1、 1 高中同 步测试卷( 十四) 期末测试 (时间 ：60 分钟 ， 满 分：100 分) 一、选 择题(每 小题3 分 ， 共60 分) 1 面对 纷繁复 杂的现 实社 会 ，东西 方思 想家中 ，有 的倾向积 极涉 世 ，干 预国 家政治 ； 有的倾 向消 极避 世 ， 内省 修身。 下列 人物 中 ， 倾向 积极涉 世 ， 干预 政治 的有( ) 孔子 老子 马丁 路德 孟德 斯鸠 A B C D 2 汉 书 武帝 本纪 记 载： 元 封元 年春 ， 武 帝登 临嵩山 ， 随 从的 吏卒 们都 听到了 山中 隐隐传 来了 三声 高呼 万岁 的声音 。 所 以 “ 山呼 ”万 岁后来 就成
2、 为臣 子朝 见皇 帝的定 仪。 “山 呼 ”万 岁实 质是 宣扬( ) A 皇 权至 上 B君 权神 授 C 天 赋人 权 D天 人合 一 3 朱 熹说： “孔 子所 谓 克己复 礼 ， 中庸 所谓 致中 和、 尊德 性、 道问 学 ， 大 学所 谓 明明 德 圣贤千 言万 语， 只是 教人 明天理 、灭 人欲 。 ” 朱熹 旨 在强调( ) A 儒 家自 古以 来就 讲求 个 人的修 养 B 人 的正 常欲 望是 天理 ， 超越于 此的 是人 欲 C 存 天理 、灭 人欲 是儒 家 一以贯 之的 思想 D 人 要克 制欲 望才 能发 明 本心符 合天 理 4 明朝 后期的 李贽 “ 离经
3、叛道 ”， 自称 异端 ， 向正 统思想发 起挑 战 ，文 艺复 兴时期 的 薄伽丘 在 十日 谈 中抨 击封建 道德 和教 会的 禁欲 思想 ， 二者 在本 质上 共同 反映了( ) A 资 产阶 级反 封建 的要 求 B资 本主 义萌 芽时 期个 性 解放的 要求 C 封 建君 主专 制统 治的 腐 朽和没 落 D城 市商 品经 济发 展 ， 市 民对通 俗文 化的 要求 5 莱布 尼茨说 ： “ 中 国人 缺乏心智 的伟 大之光 ，对 证明的艺 术一 无所知 ，而 满足于 靠 经 验 而 获 得 的数 学 ， 如 同我 们 的 工 匠 所掌 握 的 那 种数 学 。 ” 他 认为 中 国
4、 古 代科 技 的 特 点是 ( ) 缺 乏数 理逻 辑推 理 不注重 科学 分析 不 重 实用 注 重经 验总 结 A B C D 6 关 于 汉 字 在 魏 晋 南 北 朝 时 期 发 展 成 为 自 觉 的 书 法 艺 术 的 原 因 ， 下 列 表 述 正 确 的 是 ( ) 汉末社会危机激发 士人 进行深刻反思 一个 特立 独 行 的 士 人 群 体 逐渐 形成 书 2 法成为 士人 表达 自我 对意 境、 神韵 、 风 骨追 求的 理 想形式 笔墨 纸张 等文 具的改 进 ， 也为 这一时 期书 法技 巧创 新提 供了条 件 A B C D 7 中 国一 位历 史学 家曾 说 ：
5、“ 我们 不妨 把文艺 复兴 运动看 做是 中世 纪晚 期悲 观、 死亡、 灾变、 迷信 和冷 漠心 情的 结束。 ”因 为这 场运 动( ) A 把 人性 从宗 教的 束缚 中 解放出 来 B使 教会 权威 遭到 理性 否 定 C 构 建符 合人 民利 益的 契 约 D促 进民 主、 自由 思想 的 发展 8 伏尔 泰赞扬 孔子 “ 只诉 诸道德 ， 不宣 传神怪 ”“ 己所不欲 ， 勿 施于人 ”等 ，是超 越 基督教 教义 的最 纯粹 的道 德。其 赞扬 孔子 的主 要意 图是( ) A 借 助孔 子道 德反 对基 督 教神学 思想 B 宣 传平 等思 想构 筑近 代 社会理 念 C 借
6、 助孔 子思 想倡 导建 立 共和制 D 利 用中 国道 德政 治批 判 西方现 实 9 美国 学者杰 里 本 特利 所著新 全球 史中 文版 序 言中有 这样 一段话： “19 世纪 下 半叶 ， 受 进化 论和科 学分 类学的 影响 ， 西方史 学家 倾向于 把世 界各 民族 分为 不同类 型 ， 并孤 立考察 各自 发 生 、发 展的 过程 ， 因此 不同 名目 的 文明史 在 世界 史著 作中 占据主 导地 位 。 20 世 纪以 后 ， 随 着相 对论 的传播 ， 西方 史学 家的 注意 力向不 同民 族和 地区 之间 的 相 对性 和 关 联性 转移 ， 体现 全球 互动 的 世界
7、 史便 应运而 生。 ”对 材料 解读 表述最 准确 的是 ( ) A 西 方近 代史 学发 展与 科 学方法 论的 发展 密切 相关 B 西 方近 代的 史学 发展 由 片面不 完善 走上 全面 完善 C 相 对论 基础 上产 生的 全 球史观 比原 先文 明史 观科学 D 全 球史 观应 该成 为当 今 研究世 界历 史的 唯一 科学 方法 10 英 国文 学史 上有 三位 诗人： 威廉 华 兹华 斯、 萨缪尔 柯 勒律 治和 罗伯 特 骚 塞。 他们曾 在英 国西 北部 的昆 布兰湖 区居 住 ， 称为 “湖 畔派 ” 。 他 们缅 怀中 世纪 和宗法 式的 乡村 生活 ， 对 法国 大
8、革命 抱着 矛盾的 态度 ， 竭力讴 歌的 是宗法 制的 农村 生活 和大 自然 ， 喜 欢描 写 神秘离 奇的 情景 与异 国风 光。他 们的 创作 风格 与以 下哪个 作品 类似( ) A 巴 黎圣 母院 B 日 出印 象 C 人 间喜 剧 D 战 争与 和平 11“ 一 ，注重 对生活 的观 察、体验 ；二 ，注重 典型 化方法的 运用 ；三 ， 作家 一般不 在 作品中 直抒 感情 。 ” 这种 创作方 法属 于( ) A 浪 漫主 义 B现 实主 义 C 现 代主 义 D古 典主 义 3 12 在 西方 近 现 代文 化史 上 ， 英 国某 文学 家从 写印 度的故 事和 关于 英国
9、 的诗 歌转而 写作 儿童文 学 ， 后来 又转 向描 写野生 动物 、 社 会讽 刺和 关于船 舶机 器以 及想 象的 越洋空 中旅 行的 故事。 时人 评价 这一 文学 现象说 ： “ 只有 艺术 家才 能使成 人读 者对 关于 动物 行为和 机器 的书 读得津 津有 味 。 ”这 一评 价 反映了 当时( ) A 西 方社 会精 神信 仰面 临 危机 B进 化论 促进 了人 类思 想 解放 C 社 会大 众对 工业 文明 的 赞美 D现 实主 义文 学引 发社 会 共鸣 13 达 尔文 进化 论对 近代 中国产 生了 巨大 影响 。 康 有为把 进化 论与 中国 的传 统思想 相结 合；
10、 严 复在 翻译 进化 论著 作 天 演论 时 突出 “优 胜劣汰 ”“ 适者 生存 ”等 危机思 想； 陈独 秀 用 进 化 论 研究 伦 理 道 德和 文 学 艺 术 。这 反 映 了 近代 中 国 先 进 知识 分 子 对 进化 论 的 态 度是 ( ) A 中 学为 体 ， 西学 为用 B借 其要 义 ， 用以 发挥 C 西 学东 渐 ， 全盘 接受 D与 时俱 进 ， 发展 创新 14“ 孔 子不言 神怪 ， 是近 乎科学的 ；孔 子的礼 教 ， 是反民主 的。 人们把 不言 神怪的 孔 子打入 冷宫 ，把 建立 孔教 的孔子 尊为 万世 师表 。 ” 陈独秀 的上 述言 论旨 在(
11、 ) A 强 调民 主与 科学 极大 地 推动社 会进 步 B 全 面肯 定孔 子非 宗教 迷 信的科 学态 度 C 反 对把 孔子 与民 主和 科 学完全 对立 起来 D 谴 责 孔 子的 礼教 是反 民 主的伦 理纲 常 15 新文 化运 动的 代表 人 物之一 胡适 在 1919 年发 表 的 “新 思潮 ” 的意 义 中 说： “ 就是从 乱七 八糟 里面 寻出 一个条 理脉 络来 ； 从 无头 无脑里 面寻 出一 个前 因后 果来； 从胡 说谬 解里面 寻出 一个 真意 义来 ； 从武 断迷 信里 面寻 出一 个真价 值来 。 ” 即 倡导 “整 理国故 ” 运 动。 这表明 胡适(
12、 ) A 对 传统 思想 文化 完全 否 认否定 B与 新文 化运 动的 宗旨 背 道而驰 C 反 对社 会主 义思 想在 中 国传播 D力 图推 动传 统文 化的 现 代转型 16 下 图是 某学 者概 括的 近现代 中国 思路 历程 简图 ， 由此 图可 见近 现代 思路 历程( ) A 是 一个 从器 物到 制度 到 文化的 过程 B是 一个 东学 西渐 的过 程 C 是 一个 不断 回归 传统 儒 学的过 程 D是 一个 不断 碰撞 分化 与 融合的 过程 17 孙 中山 说： “ 凡 本国 人及外 国人 之企 业 ， 或有 独占的 性质 ， 或 规模 过大 为私人 之力 所不能 办者
13、 ， 如 银行 、 铁 道、 航 路之 属 ， 由国 家经 营管理 之 ， 使私 有资 本制 度不能 操纵 国民 之生计 。 ” 孙中 山主 张节 制资本 的真 实用 意是( ) A 通 过重 视经 济权 益争 取 民族独 立 4 B 发 展国 有经 济 ， 抵御 外 国经济 侵略 C 通 过国 家垄 断发 展民 族 经济 D 促 进社 会公 平 ， 消弭 社 会革命 18 台 湾作家 李敖 指出： “毛泽 东精 神就 是一 种强 烈的自 信、 自 尊、 自 主、 自立、 自 强 的精神 ，就 是一 个人 、一 个民族 要活 得顶 天立 地的 精神 是 1840 年以 来中 华民族 面临 保
14、国、 保 种、 保教 三重 危机 的挑战 而激 发出 的勇 敢的 应战的 精神 ， 它 就是 我们 民族的 精神 。 ” 他对毛 泽东 思想 的评 价( ) A 说 明毛 泽东 思想 是台 海 两岸共 同的 政治 思想 基础 B 强 调毛 泽东 思想 是在 国 共合作 过程 中形 成的 C 超 越了 台海 两岸 国共 历 史恩怨 与社 会制 度的 局限 D 说 明了 毛泽 东思 想与 中 国 近代 历史 没有 密切 关联 19 中 国著 名女 医药 家屠 呦呦获 2015 年诺 贝尔 生理 学或医 学奖 。没 有博 士学 位、留 洋 背景和 院士 头衔 ， 被 戏称 为 “三 无科 学家 ”的
15、 屠呦 呦 ， 以 “文革 ” 期间 所取 得的科 研成 就获 奖引起 人们 深深 的思 考。 下列新 中国 科技 成就 属于 这同一 时期 的是( ) A 中 国第 一颗 原子 弹爆 炸 成功 B 人 工合 成结 晶牛 胰岛 素 在中国 首次 实现 C 袁 隆平 选育 出杂 交水 稻 新品种 南优 2 号 D 中 国成 功研 制出 第一 台 每秒运 算速 度上 亿次 的计 算机 20 纸 质的 收藏 品充 满了 历史信 息， 启迪 我们 对历 史的认 知。 如图 是一 枚 1989 年教 师 节邮票 纪念 封 ， 反映 了对 教 师及 教育 重视 的有 关信 息。 下 列最 符合 这一 时期
16、 教育发 展成 就表 述的是( ) A 人 民教 育事 业开 始得 到 创建 B 国 民教 育体 系的 初步 形 成 C“ 文革 ” 时期 取消 的高 考开始 得到 恢复 D 义 务教 育法 得 到贯 彻实施 题 号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 0 1 1 1 2 1 3 1 4 1 5 1 6 1 7 1 8 1 9 2 0 答 案 5 二、非 选择 题( 第 21 题 12 分， 第22 题 16 分 ，第23 题 12 分 ，共40 分) 21 阅 读材 料 ， 回答 问题 。 材料一 中 国最 伟大 的哲 学家是 孔子 。 他 所说 的或所 写的 ， 没 有一 个中 国人不
17、 奉为 金科玉 律； 直到 现在 ， 所 有的帝 王都 尊敬 孔子 ，并 感激他 留下 的遗 产。 明 末意 大利 传教 士利 玛窦 中国 传教 史 (1)据 材料 一 ， 指出 利玛 窦 为什么 认为 “ 中 国最 伟大 的哲学 家是 孔子 ”？(4 分) 材料二 孔 子立 教的 目的 ， 在于 恢复 人类 的天 性 ， 不 再为愚 昧和 贪欲 所蒙 蔽 应以 理 性为标 准 ， 凡是 不 合 理性 的叫他 们勿 动、 勿思 、勿 言。 法 国米 拉波(1749 1791 年) (2)据 材料 二 ， 指出 米拉 波 是如何 认识 孔子 思想 的？ 其目的 是什 么？(4 分) 材料三 章
18、太炎 指出 ： “ 儒学是 中国 的祸 本”“ 我 们今日 要想 实行 革命 ， 提 倡民权 ， 孔 教是断 不可 用的 ”。 陈独 秀号召 青年 ： “ 以彻 底之 觉悟 ， 猛勇 之决 心 ， 塞绝 与新社 会、 新国 家、新 信仰 不可 相容 之孔 教。 ” (3)据 材料 三 ， 谈谈 你对 材 料所述 观点 的认 识。(4 分) 22 思 想解 放是 社会 进步 的 重要推 动力 ， 同 时也 是社 会 进步的 必然 结果 。 阅 读下 列 材料： 材料一 伏 尔泰 说： “欧 洲的王 族和 商人 发现 东方 ， 只 晓得 追求 财富 ， 而 哲 学家则 在那 里发现 了一 个新 的
19、精 神与 物质的 世界 。 ”他赞 美孔 丘 “只 诉诸 道德 ， 不 宣传 神怪 ” 。 他相 信 儒学是 最好 最合 人类 理性 的哲学 ，并 以中 国为 理想 国 ，提 倡以 中国 文化 为标 准。孟 德斯 鸠 、 卢梭则 指出 真实 的中 国根 本不如 尊孔 人士 想象 和描 述的那 么美 妙 ， 他们 对中 国文化 ， 尤 其是 无制衡 的专 制主 义进 行了 猛烈的 抨击 和揭 露。 摘自 庞忠 甲 论儒 学 的国际 影响 材料二 16 至 17 世 纪的 中国 ， 新的 经济 形态 还十 分微弱 、 脆 嫩 ， 明 清时 期 的早期 启蒙 思想家 们先 天不 足 ， 具有 一种时
20、 代性 的缺 陷 黄 宗羲 、 唐 甄们 提不出 新的 社会方 案 ， 而只 能用扩 大相 权、 限制 君权 、 提倡 学校 议政 等办 法来 修补封 建专 制制 度 ， 孟德 斯鸠、 卢梭 们则 拿出了 “三 权分 立 ” 的君 主立宪 制 、 民 主共和 制这 样的资 产阶 级国 家蓝 图。 这表明 ， 中国 明 清时期 的进 步思 想与 18 世 纪欧洲 启蒙 思想 属于 两个 不同的 历史 范畴 。前 者是 中世纪 末期 的 产物 ， 后者 是近 代社 会的 宣言书 。 摘 自张 岱年 、方 克立 主编 中国 文化 概论 材料三 80 年来 ， 中国人 从 “师夷 长技 以制夷 ”开始
21、 ，进而 “ 中 体西用 ”， 进而自 由 平等博 爱 ， 进而 民主 和科 学 ， 在 这个 过程 中 ， 中国 人认识 世界 同时 又认 识自 身 ， 其 中每 一步 都伴随 着古 今中 西新 旧之 争。高 扬民 主和 科学 之旗 ，包含 着 80 年中 西文 化论 争所积 累起 来 的认识 成果 ， 又体现 了认 识的一 种飞 跃 ， 它由 古今 中西新 旧之 争而 来 ， 又是 对古今 中西 新 旧 之争的 历史 概括 。 中 国人 因此而 找到 了一 个最 重要 、 最 本质 的是 非标准 ， 而 后才可 能有 完全 意义上 的近 代中 国和 近代 中国人 。 6 摘 自陈 旭麓 近
22、 代中 国社会 的新 陈代 谢 请回答 ： (1)据材 料一概 述欧 洲启蒙 思想家对 儒学 的态度 有何 不同？结 合所 学知识 ，指 出两者 之 间的本 质目 的有 何相 似？(4 分) (2)据材 料二概 括指 出中外 启蒙思想 家提 出的革 新社 会的方案 有何 不同？ 分析 两者出 现 差异的 经济 根源 。(6 分) (3)据 材料 一 、 三 并结 合所 学知识 ， 比较 说明 近代 中 西方启 蒙运 动发 展的 相似 点。(6 分) 23 阅 读材 料 ， 回答 问题 。 7 图一 图二 分别概 括图 一和 图二 反映 的历史 信息 。结 合所 学知 识 ，从 背景 的角 度比
23、 较二 者的异 同 。 (12 分) 参考答案与解析 1 导 学号10490092 解 析： 选D。 本题材 料提 到，“ 东西 方思 想家 中 ， 有的 倾向积 极 涉世 ， 干预 国家 政治； 有的 倾向消 极避 世 ， 内省 修身 ”， 结 合所 学知 识可 知 ， 倾 向积极 涉世 ， 干预政 治的有 孔子 ， 主张 仁、礼 ；马丁 路德 ，主张 宗教 改 革；孟 德斯鸠 ，主 张三权 分立。 故选D 。老 子主 张无 为 ， 排除。 2 解析 ：选 B 。结合 材料 信息 “随 从的 吏卒们 都听 到了山中 隐隐 传来了 三声 高呼万 岁 的声音 ”可 知是 通过 神秘 化的色 彩突
24、 出汉 武帝 的地 位 ， 符合 “ 天人 感应 ”的 思想 ， 实质 上是 宣扬君 权神 授 ， 而不 仅仅 是皇权 至上 ， 故选 B 项。 天赋人 权是 西方 民主 思想 ， 天人 合一 是道 家的思 想。 3 解析 ：选 C 。本题 材料 提到，“ 孔子所 谓 克 己复 礼 ， 中庸 所谓 致中 和、尊 德性、 道 问学 ， 大 学 所谓 明明德 圣贤 千言万 语，只 是教人 明天 理、灭 人欲” 。 结合所 学知 识可 知 ， 朱 熹 旨在强 调存 天理 、 灭人 欲 是儒家 一以 贯之 的思 想 ， 因此 选 C 。A、B 、 D 都不 符合 材料 信息 及所 学知识 ，排 除。
25、4 导 学号 10490093 解析： 选 B 。此 题属 于比 较选择 题 ， 解答 此类 题目 ，主要 从历 8 史概念 的内 涵和 外延 等方 面进行 把握 ， 通过对 历史 概念的 定量 、 定性分 析 ， 正确地 界定 历史 概念 。 解 答此 题需注 意关 键词 “ 本质 ” ， 经济 基础 决 定了 上层 建筑 和社 会意 识， 明中 后期 资 本主义 萌芽 的出 现， 反映 在思想 上是 李贽 的离 经叛 道；14 世纪 意大 利资 本主 义萌芽 的出 现 ， 反映在 文艺 复兴 中即 为抨 击禁欲 思想 ，B 项 正确 。 文 艺复兴 矛头 并未 指向 世俗 的封建 君主 专
26、 制统治 ， 而是 天主 教神 学 的蒙 昧 主义 、 禁欲 主义 ， 故 C 项 错误 。A 项 错误 ， 明 清思想 家并 未 上升到 反封 建制 度的 高度 ；D 项 错误 ， 城市 商品 经济 发展 ， 市民 对通 俗文 化的 要求应 该出 现 在宋朝 时期 。 5 解析 ：选 B 。从材 料信 息看 ，莱 布尼 茨认为 中国 古代科技 的特 点是缺 乏数 理逻辑 推 理、不 注重 科学 分析 、注 重经验 总结 ，故 正 确。 6 解析 ：选 D 。书法 艺术 经历了一 个由 自发到 自觉 的过程 ， 发展 到自觉 阶段 是与魏 晋 南北朝 时期 特定 的时 代背 景分不 开的 。
27、结 合所 学知 识可知 ， 都 符合 题意 ， 故应 选D 项。 7 导 学号10490094 解 析： 选A。 本 题考 查文 艺复 兴。 中 世纪 在宗 教神 学的 统治下 ， 人们的 思想 受宗 教束 缚 ， 处于悲 观、 迷信 、 冷 漠等 状态。 而文 艺复 兴倡 导的 提倡人 性、 反对 神性的 人文精 神把人 们的 思想从 宗教神 学束缚 下解 放出来 ，因此 正确的 答案 选 A。B 、C、D 三项是 启蒙 运动 的思 想及 影响。 8 解析 ：选 B 。本题 主要 考查近代 西方 的启蒙 思想 ，旨在考 查正 确评述 相关 史实的 能 力。 题目 中的 “伏 尔泰 ”属 于近
28、代 西方 启蒙 运动 的代 表人物 ， 其批 判的 对象 主要 为封建 主义 ， 故A 项 的表 述错 误； C 项的 表述与 题目 中的 “伏 尔泰 ”倡导 君主 立宪 制的 主张 不符 ， 故 排除 ； 题目中 的信 息 “ 伏尔 泰赞 扬孔子 只 诉诸 道德 ，不 宣传神 怪 己 所不 欲 ， 勿 施于 人 等 ， 是 最纯 粹的 道德 ” 体 现了伏 尔泰 借助 孔子 “仁 ”的思 想来 反对 封建 主义 ， 为推翻 封建 专 制制度 ， 建 立资 本主 义制 度做思 想上 的准 备的 史实 ， 排除 属于B 项 具体 体现 的 D 项 ， 故选 B 项。 9 导 学号 1049009
29、5 解析： 选 A 。本 题主 要考 查学生 阅读 史料 ，提 取有 效信息 的能 力。 由 题干 中 “ 受进 化论 和科学 分类 学的 影响 ， 西 方史学 家倾 向于 把世 界各 民族分 为不 同类 型 ， 并孤 立考 察各自 发生 、 发 展的 过程 ”和“ 随着 相对论 的传 播 ， 西方 史学 家的注 意力 向 不 同民族 和地 区之 间的 相 对性 和 关联 性 转移 ”等信 息可 知 ， 材 料说 明了 西方近 代史 学 发展与 科 学 方法 论的 发展 密切相 关， 故 A 项正 确；B 、C、D 三 项与 材料 意思 不 符 ，排 除。 10 解析 ： 选A 。 根 据材
30、料 信息 “ 对法 国大 革命 抱着 矛盾的 态度 ， 竭力 讴歌 的 是宗法 制 的农村 生活 和大 自然 ， 喜 欢描写 神秘 离奇 的情 景与 异国风 光 ” ， 结合所 学知 识 ， 这体 现了 浪 漫主义 的风 格；19 世 纪初 至中期 ， 人 们对 资产 阶级 革命或 改革 感到 失望 ， 于 是在艺 术领 域 ， 运用夸 张、象 征、想 象的 手法来 表达自 己强烈 的情 感 ，这 就产生 了浪漫 主义 流派 ， 战争 与 和平 属于 现实 主义 文学 ， 日出 印象 属 于印 象 派 绘画， 人 间喜 剧 属于 现实主 义文 学 ， 巴黎 圣母 院 属于 浪漫 主义文 学 ，
31、 故A 项正 确 ，B 、C、D 项 错误 。 9 11 解 析： 选B。 注重 对生 活的观 察、 体验 ， 使 艺术 描写在 外观 上、 细节 上符 合实际 生 活的形 态、 面貌 和逻 辑； 注重典 型化 方法 的运 用 ， 可以通 过细 节的 真实 表现 生活的 本质 、 规 律；和 浪漫 主义 不同 ， 现 实主义 作品 的思 想倾 向一 般都较 为隐 蔽。 故B 项正 确。 12 解析 ：选 A。本 题材 料提到，“ 只有 艺术家 才能 使成人读 者对 关于动 物行 为和机 器 的书读 得津 津有 味” 。 结合 所学知 识可 知， 这一 评价 反映了 当时 西方 社会 精神 信仰
32、面 临危 机， 因此 选A。B、C 、D 都不 符 合材料 信息 ， 排 除。 13 解析 ： 选B 。 本 题主 要 考查学 生运 用所 学知 识 解 决问题 的能 力 。 通 过材 料 并结合 所 学知识 不难 发现 ， 康 有为 把进化 论与 中国 的传 统思 想相结 合 ； 严 复在翻 译进 化论著 作 天 演 论 时 突出 “ 优 胜劣 败”“ 适者 生存 ” 等 危机 思想 ； 陈独 秀用 进化 论研 究伦 理道德 和文 学艺 术 ， 说 明近 代中 国先 进知 识分子 都把 达尔 文生 物进 化论思 想加 以应 用 ， 阐述 对 社会 领域 的认 识，B 项符 合题 意；A、C
33、与题意 不符 ，排 除；D 项 表述错 误。 故此 题应 选 B 项。 14 导学 号10490096 解析： 选C 。本 题材 料提 到 ，孔 子不 言神 怪 ， 是近 乎科学 的 ； 孔子的 礼教 ， 是反民 主的 。 结 合所 学知 识可知 ， 陈 独秀的 上述 言论 旨在 反对 把孔子 与民 主 和 科学完 全对 立起 来。 故 选C。A、B、D 都 不符 合材 料 信息及 所学 知识 ，排 除。 15 解析 ：选 D。本 题主 要考察的 是对 材料的 理解 分析能力 。从 材料 “ 整 理 国故” “ 四 个寻出 ”并 结合 所学 知识 可知， 胡适 力图 推动 传统 文化的 现代
34、转型 。所 以答 案选 D 。 16 解析 ： 选D 。 从 材料 信 息看 ， 中 国近 代思 想界 经 历了中 学与 西学 不断 碰撞 分化与 融 合的过 程 ， 选D 项。 17 解析 ： 选D 。 本 题考 查 学生对 民国 建立 采取 的经 济政策 的理 解 。 由 “ 凡 本 国人及 外 国人之 企业 ， 或 有独 占的 性质 ， 或规 模过 大为 私人 之力所 不能 办者 ， 如 银行 、 铁道 、 航 路之 属 ， 由 国家 经营 管理 之 ， 使 私有 资 本制 度不 能操 纵国 民之生 计” 可得 知孙 中山 主 张节制 资本 ， 促进社 会公 平， 所以 选 D。A 民族
35、 独立 没有 体现 ；B 不 符合节 制资 本内 涵；C 国 家 垄断说 法错 误。 18 导学 号10490097 解析 ： 选C 。 材 料未 涉及 “ 毛泽东 思想 是台 海两 岸共 同的政 治 思想基 础 ” ， 故 A 项错 误 ；1925 年 湖南 农民 运动 考察报 告 等 文章 标志 毛 泽东思 想萌 芽 ， 1940 年 新民 主主 义论 标志毛 泽东 思想 的成 熟 ， 这期间 国共 既有 合作 也有 对抗 ， 故 B 项 错误 ； “ 它就 是我 们民 族的 精神 ” 说明 毛泽 东思 想已 经超越 了台 海两 岸国 共历 史恩怨 与社 会 制度的 局限 ， 故C 项 正
36、确 ；毛泽 东思 想与 中国 近代 历史密 切关 联 ， 故 D 项错 误。 19 解析 ： 选C 。 本题 实际 上考查 的是 对教 材知 识的 识记能 力 。A 发生 在 1964 年，B 是 1965 年 ，C 是1973 年 ，D 是1983 年 ，C 项与 题干 “ 文革 ” 期间 相符 ，属 同一 时期。 其他 选 项不符 合题 干时 间 ， 排除 。 20 解析 ： 选D 。 本 题主 要 考查学 生准 确解 读材 料信 息的能 力 ， 材 料中 “ 为 人 师表诲 人 不倦 ” 体现 教师 的风 采 ， 联系具 体时 间1989 年， 此 时义 务教 育法 已 经 于1986
37、年颁 布 ， 故D 项 正确 ；A 开始 于 1957 年；B 是1965 年；C 时 间是 1977 年。 10 21 导 学号10490098 解析 ： 本 题 考 查孔 子思 想 及其影 响 。 第(1) 问， 利玛 窦是明 朝 时期来 华 ， 结 合明 代儒 家思 想的地 位回 答 ， 即 儒学 成为 官方统 治思 想和 中国 传统 文化的 主流 ； 第(2)问 ，注意 米拉 波生活 在启蒙运 动的 时代 ， 其推 崇孔子 ， 是想 借助孔 子的 思想推动 启蒙 运动的发 展； 第(3) 问 ， 首 先确定材 料对 孔子采 取绝 对否定 的 态度 ，然后 依据 新文化运 动说 明该做
38、法的 积极 和消 极作 用。 答案：(1) 以孔 子为 代表的 儒家思想 是中 国传统 文化 的主流； 儒家 思想成 为封 建社会 正 统思想 ，为 统治 者所 推崇 。 (2)认 识： 认为 孔子 思想 重 视人性 ， 强 调理 性。 目的： 借助 孔子 思想 宣传 理性主 义 ， 推动 启蒙 运 动 的发展 。 (3)对儒 家思想 绝对 否定 ， 动摇了封 建正 统思想 的统 治地位 ， 有利 于西方 民主 思想的 传 播 ，推 动了 思想 解放 的潮 流；但 不利 于传 统文 化的 继承和 发展 。 22 解析 ：第(1) 问 根据材 料可以看 出其 态 度， 两者 之间的本 质目 的都
39、是 宣传 资产阶 级 政治学说 ，发 展资本 主义 。第(2) 问第一 小问 根据材 料可以看 出 ， 第二小 问从 资本主义 经济 发展状况 、资 产阶级 力量 日益壮大 角度 回答。 第(3) 问从借助 外来 文化、 否定 专制暴政 等角 度回答 。 答案：(1) 态度 ：伏 尔泰尊 崇儒学； 孟德 斯鸠、 卢梭 批判儒学 。本 质目的 ：批 判专制 主 义和教 权主 义 ， 宣传 资产 阶级政 治学 说， 发展 资本 主义。 (2)方案 不同： 中国 启蒙思 想家是修 补封 建专制 制度 ，欧洲启 蒙思 想家则 描绘 出资产 阶 级国家 的新 蓝图 。 经 济根 源： 中 国 处 于封
40、建社 会末 期， 小 农经 济占 主导 地位 ， 资本 主义 萌芽 十分微 弱；18 世纪 ，欧 洲 资本主 义生 产方 式基 本确 立 ，资 产阶 级力 量日 益壮 大。 (3)相似 点：借 助外 来文化 为思想武 器； 都进行 过激 烈争论； 否定 专制暴 政 ， 主张开 明 民主； 都推 动了 各自 的社 会变革 。 23 导学号 10490099 解析： 本题 考查 文艺 复兴 与新文 化运 动。 首先 概括 材料信 息 ， 但丁主 张用 民族 语言 代替 教会官 方语 言 ， 新 文化 运动 主张用 白话 文 取 代文 言文 。 在此基 础上 ， 从 “背景 ”的 角度分 析其 “异
41、 同” ，同的 方面 是两者 都受到 封建思 想阻碍 ，资 产阶级 力量比 较弱小 ；不 同之 处可 结合 所学直 接回 答。 答案： 信息： 图一 ： 民 族语 言取代 教会 官方 语言 拉丁语(或 答文 艺复 兴亦 可)； 图二 ： 白话文 取代 文言 文( 或答 新 文化运 动亦 可) 。 同：封 建思 想的 阻碍 ；资 产阶级 力量 相对 弱小 ；资 本主义 的发 展不 够充 分等 。 异： 文 艺复 兴： 欧洲 资本 主义萌 芽、 城市 经济 发展 ； 世俗 知识 分子 队伍 壮大 ； 欧洲 天主 教禁欲 主义 的制 约； 意大 利四分 五裂 ， 民 族民 主意 识的觉 醒。 新文 化运 动： 中国民 族资 本主 义进一 步发 展 ； 资产 阶级 队伍进 一步 壮 大 ； 中 国封 建传统 道德 的阻 碍； 袁世 凯掀起 尊孔 复 古 的逆流 ；中 国半 殖民 地半 封建社 会性 质没 有改 变。
