1、专题十六 议论文阅读,贵阳六年中考命题规律近6年来，贵阳只是在2011年考查过议论文。题量5题，总共12分，所涉及的考点有用成语概括文章主旨、句子在结构上的作用、论证方法、仿写、补充论据等。预计2017年贵阳中考，有可能涉及到议论文的考查，考点不会有较大的变化。,贵阳六年中考真题及模拟凡事皆有度(2011贵阳中考)人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡事皆有度”。“度”是一定事物保持自己质和量的限度。是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是
2、水保持液体状态的温度范围。过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布。日常生活中的“度”，几乎处处可见。例如说话的分寸。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏格拉底说：“人有双耳双眼一口，那就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感
3、情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。例如对美的理解。古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美，而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度。一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，的确是人的一大美德；但是，恰到好处才是善。父母对子女的真爱应该是教人自立，激人自强。过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索
4、寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”。例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可全信，如果死读书，读死书，那么“尽信书不如无书”。我们的身边处处是“度”，艺术讲究度，科学讲究度，生活讲
5、究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢？(原文有删改)1请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项( B )A恰如其分 度日如年 B适可而止 过犹不及C患得患失 左右逢源 D审时度势 相得益彰2第段中的画横线句在全文的结构中起什么作用？_承上启下。_3第段中的画横线句运用了哪种论证方法？来源:gkstk.Com_道理论证。_4参照下面示例，自选内容仿写一段话。示例：有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。仿句：有人认为_交流_生智慧。不错，_人的智慧在交流中会得到升华_，_经常交流会使人更聪明_，这是不争的事实。5芦花
6、荡中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长，减之一分则太短”的这类现象，请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子)。_示例一：范进中举后因喜极过度而生悲。示例二：炒菜放入食盐时，如果不适度，就会让食者感到不适或难受。示例三：在自然界中，雨水太多，会造成洪涝；雨水太少，会导致干旱。(所举事例与本文的中心论点一致，论证效果好即可)_第1讲 论点归纳和思路结构【例】(2016贵阳中考)数字化时代的阅读郭英剑如今，我们已经进入了一个数字化时代，手机阅读、电子阅读等已逐步成为年轻一代的主要阅读方式。随之而来的纸质书籍大滑坡，书店举
7、步维艰。让很多人深感忧虑，甚至以“深阅读”和“浅阅读”来区分两者。我不否认数字化时代会出现许多信息垃圾，这会带来一定的影响；但我也不认为数字化阅读方式就一定会导致阅读质量肤浅化，先不说电子媒介让经典书籍变得更加轻便易携带，使人们阅读的机会与时间都可能增加；仅是网站、微博、微信出现的很多非常精彩、非常深刻，甚至是振聋发聩的作品和观点，就不能视而不见，数字化时代，不能仅凭媒介载体的不同来界定阅读品质的“深”和“浅”。我们不是要否定某种阅读方式或肯定另一种阅读方式，而是要进一步探讨深层次的问题在数字化时代，我们“读什么”和“怎么读”。今天，人们大多数喜欢阅读流行书籍、浏览时兴信息。我还是想说：不要忘
8、记经典。人生太短，好书太多，读什么？读经典。所谓“经典”，第一是经久不衰，第二具有典范性，第三经过了历史选择，是最有价值的书。阅读经典，尤其是我国传统文化经典，往往能够引发人们宁静的感悟和睿智的思路，更能使人学着去“明辨是非，甄别善恶，区分正义与非正义，并且教人从有用之中发现高贵与美”。尤其是对青少年读者来说，阅读经典关乎人的成长，包括未来成为什么样的人，怎样去应对未来的变化，如何成为一名合格的公民等。无论是什么时代，经典的精神力量都是持久不衰的。来源:学优高考网怎么读？这似乎应该不是个问题。如果一个人看的书很多，记住的知识多，这当然会让其他人肃然起敬。但在这数字化的时代，无论你如何博闻强记，
9、都抵不过一块小小的键盘，更比不过鼠标轻轻一点一切尽收眼底的互联网。那么，在这样一个知识近在咫尺的时代，怎么读才有意义和价值呢？对于青少年读者来说，阅读不只是为了知道和记住，数字化时代，在面对汹涌而至的各类信息的时候，读者必须具备更高的独立思维能力和判断力，把众多的阅读内容分门别类、去伪存真，去其糟粕、取其精华，通过思考形成个人的思想和对世界的多元化理解，最终为我所用。在崇尚个性的数字化时代，深入的思考正是体现读者独立存在的价值之所在。最后，我想谈谈阅读之后还要写作。当然，这不是要求每一位阅读者都成为专职作家。而是希望通过写作推进深度的思考，积淀阅读的成果。在电子科技高度发达的今天，网络为所有人
10、提供了交流思想的平台，为写作，表达深度的阅读提供了现实的可能性和操作性。我们可以用三个“勿忘”来总结：第一，在阅读当下作品的同时，“勿忘经典”；第二，在读书娱乐、获得知识、拓宽视野的同时，“勿忘思考”；第三，在强调阅读的同时，“勿忘写作”。来源:学优高考网gkstk虽然纸质书在走下坡路，书店在倒闭，但令人希望的是，阅读将是永恒的，希望所有的阅读，都是有品质的阅读！(有删改)1.请根据文章内容，阐述“有品质的阅读”的含义。_【解析】此题考查对文章中心论点的概括能力。解答此类题，可从文中找出表明作者中心论点的句子，如果没有，就需要结合全文内容进行概括。【答案】“有品质的阅读”是指注重经典，注重思考
11、，注重写作阅读。2文章第三自然段有承上启下的作用，请结合全文具体分析。_来源:gkstk.Com_【解析】此题考查段落在内容和结构上的作用。题干明确提出在内容和结构两个方面，那么就从这两个方面分别去分析。【答案】该段前半部分承接上文文意，抛开关于两种阅读方式看法的争论，转而引出下文，引出对深层次问题“读什么”和“怎么读”的论述，使文思更顺畅，结构更严谨。3文中很多句子讲究语言的分寸感，以避免绝对化，下列选句中没有这种特点的一项是( )A不能仅凭媒介载体的不同来界定阅读品质的 “深”和“浅”。B今天，人们大多数喜欢阅读流行书籍、浏览时兴信息。C无论是什么时代，经典的精神力量都是持久不衰的。D对青
12、少年读者来说，阅读不只是为了知道和记住。【解析】此题考查对论证方法的理解与辨析能力。在通读全文的基础上，找出论证文章论点的论据，再分析论据的类型，然后举一两例分析其作用。【答案】C, 把握中心论点和分论点来源:学优高考网gkstk1从内容上看，是作者对所议论的问题的见解和主张(作者自己的主张；作者关于生活、人生、社会等问题或现象的一些看法)；论点一般是正面的观点，作者的态度很明确；一般是一句话，不可能是偏正短语、并列短语，但有可能是动宾短语、主谓短语。2从句式上看，是一个完整而明确的表肯定或否定的判断句。问句绝对不可能是中心论点。一般有提示性的语言，如开头：“我认为”“我们要”“我们应该”“可
13、见”“由此可见”；结尾：“总之”“综上所述”等。3从位置上看，可以研究标题、文章的开头、中间的过渡句或段、文章的结尾。(1)研究标题。议论文的标题大致分两类：一类是论点型，题目本身就表明了中心论点，如骄必败；一类是论题型，标题只表明论述的对象、范围或问题，如谈骨气。作者在文中就所“谈论”的对象、范围或问题主要表达的看法和主张才是中心论点。(2)研究开头。议论文的开头有四种形式：开宗明义、开门见山亮出观点。 通过一个故事引出中心论点。列举生活中的现象分析归纳出中心论点。根据自己的经历归纳出中心论点。(3)研究过渡句。过渡句起承上启下的作用，它总结了上文又引出了下文，起概括作用，这样的句子也有可能
14、是中心论点。(4)研究结尾。有的议论文的结尾归纳全文，篇末点题，揭示中心。需注意的是，如果前文已有明确的论点，那么结尾通常是结论，起深化论点的作用。4有的在文章中没有直接的句子点题，作者的观点蕴含在文章的字里行间，要通过阅读、归纳、整理，然后概括出中心论点。归纳论点，需要研究以下几个问题：(1)研究论点与论题：论点是对论题的扩充。论题是作者在一篇议论文中要论述的问题，一般是短语或词语；而论点是作者对所论述的问题的见解和主张，一般是一个句子。(2)研究中心论点与分论点：被证明与证明的关系。分论点是对中心论点有力的支撑和证明，本身也可以是论据。分论点可以是并列式，也可以是递进式。(3)研究论据：即
15、通过论据来反推论点。议论文中作者为了能更好地阐明道理，常用论据来证明自己的观点。抓住文中所运用的事实或道理论据是用来证明什么的，尤其要抓住的是作者对论据所阐述的话，这些话往往能帮助你理解论点。应避免以下错误：误把论题作论点；误把分论点作中心论点；误把结论作论点。4.现在，读图成为一种风尚，有人认为，图的形象性强，信息量大，读图好处多多；有人认为，中学生应该以读文为主，因为读图会造成阅读水平低下，得不偿失，请仿照第二自然段，用下面的句式表述你对此的看法和理由。我不否认但先不说仅是就_【解析】此题考查补写事实论据的能力。在作答时，不但要清楚地概括出人物事件，更重要的是要分析，分析时扣住选文观点。列
16、举海伦 凯勒、贝多芬等名人事例皆可。【答案】示例：我不否认图的形象性强，信息量大，读图好处多多；但我也不认为读图是获得大量信息的最好途径。先不说从古至今，人类文明多半依靠文字来传承，学校教育的课本也大都以文字形式呈现；仅是中学生通过读经典、阅报刊、览博文等获得丰富信息的现状，就能够证明读文更是让中学生获得海量信息的重要途径。,分析议论文的思路和结构1基本思路引论开头部分，提出问题。本论主体部分，分析问题。结论结尾部分，解决问题。2常用结构并列式文章的层次、段落之间，论据之间是平行的、并重的。层进式论述的层次一层比一层推进、深入。总分式先总后分、先分后总、先总再分后总。做此类题把握考点的关键是：
17、(1)明确议论文的基本结构为：引论( 提出问题)本论(分析问题) 结论( 解决问题)。此外，常见的结构还有总分式(总分总、分总式)、层进式、并列式、对照式等。此类考题主要考查学生对文章整体内容和论证思路的把握，答题时应对各段内容之间的关系及串联情况掌握清楚。(2)理清结构，就要分清顺序，逐段概括要点，对段意进行同类合并，仔细体会各部分之间的关系。各种顺序在语言上都有一定的标志，阅读时要抓住这些具有标志性的语言，更好地进行判断。明确段落顺序不能调换的理由：照应关系。需调换的段落前或段落后，往往有一句话或一段内容与之呼应，形成照应关系，这种情况下的段落顺序是不能调换的。(要注意对全文的整体感知，而
18、不能只限于部分段落的思考)递进关系。段落之间步步深入，逐层阐述，调换后容易造成逻辑的混乱。这种情况下，段落顺序是不能调换的。符合人们的认知规律。有些文章论述某一问题时，先论述这是一个什么问题，再论述为什么会出现这个问题，最后论述怎样解决这个问题，一环扣一环，符合人们的认知规律。这种情况下，段落顺序是不能调换的。(3)要理清论据与论点的关系，这样能够更好把握文章结构及思路。答题格式：先表明态度(能或不能 )再考虑有哪些理由，并结合文章筛选理由 结合议论文结构作用(体现了议论文结构的严谨性)。清欢(2016潍坊中考)袁浩约一千年前，苏东坡被贬黄州，曾与友人共游南山。友人以山中野菜招待，对此东坡诗兴
19、大发：“人间有味是清欢。”想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清欢的人生真味，的确是把握住了人生的真谛。清欢，是清淡的欢快、清雅的欢愉，是“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处，坐看云起时”的超然洒脱。清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。日本学者写了一本清贫思想，他建议人们采取清贫的生活方式，淡化对名利、地位、权力的追逐，追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。美国人普兰特的简单生活认为，简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”，是“丰富、健康、和谐的生活”。清贫思想也好，简单生活也罢，提倡的都是清欢。其实中国人对清欢的提倡由来已久。早在两千多年前，孔子
20、就对弟子颜回赞不绝口：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这需要多高的境界、多深的修养呀。孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹“贤哉”，这是老师对学生的高度评价，也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。人生苦短，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁复杂。只要尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必为烦琐之事烦恼。将自己的脚步放慢一点，放轻一点，过一种简朴的生活，享受一下世间原有的简单和真纯，追求精神上的愉悦，这样的快乐才是永久的快乐。但是，在这纷纷扰扰的世界里，不是所有的人都能经得起名利的诱惑
21、，鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。结果如何呢？这些追名逐利者或惶惶不可终日，或“反误了卿卿性命”，君不见有多少“苍蝇”落地，又有多少“老虎”进笼？他们的人生何乐之有？提倡清欢，并不是倡导“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟火；崇尚清欢，也不是推崇“清闲”，不是要我们碌碌无为，得过且过。追求清欢，要不为世俗所困，不为名利所惑；要不断丰富自己的精神世界，勇于承担自己的责任。像苏东坡那样，虽遭受打击排挤，也不忘情于山水，而是为官一任，造福一方。清欢，人生的真味，做人的真谛，让我们用一生追寻。(有删改)1本文的中心论点是什么？_清欢是至高的人生态度和精神境界。_2第段和第段分别使用的关于苏轼和孔子的事例，各有什么作用？_使用苏轼的事例是为了引出中心论点，使用孔子的事例是为了论证中心论点。_3请赏析文中画线句子的表达效果。鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。_运用排比句式高度概括地写出追名逐利者的种种表现，增强了文章的说服力和感染力。_4第自然段主要论证了什么？是怎样论证的？_主要论证了怎样才能做到清欢。首先否定错误的认识，然后指出正确的做法，最后举事例进行论证。(或：先正反对比论证，再举例论证) _
