1、专题 6 现代文阅读一、 （14 届九江七校高三上期中联考）阅读下面的文字，完成后面题。中国文化的内涵季羡林我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，即一个民族文化
2、中最为本质或最具有特征的东西。 ”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩” “闲寂” ，具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自
3、晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。 ”对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有
4、行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。这一点，中国的学者是感觉到了的。冯友兰先生说：“基督教文化重的是天，讲的是天学 ；佛教讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是鬼学 ，讲的是鬼；中国的文化讲的是人学 ，注重的是人。
5、”事实上，孔子就是这种意见的代表者。 “子不语怪、力、乱、神” ，就是证明。他自己还说过：“未知生，焉知死。 ”我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。【小题 1】下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）A陈寅恪先生认为，两千年来中华民族受儒家思想影响最深最大的是在制度法律生活等方面，而关于学说思想方面，儒家思想的影响或许不如佛道二教。B中国哲学同外国哲学最主要的差别之一就是中国哲学喜欢谈论知行问题。C中国文化的特质就在于它的伦理色彩，即它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间关系的精神。D作者认为
6、中国文化可以分为包括哲学、政治、经济、宗教、伦理、道德等在内的狭义文化和包括精神文明和物质文明所创造的一切东西的广义文化两类。【小题 2】关于佛教文化的分析，下列各项中正确的一项是（ ）A中国文化可以分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。B佛教中与知密切联系的行完全没有伦理色彩，因此不能对中国人的行产生影响。C佛教文化原本主张无父无君，但在与中国文化的剧烈冲击中，早期佛典中却有些地方特别强调“孝”字，这是因为佛教为了求得生存，只能歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求。D佛教学说与实践也有知行两面。原始佛教的教义，
7、如无常、无我、苦以及十二因缘等都属于知的方面。【小题 3】根据文本信息，下列推断正确的一项是（ ）A作者将文化分为广义和狭义的两种，但他并不反对将文化再划分出一个深义的文化。B佛教中的修行、膜拜以及涅槃、跳出轮回等行的方面完全没有伦理色彩，因此，无常、无我、苦以及十二因缘等与行密切联系的知的方面也完全没有伦理色彩。C深义文化是从狭义文化和广义文化中综合、提炼、升华出来的，范围最小，所以无法代表一个国家或民族的文化特征。D随着基督教和佛教文化在中国的传播和渗透，其影响一定会不断扩大，中国文化终有一天会由注重“人”转而注重“ 天”“鬼”。二、 （13 届河北唐山高三摸底）阅读下面的文字，完成后面题
8、目。女娲是中国人的共同母亲吗？ 王晓冰寻亲是人类文化和心理依恋的一个重要内容，其中对母亲的追寻可以说是所有人的一种“恋母情结” ，当然，与此相应的还有寻亲中的“恋父情结” 。在东西方文化中，人们都有各自共同的原始母亲，一位是女娲，一位是夏娃。然而，要把文化或文学中的共同母亲认定为现实生活中的共同母亲，则是一种从文化走向科学的行为，需要多学科的研究才能认定。在中国文化和传说中，女娲是中国人的共同始母。女娲又称女娲娘娘，风姓，生于成纪（今甘肃秦安县） ，一说她的名字为风里希（或为凤里牺） 。女娲首先是抟土造人，用黄土仿照自己，造就了中华民族。同时，她又是拯救中国人的女神。由于上古时代的共工怒触不周
9、山，引发了一场特大灾难，天崩地陷，猛禽恶兽尽出，残害百姓。于是，女娲熔炼五色石来修补苍天，还杀死恶兽猛禽，让先民安康幸福。 风俗通义记载，女娲替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此她也被视为婚姻女神。而且，传说中的女娲还制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲为音乐女神。当然，还有传说认为，女娲是一位真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村。 现在，一些考古、历史、神话、民俗专家考察山西吉县人祖山后形成共识，认为日前在人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的“皇帝遗骨” ，可能是传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。也就是说，女娲终于从传说走
10、到现实生活，中华民族的共同母亲被找到了。 专家的认定有多方面证据，但归纳起来，主要是文化的和科学的两大类证据。文化的证据是，早在1984 年，娲皇宫遭到破坏时，考古工作者就在女娲塑像下发现遗骨，包以黄绫，盛于木函。 “木函”墨书写道：“大明正德十五年(1520 年)，天火烧了金山寺，皇帝遗骨流在此，十六年上梁立木。皇帝遗骨先人流下。 ”这说明，明代人的墨书记载把该人骨称为“皇帝遗骨” 。 山西省考古研究所研究员田建文等人从 2011 年 8 月 13 日10 月 9 日对人祖庙进行了抢救性整理，发现战国、汉、唐、宋、元、明、清、民国时代遗物 291 件(套)，并在娲皇宫积土中找到人头骨、木函残
11、片和距今 2100900 年曾作祭品的动物骨头。这是中国目前发现最早祭祀女娲的考古遗迹。 而科学的证据是，考古人员把代表“皇帝遗骨”的成人头骨送到北京大学进行 C14 同位素测年，结果表明，这块成人头骨距今为 6200 年。 综合这些证据，一些专家认为，这块头骨就是中国人的先母女娲。然而，这一认定引起了争论，相当多的人认为证据不充分，论证不扎实。C14 同位素测年只能测出一种生物或器物生活或流行的年代，但不能进行身份认定。而且，专家们也认为，在漫长的母系社会中，女娲首先是原始氏族的名号，同时也成为氏族首领的名字，不会只是一个女娲，会有一代又一代的女娲产生。木函题记中“皇帝”之说，可能是某代或最
12、后一代女娲，是后人对母系社会首领女娲崇高地位的追称。既然是一代女娲，就不可能确认她就是中国人最原始的母亲。 摘编自百科知识20127【小题 1】对文化和传说中“女娲是中国人的共同始母”的原因，陈述错误的一项是：（ ）A女娲造就了中华民族，同时她熔炼五色石来修补苍天，杀死恶兽猛禽，拯救中国人，让先民安康幸福。B女娲被视为婚姻女神。 风俗通义 记载,她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代。C女娲可能是真实存在的历史人物。山西吉县人祖山发现的“皇帝遗骨”，可能就是女娲（娲皇）的遗骨。D女娲被视为音乐女神。传说中的女娲制造了一种叫笙簧的乐器，使人们在繁重的劳作之余，愉悦身心。【小题 2】
13、下列理解，不符合原文意思的一项是：（ ）A “恋母情结”和“恋父情结” 都是人类文化和心理依恋的一个重要内容，因而东西方文化中，都有各自的原始母亲。BC14 同位素测年结果表明，这块成人头骨距今为 6200 年。这为女娲成为中国人的共同始母的说法，提供了科学依据。C考古工作者在山西吉县人祖庙发现的人头骨、木函残片和曾作祭品的动物骨头，这些都可以认定为有利的考古证据。D女娲要实现从传说走到现实生活，也就是对她的中国人共同始母的身份确认，需要用文化和科学两大类的证据来证明。【小题 3】下列理解和分析，不符合原文内容的一项是：（ ）A在文化和传说中，女娲之所以成为中国人的共同始母，是因为她承担了多重
14、母亲的责任，做了对人类有益的事情。B对女娲是不是中国人的共同始祖的认定是严肃的，由此，考古等专家认定女娲的头骨是参考了文化和科学多方面证据。C传说认为，在山西洪洞县的侯村有她的陵寝，考古专家却在山西吉县发现遗骨，可见传说是不能作为寻找始母依据的。D虽然一些专家认为头骨是先母女娲的头骨，但是还不能最后确切地认定这个女娲头骨就是中国人最原始的母亲的头骨。三、 （14 届湖北襄州一中 枣阳一中等四校高三上期中联考）实用类文本阅读(20 分，共 4 小题)绕不过的“悠悠长水”谭其骧祖籍嘉兴，嘉兴古称长水，所以他将自己的论文集命名为长水集 。这一层意思其实很多人并不清楚，于是将“长水”与他所治的中国历史
15、地理联系起来。他的弟子、复旦大学教授葛剑雄告诉记者，先生倒并不反对外人的这种联想。而在葛剑雄心目中，先生给他留下的印象正是“悠悠长水” 。 “他不是滔滔江河，但始终流淌着，就像那长年的流水，滋润大地。 ”葛剑雄说， “谭其骧的名字已经与中国历史地理学这门学科紧紧地联系在一起，任何一个想学习或研究中国历史地理的人，都将离不开他的著作，都将是他的贡献的受益者。 ” 按照葛剑雄的话说，但凡研究中国的历史疆域、政区沿革、人口迁移、民族分布，乃至黄河和长江的历史变迁，等等，谭其骧都是“绕不开”的。 1984 年，美国总统里根访华，复旦大学是他到上海时的访问单位之一，学校决定将中国历史地图集作为礼品赠送给
16、他。校长向里根赠送礼品时，向他介绍主编这套地图集的就是本校教授谭其骧，里根听后，立刻回过身去与坐在第二排的谭其骧握手。这一场面被摄像机摄下，在美国进行了转播。后来，葛剑雄去美国，在介绍中国历史地图集时，不少人都说他们曾在电视上看到过谭其骧与里根握手。有的人并不知道复旦大学，但当葛剑雄提起这件事时，他们就会说：“噢，就是向里根总统送一套地图集的那所中国大学。 ” 当年，学校却给像谭其骧这样的学者们开过一个荒谬的玩笑。1974 年，上海学习清华大学经验，对所有正副教授进行“突袭考试” 。复旦大学的试卷是本校各科的入学试卷，结果谭其骧对社会主义时期的基本路线只能举其大意，帝国主义的五大特点只写出了三
17、点， “鞍钢宪法”没有答，三大纪律八项注意也没有写全，数理化只做了一亩等于几平方丈这一道题。这番考试的结果，被作为资产阶级知识分子毫无知识、一窍不通、连大学入学资格都没有的事例而广泛宣传。 葛剑雄这样描述他的老师：“他的经历很简单，从 6 岁到 82 岁都没有离开学校。他的工作很单纯，从 20 岁登上讲台，就是上课和做研究。他 16 岁参加共青团，17 岁以后就不想再过问政治，但政治却没有放过他，历史给他留下了风霜的印记。 ” 和这般“平淡”的经历相符，谭其骧性情淡泊，寡于交游，疏于应酬，不大愿为学术以外的事花费时间。他在北平时，胡适是北平学界第一名人，青年人都以名为胡适所闻为荣，谭其骧的导师
18、顾颉刚不止一次向胡适介绍过谭，并在信中对谭大加赞扬，但谭其骧却从未去拜见过胡适。陈寅恪也是泰斗级名教授，不少人攀附惟恐不及。谭的好友俞大纲是陈的表弟，陈曾向他问起过谭的情况，谭其骧知道后，也没有“顺势”去见陈寅恪。 不过谭其骧也并非索然无趣之人。友人曾回忆起上世纪 30 年代初谭其骧刚从燕京大学研究院毕业后的生活，饶有兴味。 “我们白天授课上班，晚上用功，有时觉得困累，闲谈一会儿，季龙活泼勇敢，到东安市场九龙斋买几串冰糖葫芦，吃了酸甜凉食以后，精神复振。 ” 谭其骧生前的住房面积不大，他的书房兼卧室只能放下一张小书桌，桌上总是堆得满满的，头绪一多，常常找不到东西。一次去昆明开会，住在圆通饭店，
19、房间里有很大一张办公桌，他于是感叹道：“什么时候我家里能放得下这样一张大书桌，我的东西一定不会找不到了。可惜不在这里做事，这样大一张桌子派不了用场。 ” 谭其骧逝世后一年，子女护送他的骨灰坛登上海轮，到达长江口外的东海，骨灰在夜色中被撒入大海。此情此景，让葛剑雄感慨万千：“这里的水，来自青藏高原、来自长江流域，也来自他的故乡嘉兴和他生活、工作过的杭州、上海。悠悠长水汇入了浩淼大海，他与大自然共存。 ” 在后辈学人看来，这也许是一位将毕生献给中国历史地理学的长者最好的归宿吧。【小题 1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（两项都选对给 4 分，只选一项且正确给2 分，有选错的给 0
20、分 ） (4 分) A谭其骧先生对很多人误解其论文集名字的来历不以为意，因为他认为“长水”二字也正是自己为人的象征。B当里根总统得知中国历史地图集 的作者是谭其骧时，立刻与其握手，这使很多美国人知道了本不受重视的谭其骧。C谭其骧先生学识渊博，但在特定的历史时期却没有得到知识分子应得的尊重，被视为毫无知识、一窍不通的典型。D谭其骧不善应酬，更不以攀附名人为荣，越是像胡适、陈寅恪这样的学术泰斗，他越是刻意避而不见。E谭其骧一生的学术研究和工作生活涉及到中国广阔的地域，所以说汇聚中华大地众多水域的大海是先生最好的归宿。【小题 2】作者将谭其骧先生比作“悠悠长水”有哪些含义？请简要说明。 （4 分）【
21、小题 3】谭其骧先生的“平淡”主要体现在哪些方面？请简要概括。 （4 分）【小题 4】谭其骧先生 17 岁以后就不想过问政治，但政治却没有放过他。请结合本文谈谈你对学者远离政治的理解。 （8 分）四、 （14 届江西师大附中高三上期中）阅读下面的文章，完成后面题科学家在“垃圾 DNA”中发现潜在癌症病源人类基因组中仅有到的是负责蛋白质编码的基因，其余非编码区域早先被认为是毫无用处的“垃圾”。但是，美、英等国研究人员最近在这个“垃圾”区域中找到近百个乳腺癌与前列腺癌的潜在“导火索”，显示了研究“垃圾”对了解癌症的重要性。美国耶鲁大学、英国韦尔科姆基金会桑格研究所等机构的研究人员日在科学杂志上报告
22、说，随着个人基因组测序的成本直线下降，进行测序的人数迅速增加，解读他们基因组中的突变、尤其是非编码区的突变，已成为当前医学界面临的挑战。研究人员利用大型国际科研合作项目“千人基因组项目”获得的基因变异数据，结合另一个国际合作项目“元素百科全书（）”的信息，开发出一种新方法，在“垃圾”中筛选可能导致癌症的突变，也就是癌症的潜在“导火索”。参与研究的耶鲁大学博士生傅垚对新华社记者说，此前的癌症研究主要关注基因，但最新研究发现，非编码序列的突变也可导致癌症。这改变了人们对癌症的认识，也激发了科学家对非编码序列研究的热情。傅垚等人发现，“垃圾”中一些序列像基因一样在人群中很少突变，受到很强的选择压力，
23、这些序列因此被称为“超敏感”区域。她说，一般而言，发生在这些区域的突变更可能具有危害性，所以这一发现能帮助癌症研究人员缩小研究范围，加快对癌症非编码序列的研究。研究人员将上述筛选致癌突变的方法，应用到名乳腺癌或前列腺癌患者的基因组测序数据中，结果在“垃圾”中找到近百个可能的致癌“导火索”。其中，位于“超敏感”区域一个碱基的变化，有可能对乳腺癌的发展造成重大影响。傅垚说，对非编码区的研究能帮助人们全面了解癌症的起因和发展，并将有助于癌症药物的开发。（2013 年 10 月 04 日新华网，记者林小春）【小题 1】下列有关“垃圾”的说法，不正确的一项是（ ）A “垃圾”是人类基因组中除仅有到的负责
24、蛋白质编码的基因外，早先被认为是毫无用处的其余非编码区域。B最新研究发现， “垃圾”的突变也可能导致癌症的发生。C研究人员通过筛选致癌突变的方法，在“ 垃圾”中找到近百个可能的致癌“导火索”。D解读“垃圾”的突变，已成为当前医学界面临的最重要的挑战。【小题 2】下列对最新研究成果的说法或推断，正确的一项是（ ）A个人基因组测序的成本下降，进行测序的人数增加，是当前医学界解读基因组中的突变、尤其是非编码区的突变，所面临的挑战。B研究人员通过国际科研项目“ 千人基因组项目”和 “元素百科全书（） ”的合作研究，开发出一种寻找癌症的潜在“导火索”的新方法。C有关研究人员认为，在一般情况下，发生在“
25、超敏感”区域的突变更可能具有危害性。D研究人员将上述筛选致癌突变的方法，成功应用到乳腺癌或患者的疾病诊断中，并研制出治疗此种疾病的特效药。【小题 3】对“垃圾” 研究展望，下列说法不正确的一项是（ ）A研究人员在“垃圾”区域中找到近百个乳腺癌与前列腺癌的潜在“ 导火索”，显示了研究“垃圾”对诊断各类癌症的重要性。B参与研究的耶鲁大学博士生傅垚说，此前对癌症的研究主要关注基因，影响了对非编码序列的突变的研究的进度。C傅垚等人认为，对“ 垃圾”“超敏感”区域的突变的研究能缩小癌症研究人员的研究范围，加快对癌症诊断的研究。D傅垚等人认为，对“垃圾”的研究能帮助人们全面了解癌症的起因和发展，并将有助于开发出先进的抗癌药物。
