结尾。 （注：有的议论文需读者自己概括论点。 ）定义：论据是用来证明论点的事实和道理，解决“用什么来证明”的问题。分类：分为事实论据和道理论据。事实论据：包括史实、典型事例、统计数据等；道理论据：包括经过实践检验的真理、名人名言、谚语、原理、定律等。论据论据与论点的关系：二者是证明与被证明的关系。定义：论证是用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，解决“怎样证明”的问题。议论文的三要素论证要求：合乎逻辑。议论文的基本思路提出问题（引论）分析问题（本论）解决
5、问题（结论） 。议论文的思路与结构议论文的结构总分式：总分、分总、总分总。并列 式：文章的段落层次之间、论据之间是平行、并重的。层进式：文章采取层层推进、步步深入，一环扣一环的方式，从而由浅入深，把道理说深说透。举例论证 也叫例证法。就是用典型事例来证明论点的方法。事例真实、典型、有代表性，可以增强文章的说服力。道理论证 用古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点的方法，也包括一些对结果的推导过程。具权威性、科学性，使论证具有说服力。比喻论证 用比喻来说明道理，可以将深奥抽象的道理讲得浅显形象，深入浅出，通俗易懂，易被人接受。论证方法及作用对比论证 将两种性质截然相反或有差异的
6、事物或道理进行比较，以此来论证观点。运用这种方法，突出其中一个事物或道理，对比鲜明，能有力地论证中心论点。议论文的语言议论文语言的第一要素是严密性。此外，也要准确、深刻，这样才能说理透彻，让人口服心服。第 1 讲 整体感知与论点归纳(2015 黔西南)望子成人在我看来，国民素质的普遍提高比得诺贝尔奖重要得多。如果我们对教育的评价目标就是“成王败寇”这四个字，如此急功近利，就是忘掉了教育的根本目的。这种评价标准导致的结果是，望子成龙，望子成材，望子成器。龙是什么？怪兽；材是什么？木头；器是什么？东西。就是你要成怪兽，你要成木头，你要成东西，就是不要成人。现在口口声声以人为本，最应该以人为本的应该
7、是教育，可是在中国，最应该以人为本的领域最不把人当人。看看我们现在的孩子过的什么日子。有一家媒体报道说，夫妻两个平时工作比较忙，到了国庆长假，孩子问爸爸妈妈能不能花一天时间陪我到游乐场玩一下。夫妻两个开了一夜的会，最后咬紧牙关，下定决心，拿出一天时间陪孩子上回游乐场。玩了第一个游戏，孩子挺高兴。妈妈就问好玩吗？孩子说好玩。 “那回去就可以写篇作文了吧？”孩子的脸当场就拉下来，然后垂头丧气去玩第二个游戏。玩完第二个游戏，妈妈又过来问好不好玩，孩子说好玩。 “那可以写一篇精彩的作文了吧？”孩子说：“妈妈我不玩了。 ”一天的玩耍时间都不给孩子，就盯着他的作文，理由是不能让孩子输在起跑线上。那我想请问
8、：人生的终点线在哪儿？殡仪馆。可从上到下，从教育行政部门到家长，全都是望子成龙。所以现在我旗帜鲜明地提出来，我反对“励志” ，反对培优，反对成功学，反对望子成龙。我的口号就是：望子成人。什么人？真正的人。有标准吗？有，八个字：真实，善良，健康，快乐。首先是真实。有人说不可能。这年头你还能全说真话，不说假话？我说能，因为我的真实标准是不说假话。有人说，那你说的全部都是真话？我说是。他说那不可能的，说真话要倒霉的。我说很简单，你觉得这个真话说出来要倒霉的话，你可以不说。康德说，一个人所说的必须真实，但是他没有义务把所有真实都说出来。因此真实的办法很简单，就是你觉得这个真话是不可以说的，你就不说，然
9、后假话你也不说，剩下的全都是真话，这就是真实。第二是善良。善良不是说要你到街头去做什么义工，或者在学雷锋日去扶老太太过街。周立波在节目里讲，上海每年到学雷锋的那天，老太太都不敢上街，他亲眼看见有一个老太太在马路上过了一上午，因为她要过街的时候有学生把她扶过去，到了那边又有人把她扶过来。善良不是这个意思。善良的底线是恻隐之心。恻隐之心就是不忍之心，不忍心人家受到无辜的伤害，包括对小动物。所以不但不能行凶杀人，也不能虐待小动物。我们要在法律上保证公民的恻隐之心不受伤害。第三是健康。身体健康和心理健康，而心理的健康比身体的健康还要重要。第四个就是快乐。快乐是非常重要的。在孔子那里，做人的最高境界是“
10、仁” ，做事的最高境界是“权”(权衡)，治学的最高境界是“乐” 。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者” ，快乐是最高的境界。其实人很简单，成功不成功，是否出人头地，是否光宗耀祖，都不重要，重要的是你是否快乐。孔子说“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”最后是快乐。比方说现在为什么大家千军万马过独木桥般地去考公务员呢？我非常同情大学生毕业以后挤破脑袋去考公务员，虽然我不赞成，但是我非常理解、同情，他缺乏安全感。有一个农村来的孩子就这样对记者说的：“我也不想考公务员，但是我爹妈让我考。我爹妈说：孩子，你要考上公务员，咱在村里就不受欺负了。 ”他要的就是一个安全感。所以我们的社会应
11、该给每个公民提供足够的安全感，让每个公民有足够的尊严，不管他从事哪个职业，不管他在哪个岗位上，他都是一个安全的、有尊严的人，这样他才快乐。这就是我对中国教育的希望。我希望中国教育、中国改革、中国社会能够让我们每个中国公民都成为真正真实的人，善良的人，健康的人，快乐的人，这就是我的中国梦。1本文的中心论点是_。考点一【思路点拨】 本题考查议论文论点的概括。此类试题可以采取选论题后论点的思路来完成。选文中作者是针对“教育的根本目的”这一论题发表个人看法，根据这一论题，可以断定选文第段“望子成人”高度概括了文章的论点。【参考答案】 教育的根本目的是望子成人。考点一：把握中心论点【方法指导】 找中心论
12、点的方法：(1)看内容：论点是作者对所议论的问题的简介和主张( 作者自己的主张；作者关于生活、人生、社会等问题或现象的一些看法) ；论点一般是正面的观点，作者的态度很明确；一般是完整的一句话，不可能是偏正短语、并列短语，但可能是动宾短语、主谓短语。(2)看句式：论点是一个意思明确的表判断的陈述句。问句绝对不可能是中心论点。一般有提示性的语言，如开头：“我认为” “我们要” “我们应该” “由此可见” ；结尾：“总之” “综上所述”等。(3)看位置：研究标题。标题大致分两类：一是论点型，题目本身就表明了中心论点，如骄必败 ；二是论题型，标题只表明论述的对象、范围或问题，如谈骨气 。研究开头。有四
13、种形式：A. 开宗明义、开门见山亮出观点。B. 通过一个故事引出中心论点。 C.列举生活中的现象分析归纳出中心论点。D.根据自己的经历归纳出中心论点。研究过渡句。过渡句起承上启下的作用，它总结了上文又引出了下文，起概括作用，这样的句子也有可能是中心论点。研究结尾。有的议论文的结尾归纳全文，篇末点题，揭示中心。需注意的是，如果前文已有明确的论点，那么结尾通常是结论，起深化论点的作用。(4)有的在文章中没有直接的句子点题，作者的观点蕴含在文章的字里行间，要通过阅读、归纳、整理，然后概括出中心论点。归纳论点，需要研究以下几个问题：研究论点与论题：论点是对论题的扩充。论题是作者在一篇议论文中要论述的问
14、题，一般是短语或词语；而论点是作者对所论述的问题的见解和主张，一般是一个句子。研究中心论点与分论点：被证明与证明的关系。分论点是对中心论点有力的支撑和证明，本身也可以是论据。分论点可以是并列式，也可以是递进式。研究论据：即通过论据来反推论点。议论文中作者为了能更好地阐明道理，常用论据来证明自己的观点。 2.作者分别用了几个分论点来证明中心论点？(写出分论点) 考点二【思路点拨】 本题考查议论文分论点的把握。解答此题只要结合文意确定中心论点“望子成人”考点二：概括分论点【方法指导】(1)从中心论点入手。分论点从属于中心论点，受中心论点的统领与支配。在锁定总说性质的中心论点的前提下，找出从属性质的
15、分说观点即可。(2)从不同角度入手。分论点是从不同角度对中心论点进行补充与证明的。可以通过研读文本中相近或相反的论证角中“人”的四点内涵，也就找出了四个分论点。【参考答案】 首先是真实；第二是善良；第三是健康；第四个就是快乐。度，提炼分论点。(3)从段落关系入手。分论点之间往往是并列关系，表现在段落层次上也是并列式。各段落开头或结尾句意相关、形式相近的中心句，常常是分论点。注意事项：分论点的概括要正确、全面，不可有丢漏。3.文段与之后的文段内容有什么联系？全文使用了哪些论证方法？(至少写出两种)考点三【思路点拨】 本题考查议论文的论证思路与论证方法。通读段可知，作者在此摆出的“望子成龙”的观点
16、及现实生活中父母为达到这一目的的做法，而作者的观点是“望子成人” ，属于驳论，所以段是列出要批驳的论点与论据。【参考答案】 摆出“望子成龙”的错误论调，并列举现实生活中父母望子成龙的现象，引出论题和错误论调，树立批驳的靶子(或：为后文的批驳张本)。后面的内容都是针对段进行批驳的。(意思对即可) 举例论证，道理论证。考点三：论证思路(议论文的基本思路详见 “议论文知识清单”)【方法指导】(1)统观全局。无论是整篇文章还是个别段落，在分析论证思路时，都要有全局观，才能将论点、论据概括和论证过程完整、通顺、正确地整合，加以表述。(2)扣中心论点。议论文全文均围绕中心论点展开，所以分析论证思路时要紧抓
17、中心论点，依照“何处提出怎样论证”或“怎样论证推导出中心论点”的思路进行分析。(3)言之有序。利用“首先然后( 接着)最后的答题思路。应避免以下错误：偏离中心论点；表述混乱。4.(原创) 文段与文段是哪种结构关系？考点四【思路点拨】 本题考查议论文的结构。第段是提出中心论点，属于总说，是四个并列的分论点，属于分说。【参考答案】 总分关系。考点四：论证结构(议论文的论证结构详见“议论文知识清单”)【方法指导】(1)看文章首尾。总分式结构大多通过首尾段落可断定。(2)看过渡词段。并列关系的词段，其论证结构通常是并列式，递进关系的词段，其论证结构大多是层进式。转折或假设关系的词段，要结合具体文意判断
18、是并列还是递进结构。1(考点一) 有人提出文章的中心论点是结尾画线部分，你同意这种说法吗？阐明理由。2(考点一) 选文第段有何作用？3(考点四) 请用“/”给这篇文章划分结构。4(考点三) 分析选文的论证思路。(一)(2015黔南) 储蓄人生人们在吃饱穿暖之后，知道了要储蓄，以便在需要的时候支取它、借助它走出困境。每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时，心里就有一种感悟：人生，不也是储蓄吗？一个人呱呱坠地，便开始储蓄亲情。这一储蓄会伴随他或她走过一生。他们所储蓄的，是一种血肉相连的情感。是一笔超越时空的财富，无论离得多远，隔得多久都可以随意支取和享用它们。有了亲情这笔储蓄，即使在物质上很贫
19、困，精神上却是富有的，而不懂得或丢失了亲情的储蓄，无异于泯灭了本性和良心。友情，也是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难之中的倾囊相助，是错误路上的逆耳忠言，是跌倒时一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。真正的友情储蓄，不是可以单向支取的，而要通过双方的积累加重分量。任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到利息，而且连本钱也会丧失殆尽。学识的储蓄需要锲而不舍。一个人从幼小到成熟的过程。就是不断地储蓄知识的过程，接受小学、中学、大学乃至更高的教育，这仅仅是储蓄知识的一个方面，重要的在于刻苦勤勉，日积月累，不断地充实和更新知识，坚持活到老学到老，储蓄到老。人生需要储蓄的东西很多。储蓄人生，就是要
20、储蓄人生中那些最宝贵、最精致的部分，储蓄一切至真至善至美。一个人懂得储蓄什么，并知道怎么去储蓄，实在是一种智慧与幸运。1从整篇文章看， “储蓄人生”具体包括“储蓄”_。2.(考点一) 文中表达作者观点的句子是：_3怎样理解第段画线句子中“利息”和“本钱”的含义。利息：_本钱：_4第段说， “人生需要储蓄的东西很多” ，你认为除了文中所述之外，还有什么可以储蓄？请结合生活实际举例，并说明理由。(二)(2015重庆 A 卷) 怎样的“水土 ”才养人不久前听了一个演讲，演讲者引用了一句俗语，叫“一方水土养一方人” 。我听了之后就反复问自己一个问题：怎样的“水土”才养人？中国人习惯于将“天” “地”
21、“人”相提并论，其实， “天”与“地”就是自然的“水土” 。这自然的“水土”给了我们生存的凭靠。我们可以想象一下，没有天空、高山、河流、原野，我们从何处获得光雨、木料、饮水、粮食，人怎么去生活？这“水土”也给了我们心灵的慰藉。看到天空之远，我们会放飞梦想的翅膀；看到大地之美，我们会产生愉悦之情。然而，我们也应该想到，能养人的“水土”一定是好“水土” 。如果我们的天空被雾霾笼罩，如果我们的高山从地底被掏空，如果我们的河流被各种废水污染，如果我们的原野四处荒芜，这样的“水土”不仅不能养人，还会害人。大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。假若一个社会人文生态和谐，人的心灵就会被养得活泼开
22、朗；假若一个社会风气乖戾，人的心灵必然变得狭隘偏激。在我看来，社会的好“水土”至少需要具备这样几个条件：第一是诚信；第二是良善；第三能让每个人最大限度地发挥其才能。人不是孤立的个体，他必须与社会的其他成员相联系。成员间的诚信是构建社会大厦的黏合剂，没有了它，社会就会瓦解，大厦就会坍塌。有了它，我们上学不担心拿到假通知，做生意不忧虑被敲诈，上医院不会收到“大处方” ，社会矛盾就会大量减少，社会就变得和谐，我们对这个世界就有了信心，人们就会被养育成大写的人。任何社会都不敢保证没有作恶之人，但社会的总体必须是良善的。孩子摔倒了，陌生人扶一把；有人出了车祸，旁观者帮助送一下医院；学生无钱读书，有能力的
23、人捐上一点。这都不需要我们付出太大的代价。然而，有了这样的温暖，得到救助的人会感受到社会的关心，日后就能传递这份爱心。当社会总体的良善养成了，我们的言行也就会变得绅士良淑。心理学理论认为，人最高层次的需求是自我实现。所谓自我实现，就是想做的事最终做成。一个人的自我实现一方面固然依赖个体的努力，另一方面也依赖社会给予必要的帮助，换句话就是，一个人有了某种才华，社会应该给他提供必要的舞台，使他可以及时展示自己。社会这样做了，人们的上进心才会被激发，我们的社会才有了持久前行的推力。养人需要社会的好“水土” ，但这好“水土”不会从天上掉下来，也不会从地底生出来，它说到底还是要依赖两种力量，一是个体力量
24、，二是社会力量。每个个体都有人人是别人的“水土”的意识，尽可能给这“水土”注入正能量，社会的“水土”自然会越来越好。社会有足够的责任感，能够认识到自己肩负的使命，才会抓好社会体制、机制的设计，将绝大多数人的美好愿望变成政策、法律，让社会的列车在良性的轨道上运行。1.(考点一) 下列对文章中心论点的概括正确的一项是( )A自然的好“水土”才养人。B一方水土养一方人。C好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人。D社会的总体是良善的，人们的言行就会变得绅士良淑。2联系上下文，回答括号里的问题。(1)大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。 (“这样”指代的内容是什么？)(2)社会应该给他
25、提供必要的舞台( “舞台”在文中的含义什么？)3第段中画横线的句子运用了什么论证方法？具体证明了什么观点？4.(考点四) 文章第段与段在结构上是什么关系？请简要分析。5在打造“养人”的“水土”的过程中，个人应该怎么做？请结合文章内容和自身实际，谈谈你的看法。第 2 讲 论据的理解与运用(2015 铜仁)创新的根基在文化苏 北大众创业，万众创新。创新的口号，从来没有像今天这样响亮。创新的脚步，也从来没有像今天这样急促。创新驱动发展，文化驱动创新。谈及加快创新的话题，自然离不开投入的增加、科技的突破和政策的跟进、制度的变革。我以为，创新的根基不可疏忽的还有文化的进步，同时还在社会的创新观念、创新心
26、态和创新素养。如何培育社会的创造力？还得从教育抓起，从娃娃抓起。毋庸置疑，应试教育的路已越走越窄，格式化的讲授，标准化的答案，空洞化的说教，有意无意地在压抑着孩子们的天性。教育的使命，既是传承知识，更在培养新人。天空多么辽阔，大地多么丰饶，儿童的天真烂漫、憧憬梦想，是多么阳光！独立的人格力量，创新的人生志业，正是要在这一片广阔和丰饶中发育、生长、成熟。可是，我们看到的却是在同一个模式中的温驯听话，在同一种取向中的蹑手蹑脚。有专家直陈其弊：教育先是把青少年的创新能力扼杀掉，再要求他们把创新能力开发出来。所幸的是，在社会舆论的呼唤中，在用脚投票的倒逼中，中国教育开始了痛彻的反思。新一轮教育改革，既
27、要从教育公平正义切入，更要向全面发展着力。社会是校园的镜像。万众创新，需要不拘一格的包容，让各种类型的人才脱颖而出；需要自由宽松的环境，让各种新奇的探索互相砥砺；需要体制变革的激励，让全社会每一个细胞的生命活力充分释放。我们已经进入互联网时代，颠覆性创新已形成科技新潮，新生代创客已登上创业舞台，自由创造的价值和自我实现的能量必将进一步彰显。创新的底蕴，还是全社会的素养，不仅指科学素养，更重要的是人文素养。在发展和就业的倒逼中，我们习惯以实用主义衡量创新能力和科技人才，由此倾斜于专业才干的培养。这也无可厚非。而改革和创新的导向，则另有更高的要求，着眼于每一个人整体素质的提高，尤其不可或缺人文精神
28、的熏染和终极关怀的启迪。知识固然十分重要，但比知识更重要的是能力，比能力更宝贵的是素养。创新驱动发展，既是形势所迫，也是大势所趋。只争朝夕，快马加鞭，还当登高望远，固本培元。创新所向，不仅是科技进步，也不仅是经济增长，它的深层价值，更在于发展方式的变革、民族精神的高扬和文化力量的崛起。1文中第段用了什么样的论证方法？请找出相应的论据并分析其作用。考点一、考点一：论据的理解与概括【方法指导】 理解、概括论据的方法：考点二【思路点拨】 本题考查论证方法的判断及论据作用的分析。通过阅读可知，文段综合运用了举例论证、道理论证、对比论证等三种论证方法。分析相应论据的作用是注意所摆的事实、讲的道理、对比的
29、双方交代清楚即可。【参考答案】 举例论证：文中列举了应试教育中，格式化的讲授、标准化的答案和空洞化的说教等，意在论证应试教育的弊端。(道理论证：引用专家的话， “教育先是把青少年的创新能力扼杀掉，再要求他们把创新能力开发出来” ，来论证同一模式、同一取向教育的弊端。对比论证：将应试教育的弊端与现代教育的所幸进行对比，论证了教育的发展方向是公平正义、全面发展。)(1)辨明论据类型。分辨是事实论据还是道理论据。(2)把握论据特点。事实论据：充当事实论据的事例必须是典型、确凿的事实，有代表性、有说服力。所用事例可以是具体的，也可以是概括的。道理论据：支撑论点的马列主义经典论述、名言警句、公理格言等都
30、是道理论据。但需注意，引用必须科学、严密，完整准确；对理论有支撑作用。(3)概括准确严密。概括出来的论据要紧扣中心论点；注意概括的方法，事实论据要概括出“何人、何事、结果” ，道理论据要概括出“怎样论证的什么道理” ；用语简洁，符合题目要求，比如字数限定。应避免以下错误：混淆论据类型；论据特点不明；概括不全面。考点二：论据的作用【方法指导】 (1)事实论据答题公式：用“何人何事”真实有力地证明了的观点，增强了文章的说服力。(2)道理论据答题公式：深刻有力地论证了的观点，增强了文章的说服力。2.(原创) 下列能作为第段画线部分的道理论据的一项是( )考点三A世事洞明皆学问，人情练达即文章。B江山
31、代有才人出，各领风骚数百年。C走自己的路，让别人去说吧！D业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。【思路点拨】 本题考查论据的理解与补写能力。通过研读可以发现画线部分的内涵是“创新” ；而 A 项侧重为人处事， C 项侧重弘扬自我，D 项侧重勤奋，皆不适合。【参考答案】 B考点三：论据的补写【方法指导】 补写论据须注意：(1)真实可信，不能张冠李戴、断章取义，甚至胡编乱造；(2)有代表性，力求是人所共知的；(3)有说服力，能充分证明论点；(4)简洁流畅，勿超过规定字数。1(考点一)(考点二 )选文第段画线部分属于哪一种论据？作用是什么？2(考点三) 请为第段画线语句补写一则事实论据。(一)(201
32、5丹东) 一辈子做好一件事台湾著名剧作家、导演李国修，年少时，曾抱怨父亲做了一辈子鞋没有发财。父亲痛骂一通后，告诫他：一辈子只要做好一件事，就算功德圆满。李国修深受启发，用毕生的精力只做“开门、上台、演戏”这一件事，让他享有“台湾莫里哀”的美名。对绝大多数人来说，一辈子专注做好一件事很重要。在现实生活中，人们往往认识不到这点的重要性。他们信奉“艺多不压身” ，礼赞“十八般武艺，样样精通” ，谁知到头来却落得个“样样涉足，个个平平”的局面，导致“艺多不养家”的尴尬后果。对普通人来说，这其实是一种必然的结局，因为许多伟人亦无法达到多才多艺的人生高度。法国作家莫泊桑小时候曾在福楼拜面前自信地说：“我
33、上午用两个小时来读书写作，用另两个小时来弹钢琴，下午则用 1 个小时向邻居学习修理汽车，用 3 个小时来练习踢足球，晚上，我会去烧烤店学习怎样制作烧鸭，星期天则去乡下种菜。 ”说完后一脸得意。福楼拜听后笑了笑说：“我每天上午用 4 个小时来读书写作，下午用 4 个小时来读书写作，晚上，我还会用 4 个小时来读书写作。 ”福楼拜接着问：“你究竟有什么特长，比如有哪样事情你做得特别好？”这下，莫泊桑答不上来了。于是他便问福楼拜：“那么，您的特长又是什么呢？”福楼拜说：“写作。 ”原来特长便是专注地做好一件事情。于是，莫泊桑下决心拜福楼拜为文学导师，一心一意地读书写作，最终取得了丰硕的成果，跻身世界
34、三大短篇小说之王的行列。专注于一件事，看似简单，其实是对毅力与恒心的考量。成功学上有个著名的“两万小时理论” ，即“经过两万小时锻炼，任何人都能从平凡变成卓越” 。但芸芸众生平凡者不可计数，卓越者凤毛麟角。原因很简单，两万小时锻炼太过漫长、枯燥、无趣，没有坚如磐石的信念，没有钢铁般的意志，动摇、绝望直至放弃是顺理成章的事。专注于一件事，看似艰难，其实也容易。只要我们选择的事业，是我们内心深处最渴望的，是我们最感兴趣的，漫长的“两万小时”就不会带来遥遥无期的恐惧，别人眼中枯燥、无趣的历程，便会成为时时给我们惊喜的旅程。只要我们拥有一颗任天边云卷云舒，静看庭前花开花落的淡泊之心，滚滚红尘的纷纷扰扰
35、，便不会轻易动摇我们由平凡走向卓越的脚步。只要我们把“两万小时”分解到活着的每一天，我们每天为卓越所付出的不过是半小时、一小时而已。一个人的职业生涯和精力十分有限，利用这有限的精力，在有限的时间里专注地做好一件事，就很有可能从众人中脱颖而出。(选文有改动)1请找出选文的中心论点。2选文第段主要运用了哪种论证方法？作用是什么？3.(考点三) 请围绕中心论点为选文补充一个事实论据。4.(考点二) 选文第段画线句子在文中有什么作用？5读了本文后，请结合自身生活实际谈谈你的感受。(二)(2015长沙) 谈沉潜古往今来，成大器者往往需要在人生道路上默默潜行，于无声处悄悄浮起。所以沉潜就成了一种人生艺术。
36、_，人才辈出的谢氏家族在东晋时声名远扬，族人谢安却对如此显赫的家世不屑一顾。他没有选择借助家族声望得官，却选择整日隐于群山之中，沉于万卷诗书，而在咸安年间政局动荡，举国面临倾覆的危难之时，他毅然选择出来任职，用积攒的满腹学识化解了内忧外患。若谢安没有当年沉心静修的选择，恐怕谢家也只能与东晋王朝一同腐朽。又如【甲】他们都有一种智慧的选择，就如上好的茶叶，没有选择在沸点水下急于散出芳香，而选择了在茶罐里潜藏多年，变得更加浓郁厚重。沉潜，需要有一种纯净的品性。剑客柳生从拜师学剑之日起，就只被安排去做一些洒扫庭院的杂事，既不允许他谈论剑术，也不准他碰剑，这种状况持续三年后，他的师傅竟然开始不分日夜地突
37、袭柳生，迫使他在躲避及反击的练习过程中汲取剑术实战经验，最终成为剑术最精湛的剑客。柳生练的是剑，修的却是一种沉潜的品性，蜕去浮躁的外壳，沉入名利所不及的僻静处，潜入常人罕至的深底，心无旁骛地追寻武道，最终攀上剑术巅峰。剑道如此，为人处世也是如此，只有静下心来，心无杂念，才能达到成功的顶峰。沉潜，需要有一种深度的蓄势。如【乙】又如企鹅，它身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，每次将要上岸时，它都猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜，潜得越深，海水产生的压力和浮力越大。当企鹅到达适当的深度，再迅猛向上跃起，便能如离弦之箭般穿出水面，落于陆地之上，这种沉潜看似笨拙，却富有成效，让企鹅积聚起破水而出的力量。
38、企鹅如此，人亦如此，_。1请概括本文的中心论点。2.(考点三) 从下列四个论据中选择最恰当的两个分别填入文中甲、乙两处。(只填序号)( )诸葛亮在天下大乱之时，隐居隆中卧龙岗，熟读史书，研究天下大事，直至刘备三顾茅庐。时机已到之时，才欣然出山，辅佐汉室，留下千古美名。曾国藩任湖南帮办团练大臣时，屡受排挤，还险些丢了性命，但他以朝廷利益为重，没有因为自己个人的恩怨而影响大局。勾践沦为亡国奴后，没有了尊严，失去了自由，但他卧薪尝胆，励精图治，积蓄力量，终率三千越兵以吞吴。孙子膑脚，遭受迫害，却没有放弃，他相信自己的实力，相信自己的命运，最终等到了施展自己抱负的时候。3根据文意，在文章中两处空白处填
39、上适当的句子。第 3 讲 论证方法与论证语言(2015 黔东南)别让手机成为“孤独手雷”陈 凌“我在看你，你却在看手机”不知从什么时候起，很多人感触于被手机主宰的生活，心生感慨：世界上最遥远的距离是面对面，你却在玩手机。行色匆匆的社会里，相聚本已不易而短暂，却常常穿插一幕幕“低头”的场景。同学相约，隔桌相望，很多人却习惯在线沟通；朋友聚首，大家都拿起手机，忙着拍照、分享、点赞；亲人团圆，任父母坐在旁边，发微信、刷微博却成了最重要的事。于是，一部部原本有声有色的生活“电影” ，却在上映时成了相对无言的“默剧” 。“仿佛，能听到一种叫做孤独的草木，在周围生长的声音” 。低头之际，指尖的喧哗，替换了
40、现实生活中的嘘寒问暖，遗留给亲朋父母的，就只剩下了孤独。其实，孤独的何止是亲朋父母，更包括玩手机的自己。正如一首歌词所说的：“孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。 ”当很多人带着“演示焦虑”对网络上的自己进行打扮，在广阔无垠的移动互联网络中晒出自己最为看重的一面，那些飘在空中的代码和程序已然开始占据生活、影响情绪。而这，照见的正是个人内心的孤寂和落寞。有人说：“当信息所代表的和人的连接，可以暂时地屏蔽内心的孤独感，人就会对这种连接上瘾。 ”当人们沉溺于科技产品而无力自拔时，科技脱离了其工具的本性，人因科技而异化成了科技产品的奴隶。在这个意义上，手机正成为一种“孤独的手雷” ， “低头族
41、”埋首手机，疏离了自己的亲朋父母的同时，也使自己的心灵正处于孤岛之中。尽管时代的车轮在不断向前，但人们对于真实情感的沟通需求，却从未改变。从最初的呼叫转移，到语音、视频对话，技术发展所带来的即时化、可听化、可视化交流，也本是要让人与人之间的联系更加密切，让感情的交流更加便捷。何以人们在先进的技术面前，反而离亲密更远、离孤独更近了呢？正是“孤岛”上的人在信息的海洋中追索情感信号。然而，问题在于，线上的“键对键” ，在经过了层层掩饰和精心布置之后， “低头族”埋首手机，所要表达的感情往往盖上了面纱，真实的想法反而被深埋心中。最终，感情的沟通成了一种奢望。键对键，永远无法替代面对面。为了进行“数码排
42、毒” ，在巴西一个酒吧，设计者甚至推出了一款名为“离线酒杯”的产品，酒杯的底部只有一侧有脚，其余部分需要用手机垫着，杯子才不会倾倒。设计者希望借此让人们回归真实的交流。面对面的真情沟通，才是医治孤独最好的良药。没有这种沟通，通讯技术再发达便捷，人与人之间的情感也如建沙舟之上，出现“手机多忙碌，心就多孤独”的尴尬。有了这种沟通为基础，先进的技术就会让交流更密切，让心与心贴得更近。让技术连通心灵，别让手机成为“孤独的手雷” 。1选文画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？考点一考点一：论证方法及作用【方法指导】(1)首先，确定论证方法的类型。【思路点拨】 本题考查论证方法。文句从“没有”和“有”两
43、个不同的方面分析论证“面对面的真情沟通，才是医治孤独最好的良药”的观点。所以是正反对比论证。【参考答案】 运用了对比论证方法，把人们在先进便捷的通讯技术面前，没有面对面地进行沟通交流，与面对面沟通所带来的情感体验相对比，更加突出了面对面进行真情沟通的必要性。(2)然后，结合观点分析论证方法的作用。这里的“观点” 既包括中心论点，也包括局部段落的观点。(3)使用规范的答题术语。答题格式见下表：论证方法 作用 答题格式举例举例论证真实具体，使论证更有说服力。列举(概括事例)，具体有力地论证了(如有分论点，写出它证明的分论点，否则写中心论点)，增强了论证的说服力和权威性(或更有趣味性，吸引读者)。道
44、理论证精辟深刻，增强论证的说服力。引用(填论据)，深刻有力地论证了观点(有分论点就写分论点，否则写中心论点)，增强了论证的说服力和权威性。对比论证对照鲜明，突出(强调) 观点。将 和加以比较(填论据)，突出(强调)了的观点(有分论点就写分论点，否则写中心论点)。比喻论证生动形象，使论证更通俗易懂，易于接受。将比作，生动形象地论证了的观点(有分论点就写分论点，否则写中心论点)，从而把抽象深刻的道理阐述得形象生动，浅显易懂。应避免以下错误：论证方法辨析不正确；兼用多种论证方法的没有找全；作用分析脱离语境和观点。2.文章用“别让手机成为孤独手雷 ”作为标题，结合文意，说说有什么好处。考点二【思路点拨
45、】 本题借助标题考查品析议论文语言( 修辞)的能力。首先确定标题使用的是比喻的修辞手法；然后，结合比喻论证的表意功能及具体语境分析表达效果即可。【参考答案】 作者用比喻的修辞手法，把手机比喻成了随时能爆炸的手雷，生动形象地写出了人们只顾埋首手机、疏离亲朋父母的同时，也使自己的心灵陷入孤独的状态，引人深思。考点二：议论文的语言【方法指导】 议论文的语言往往具有准确性、概括性、鲜明性、深刻性等特点。1理解关键词句含义。关键词句主要有：(1)表现文章主题思想的词句：联系中心论点来理解。(2)反映深层次含义的词句：结合文意和语境理解。(3)对文章结构起勾连作用的词句：联系上下文内容理解。(4)起指代作
46、用的词：通常到前文去找所指代的内容。2结合议论文的语言特点，从逻辑、说理和修辞的角度进行分析：(1)从逻辑的角度分析用词的准确性、严密性。从词语的选择和运用上品析。注意被选择词语之间的细微区别，确保议论文语言的准确性和严密性。从限制词语的使用上品析。答题模式是：这个词语表示意思，体现了论证语言的严密性。从语言的逻辑上品析。答题模式是：这个句子有的逻辑关系，体现了论证思路的严密性。(2)从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性；(3)从修辞的角度分析其用词的鲜明性和生动的感情色彩。答题模式是：这个句子用了修辞手法，A. 比喻、拟人：形象生动地论述了；B.反问、设问、排比：强调了 观点。注意：在分析
47、句子的表达作用时，不能简单地用“形象生动” “通俗易懂”等来概括，必须结合具体内容来分析。1(考点一) 第段画线句子使用了哪些论证方法？作用是什么？2(考点二) 第段中加点的“在这个意义上”能否删去？请说明理由。3(考点二) 第段中加点的“孤岛”一词的真正含义是什么？这样写有什么好处？(一)(2015呼和浩特) 谈孝季羡林孝，这个概念和行为，在世界上许多国家中都是有的，而在中国独为突出。中国社会，几千年以来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。中国人民一向视孝为最高美德。嘴里常说的、书上常讲的“三纲五常” ，又是什么“三纲六纪” ，哪里也不缺少父子这一纲。具体地应该说“父慈
48、子孝”是一个对等的关系。后来不知道是怎么一来，只强调“子孝” ，而淡化了“父慈” ，甚至变成了“天下无不是的父母” 。古书上说：“身体发肤，受之父母。 ”一个人的身体是父母给的，父母如果愿意收回去，也是可以允许的了。历代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下” 。自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子杀死父亲的记载，野史中这类记载就更多，但那是天子的事，老百姓则是绝对不能允许的。如果发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然震怒，处儿女以极刑中的极刑。在中国流传时间极长而又极广的所谓“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。但是中华民族毕竟是一
