1、全 球 化 已 成 为 当 今 人 类 社 会 发 展 的 一 个 重 要 特 征 。 全球 化 不 仅 推 动 了 不 同 各 民 族 、 国 家 间 文 化 交 流 , 也 使 得 异 质文 化 之 间 的 冲 突 日 趋 复 杂 。 因 此 , 如 何 正 确 认 识 全 球 化 对 文化 冲 突 的 影 响 , 并 减 少 和 避 免 文 化 冲 突 的 发 生 , 促 进 文 化 交流 与 融 合 , 是 全 球 化 时 代 构 建 人 类 和 谐 世 界 的 一 项 重 大 课题 。一 、 文 化 冲 突 的 本 质 和 基 本 表 现文 化 是 人 类 在 实 践 活 动 创 造
2、 出 来 的 物 质 成 果 和 精 神 成果 的 总 和 , 同 时 也 是 人 类 在 认 识 和 改 造 自 身 、 社 会 和 自 然 的一 种 特 殊 方 式 。 英 国 人 类 学 家 泰 勒 把 文 化 定 义 为 “ 包 括 全 部的 知 识 、 信 仰 、 艺 术 、 法 律 、 道 德 、 风 俗 以 及 作 为 社 会 成 员 的 人所 掌 握 和 接 受 的 任 何 其 他 的 能 力 和 习 惯 的 复 合 体 ” 。1 文 化 总 是 一 定 的 民 族 在 特 定 的 自 然 环 境 和 历 史 条 件 下创 造 的 , 积 淀 着 民 族 独 有 的 心 理 情
3、 感 、 价 值 观 和 行 为 准 则 ,具 有 其 特 殊 的 地 域 性 和 民 族 性 。 因 此 , 当 不 同 模 式 的 文 化 遭遇 时 , 文 化 主 体 往 往 从 自 己 的 文 化 视 角 出 发 , 视 自 己 的 文 化为 合 理 , 而 把 与 自 己 相 异 的 文 化 视 为 不 合 理 。 由 于 文 化 的 统一 性 和 延 续 性 , 不 同 文 化 在 接 触 和 交 往 时 往 往 会 试 图 抑 制 、克 服 或 消 除 对 方 , 这 样 就 造 成 了 所 谓 的 “ 文 化 冲 突 ” 。 因 此 ,从 一 般 意 义 上 说 , 文 化 冲
4、 突 是 指 , 两 种 或 两 种 以 上 的 不 同 文化 相 遇 时 所 出 现 的 互 相 排 斥 、 互 相 矛 盾 现 象 。文 化 是 又 一 个 复 杂 的 系 统 。 一 般 而 言 , 它 可 以 分 为 三 个层 次 : 最 表 层 是 文 化 的 物 化 形 态 , 它 包 括 由 人 类 所 创 造 和 改造 的 具 体 实 物 ; 中 间 层 是 文 化 的 制 度 形 态 , 它 是 人 们 所 创 造的 各 种 制 度 和 体 制 ; 核 心 层 是 文 化 的 精 神 形 态 , 包 括 思 想 意识 、 价 值 观 念 等 。 其 中 , 最 表 层 的 物
5、 质 文 化 变 化 最 容 易 , 中 间层 的 制 度 文 化 变 化 相 对 来 说 较 难 , 核 心 层 的 文 化 价 值 观 变化 最 难 。 价 值 观 是 人 们 对 客 观 事 物 有 无 价 值 及 价 值 大 小 的根 本 观 点 和 评 价 标 准 , 它 是 支 撑 文 化 的 外 在 形 式 、 决 定 文 化特 性 的 最 终 根 据 , 文 化 的 产 生 发 展 从 根 本 上 也 就 是 文 化 价值 观 的 产 生 发 展 。 世 界 上 各 个 国 家 、 各 个 民 族 的 文 化 都 有 自己 的 核 心 价 值 观 并 由 此 形 成 了 对 人
6、 与 世 界 、 人 与 自 身 之 间的 关 系 根 深 蒂 固 的 认 识 。 在 纷 繁 复 杂 、 形 式 各 异 的 文 化 交 往中 , 不 仅 有 物 质 文 化 、 制 度 文 化 层 面 上 的 的 沟 通 、 交 流 , 更 隐含 了 不 同 文 化 价 值 理 念 的 对 话 和 碰 撞 。 如 果 双 方 在 深 层 次的 基 本 价 值 观 上 差 异 较 大 , 甚 至 是 存 在 根 本 的 矛 盾 , 就 很 有可 能 发 生 文 化 冲 突 。 因 此 , 正 是 不 同 文 化 之 间 价 值 观 念 的 根本 差 异 构 成 了 文 化 冲 突 的 根 源
7、 。 文 化 冲 突 本 质 上 是 不 同 文化 价 值 观 的 冲 突 。文 化 系 统 既 有 不 同 层 次 之 分 , 与 之 相 适 应 , 文 化 冲 突 也有 多 种 形 式 , 其 中 最 主 要 的 、 最 基 本 的 表 现 在 不 同 政 治 文化 、 道 德 观 念 、 宗 教 文 化 及 其 相 互 之 间 的 的 冲 突 上 。其 一 , 政 治 文 化 的 冲 突 。 政 治 文 化 是 人 们 在 长 期 的 社 会历 史 传 统 影 响 下 形 成 的 政 治 价 值 观 念 、 政 治 心 理 和 政 治 行为 模 式 的 总 和 , 反 映 了 人 们
8、对 于 政 治 的 基 本 态 度 和 价 值 倾向 。 文 化 传 统 和 社 会 制 度 的 根 本 差 异 决 定 了 不 同 政 治 文 化在 本 质 上 的 区 别 , 使 它 们 在 互 相 交 流 、 吸 收 的 过 程 中 存 在 着广 泛 的 碰 撞 和 冲 突 。 比 如 在 人 权 问 题 上 , 中 美 两 国 基 于 不 同的 文 化 背 景 就 存 在 较 大 的 分 歧 和 冲 突 。 美 国 人 权 观 源 于 自然 法 理 论 , 强 调 人 权 的 普 遍 性 和 个 人 人 权 , 着 眼 于 个 人 的 政治 权 利 , 中 国 人 权 观 源 于 马
9、克 思 主 义 伦 理 和 儒 家 伦 理 传 统 ,既 强 调 个 人 人 权 , 又 强 调 集 体 人 权 , 认 为 人 权 既 包 含 政 治 权利 , 也 包 含 生 存 发 展 权 、 社 会 文 化 权 等 多 种 要 素 。 因 此 , 除 了意 识 形 态 上 的 因 素 之 外 , 中 美 在 人 权 问 题 上 的 纷 争 在 很 大程 度 上 也 是 文 化 冲 突 的 反 映 。其 二 , 道 德 观 念 冲 突 。 道 德 是 以 善 恶 评 价 的 方 式 调 整 人们 之 间 关 系 的 行 为 规 范 的 总 和 。 不 同 文 化 中 的 人 们 道 德
10、观念 往 往 有 很 大 差 别 。 比 如 , 中 国 传 统 道 德 的 重 义 轻 利 与 西 方的 功 利 主 义 ; 中 国 以 “ 情 ” 为 基 础 与 西 方 以 “ 理 ” 为 基 础 的 不同 德 性 体 系 ; 中 国 的 群 体 本 位 与 西 方 的 个 人 本 位 等 都 构 成了 鲜 明 的 差 别 。 所 以 , 也 许 在 西 方 人 看 来 是 正 常 的 , 司 空 见惯 的 , 而 对 于 中 国 人 来 来 说 却 是 反 常 的 , 不 能 接 受 的 。 因 此 ,2 0 0 8 年 6 月总 第 2 3 卷社 科 纵 横新 理 论 版S O C
11、I A L S C I E N C E S R E V I E W全 球 化 背 景 下 的 文 化 冲 突 及 其 对 策( 山 东 师 范 大 学 社 会 科 学 教 育 学 院 山 东 济 南 2 5 0 0 1 4 )【 内 容 摘 要 】 文 化 冲 突 是 人 类 不 同 文 化 相 遇 时 相 互 作 用 和 影 响 的 一 种 表 现 形 式 。 全 球 化 浪 潮 对 于 文 化 冲 突 产 生 了 复 杂 而 重 要 的影 响 。 全 球 化 的 时 代 , 文 化 冲 突 仍 然 存 在 甚 至 有 加 剧 的 趋 势 。 为 了 建 设 人 类 和 谐 世 界 , 必
12、须 减 少 和 避 免 文 化 冲 突 , 促 进 文 化 交 流和 融 合 。【 关 键 词 】 全 球 化 人 类 文 化 文 化 冲 突 文 化 融 合 和 谐 世 界吕 松 涛* 作 者 简 介 : 吕 松 涛 , 山 东 师 范 大 学 社 会 科 学 教 育 学 院 教 师 。* 文 化 与 艺 术 1 5 8可 能 在 中 国 人 眼 中 , 西 方 人 太 重 原 则 , 不 讲 情 面 , 而 且 好 出风 头 , 喜 欢 表 现 自 己 ; 而 在 西 方 人 看 来 , 中 国 人 爱 面 子 , 虚伪 , 过 于 含 蓄 等 等 。 这 些 道 德 观 念 上 的 差
13、异 和 冲 突 随 着 中 西方 交 往 的 深 入 会 不 断 凸 现 。其 三 , 宗 教 文 化 冲 突 。 宗 教 是 人 类 把 握 世 界 的 方 式 之一 , 是 文 化 的 重 要 组 成 部 分 。 尽 管 世 界 上 各 大 宗 教 传 统 都 以惩 恶 扬 善 、 净 化 人 性 为 基 本 宗 旨 , 但 由 于 在 教 义 、 教 规 等 方面 的 差 异 , 宗 教 常 常 给 人 类 带 来 难 以 消 解 的 文 化 冲 突 。 正 如卡 西 尔 所 说 :“ 它 ( 宗 教 ) 鼓 励 我 们 与 自 然 交 往 , 与 人 交 往 , 与超 自 然 的 力
14、量 和 诸 神 本 身 交 往 , 然 而 它 的 结 果 却 恰 恰 相 反 :在 它 的 具 体 表 现 中 , 它 成 了 人 们 之 间 最 深 的 纠 纷 和 激 烈 斗争 之 源 泉 。 ” 2 从 中 世 纪 十 字 军 东 征 、 中 国 古 代 佛 道 之 争 到现 代 中 东 地 区 的 连 绵 战 火 、 9 . 1 1 的 恐 怖 袭 击 , 这 些 一 定 程 度上 都 是 宗 教 文 化 冲 突 的 表 现 。二 、 全 球 化 对 文 化 冲 突 的 影 响一 般 认 为 全 球 化 发 端 于 1 5 世 纪 的 地 理 大 发 现 , 人 类 由此 打 破 以
15、 往 各 民 族 、 各 地 区 之 间 的 隔 离 、 孤 立 状 态 , 开 始 了全 球 范 围 内 的 交 往 和 联 系 。 而 资 本 主 义 和 工 业 革 命 的 兴 起则 大 大 推 动 和 加 速 了 这 一 进 程 。 大 工 业 的 建 立 、 世 界 市 场 的开 辟 以 及 在 高 新 技 术 发 展 推 动 下 全 球 性 运 输 和 通 讯 体 系 的形 成 , 越 来 越 将 世 界 联 系 成 为 一 个 不 可 分 割 的 整 体 。 因 此 ,全 球 化 可 以 看 成 是 在 经 济 交 往 的 推 动 下 , 不 同 国 家 和 地 区的 人 员 、
16、 商 品 、 信 息 、 符 号 等 跨 边 界 在 全 球 范 围 内 流 动 , 全 球交 往 、 联 系 不 断 扩 大 和 深 化 , 从 而 使 世 界 日 益 联 系 成 为 密 相互 依 赖 、 不 可 分 整 体 的 过 程 。全 球 化 作 为 当 今 世 界 发 展 的 一 个 重 要 特 征 和 必 然 趋 势对 文 化 冲 突 也 产 生 了 深 刻 而 复 杂 的 影 响 。 全 球 化 对 文 化 冲 突 的 消 极 影 响首 先 , 全 球 化 扩 大 了 文 化 冲 突 发 生 的 范 围 。 文 化 冲 突 是人 类 社 会 一 种 古 老 的 历 史 现 象
17、 , 它 是 随 着 人 类 相 互 交 往 和联 系 而 发 生 的 。 全 球 化 时 代 之 前 , 生 产 的 落 后 和 技 术 水 平 的低 下 , 使 高 山 、 大 海 、 沙 漠 等 自 然 条 件 阻 挡 了 人 们 的 脚 步 , 不同 地 区 之 间 人 们 的 交 往 受 到 了 极 大 的 限 制 。 因 此 , 这 一 时 期文 化 冲 突 的 发 生 仅 限 于 那 些 相 邻 较 近 、 能 够 相 互 交 往 接 触文 化 群 体 之 间 , 文 化 冲 的 范 围 在 地 域 和 内 容 上 都 十 分 有 限 。全 球 化 开 启 了 人 类 全 球 交
18、 往 的 新 篇 章 , 也 在 一 定 程 度 上 扩大 了 文 化 冲 突 的 范 围 , 无 论 是 在 空 间 地 域 上 还 是 内 容 上 。 生产 力 的 发 展 和 技 术 的 进 步 , 尤 其 是 交 通 和 通 讯 技 术 的 进 步使 人 类 在 全 球 范 围 内 的 交 往 和 联 系 达 到 了 前 所 未 有 的 程度 , 世 界 变 成 了 地 球 村 。 在 经 济 交 往 推 动 下 , 不 同 国 家 和 地区 的 文 化 开 始 摆 脱 地 域 空 间 的 限 制 走 向 世 界 , 在 全 球 化 的过 程 中 交 流 、 碰 撞 。 由 于 文 化
19、 之 间 根 深 蒂 固 的 差 异 , 不 同 文化 在 交 往 过 程 中 不 可 避 免 的 会 出 现 排 斥 和 矛 盾 , 文 化 的 冲突 也 开 始 由 地 方 上 升 到 全 球 , 由 个 别 内 容 扩 展 到 文 化 各 个领 域 。 一 方 面 , 从 前 由 于 交 往 有 限 性 而 只 是 局 部 发 生 文 化 冲突 , 由 于 交 往 的 普 遍 化 开 始 在 全 球 各 个 地 方 广 泛 存 在 。 或者 , 不 同 文 化 之 间 的 局 部 性 冲 突 由 于 文 化 主 体 广 泛 生 活 于世 界 各 地 , 而 有 可 能 演 变 为 全 球
20、 性 的 价 值 对 抗 。 另 一 方 面 ,由 于 文 化 交 往 领 域 的 不 断 宽 展 和 日 益 深 化 , 文 化 冲 突 的 内容 也 越 来 越 从 物 质 文 化 、 制 度 文 化 的 的 冲 突 发 展 到 价 值 观各 个 方 面 的 冲 突 。其 次 , 全 球 化 增 加 了 文 化 冲 突 发 生 的 频 率 和 强 度 。 美 国哈 佛 大 学 政 治 学 教 授 亨 廷 顿 在 其 1 9 9 3 年 发 表 的 文 明 的 冲突 一 文 中 指 出 : 未 来 国 际 冲 突 的 主 线 将 是 文 明 之 间 的 冲突 , 根 源 就 在 于 文 化
21、的 差 异 。 由 于 文 化 的 特 点 根 深 蒂 固 , 分歧 难 以 迅 速 消 失 , 因 此 随 着 后 冷 战 时 代 的 到 来 , 国 际 政 治 斗争 的 中 心 已 转 移 到 西 方 文 化 与 非 西 方 文 化 之 间 的 相 互 作 用上 。 他 断 言 :“ 未 来 全 球 的 冲 突 将 是 文 明 的 冲 突 下 一 次战 争 如 果 有 的 话 , 那 将 是 文 明 之 间 的 战 争 。 ” 3 亨 廷 顿 的 文 明冲 突 论 虽 然 夸 大 了 文 化 之 间 的 差 异 性 , 也 带 有 西 方 中 心 论的 色 彩 , 但 是 另 一 方 面
22、 也 提 醒 了 人 们 , 全 球 化 时 代 文 化 冲 突有 可 能 进 一 步 加 剧 , 并 对 人 类 文 明 发 展 产 生 重 大 影 响 。全 球 化 过 程 中 , 随 着 世 界 各 个 地 区 、 各 个 民 族 、 各 个 国家 在 政 治 、 经 济 和 文 化 上 的 广 泛 接 触 和 交 流 , 不 同 文 化 的 差异 和 特 征 明 显 地 凸 现 出 来 , 激 发 了 各 国 人 民 民 族 意 识 的 觉醒 以 及 对 民 族 文 化 特 殊 性 的 诉 求 。 不 同 文 化 的 价 值 观 发 生着 猛 烈 的 碰 撞 , 由 此 引 起 文 化
23、 上 的 冲 突 。 “ 世 界 正 在 变 小 , 不同 文 明 间 人 们 日 益 频 繁 的 交 往 强 化 了 文 明 意 识 , 加 深 了 人们 对 同 一 文 明 和 不 同 文 明 间 的 差 异 的 认 识 , 推 动 了 文 明 间差 别 和 敌 意 的 发 展 和 文 明 内 寻 根 意 识 的 增 强 。 ” 4 小 至 跨 国交 往 中 的 私 人 误 会 、 国 际 贸 易 中 的 企 业 纠 纷 , 大 到 不 同 宗 教之 间 的 相 互 敌 视 、 不 同 民 族 和 国 家 间 的 对 抗 , 都 隐 含 了 文 化冲 突 的 因 素 。 因 此 随 着 全
24、 球 化 的 深 入 发 展 , 文 化 冲 突 的 发 生将 更 具 有 经 常 性 和 普 遍 性 , 在 强 度 上 也 更 加 深 刻 和 尖 锐 。最 后 , 全 球 化 使 文 化 冲 突 更 加 具 有 长 期 性 。 不 同 的 文 化形 态 是 不 同 地 区 的 不 同 人 群 长 期 选 择 与 认 同 的 产 物 , 是 一种 极 具 个 性 化 的 群 体 认 知 方 式 。 因 此 ,“ 子 非 鱼 , 安 知 鱼 之乐 ” , 文 化 之 间 的 差 异 不 可 能 在 短 时 间 内 改 变 。 从 人 类 历 史上 看 , 不 同 文 化 之 间 的 冲 突
25、往 往 需 要 一 段 较 长 的 历 史 时 期才 能 化 解 或 结 束 。 比 如 , 佛 教 从 东 汉 初 年 进 入 中 国 , 与 中 国传 统 的 儒 家 、 道 家 等 传 统 文 化 发 生 了 长 期 的 文 化 冲 突 。 直 到宋 朝 , 在 传 入 中 国 近 千 年 之 后 , 佛 教 才 与 中 国 道 家 老 庄 哲 学结 合 形 成 禅 宗 , 成 为 中 国 文 化 的 一 部 分 。全 球 化 跨 越 了 地 域 和 国 界 界 限 , 极 大 的 扩 展 了 各 国 文化 交 往 的 空 间 。 它 将 地 球 上 的 各 种 不 同 文 化 密 切
26、联 系 到 了一 起 , 使 它 们 在 更 广 阔 的 地 域 、 更 深 的 层 次 上 互 相 交 流 、 碰撞 。 尤 其 是 电 子 计 算 机 和 互 联 网 的 发 展 , 彻 底 改 变 了 人 类 的联 系 方 式 , 使 全 球 文 化 交 流 达 到 了 前 所 未 有 的 广 度 和 深 度 ,于 是 ,“ 各 民 族 的 精 神 产 品 成 了 公 共 财 产 , 民 族 的 片 面 性 与局 限 性 日 益 成 为 不 可 能 。 ” 5 如 前 所 述 , 虽 然 前 全 球 化 时 代 文化 的 冲 突 可 能 仅 仅 发 生 于 两 种 或 两 种 以 上 的
27、 几 种 文 化 的 接触 和 交 往 之 中 , 但 是 它 们 之 间 的 协 调 和 却 需 要 很 长 的 一 段历 史 时 期 。 所 以 , 全 球 化 时 代 , 要 使 人 类 不 同 文 化 之 间 能 够进 行 理 性 的 对 话 和 沟 通 , 并 在 基 本 价 值 观 上 相 互 达 成 共 识 ,从 而 减 少 、 化 解 种 种 文 化 矛 盾 和 冲 突 还 需 要 一 段 更 长 的 路要 走 。 全 球 化 对 文 化 冲 突 的 积 极 影 响全 球 化 尽 管 在 一 定 程 度 上 有 可 能 加 剧 文 化 冲 突 , 但 另一 方 面 , 全 球
28、化 过 程 中 也 产 生 了 一 些 有 利 于 消 解 文 化 冲 突的 积 极 因 素 。首 先 , 全 球 化 使 不 同 文 化 的 具 有 了 更 多 的 共 同 性 内 容和 特 征 , 为 相 互 之 间 进 行 理 性 对 话 和 沟 通 提 供 了 基 础 , 增 加了 化 解 文 化 冲 突 的 可 能 。 一 方 面 , 文 化 的 创 造 是 人 类 与 自 然和 社 会 交 互 作 用 的 过 程 和 结 果 , 人 类 社 会 的 实 践 方 式 以 及客 观 环 境 决 定 着 文 化 发 展 的 形 态 、 内 容 , 也 从 根 本 上 导 致 了不 同 民
29、 族 、 地 区 之 间 文 化 的 差 异 。 全 球 化 条 件 下 , 人 类 生 产1 5 9方 式 、 人 类 生 活 方 式 呈 现 趋 同 化 趋 势 , 使 不 同 文 化 之 间 越 来越 具 有 共 同 性 的 内 容 和 相 似 性 特 征 。 比 如 , 由 于 市 场 经 济 模式 作 为 一 种 资 源 配 置 方 式 随 着 全 球 化 扩 张 到 全 球 , 市 场 经济 中 的 公 平 、 效 率 、 诚 信 等 价 值 观 念 也 被 广 泛 的 接 收 和 认可 。 另 一 方 面 , 全 球 化 促 进 了 文 化 交 流 , 使 不 同 文 化 中 的
30、 合理 性 因 素 被 普 遍 接 受 和 认 可 。 各 民 族 的 文 化 通 过 交 流 融 合作 走 向 世 界 , 使 其 中 那 些 合 理 的 、 先 进 的 因 素 在 文 化 交 流 中获 得 广 泛 认 可 , 被 其 他 民 族 吸 收 、 借 鉴 。 比 如 , 民 主 、 自 由 、 法制 、 人 权 的 价 值 观 念 虽 发 源 于 西 方 , 但 现 在 也 越 来 越 得 到 世界 各 国 人 民 的 普 遍 认 同 。世 界 上 各 民 族 、 各 地 区 文 化 共 性 的 增 加 , 为 异 质 文 化 之间 交 流 对 话 提 供 了 更 加 广 泛
31、和 坚 实 的 文 化 基 础 , 从 而 有 利于 缓 解 文 化 差 异 造 成 的 价 值 冲 突 , 促 进 国 际 合 作 。其 次 , 全 球 性 问 题 的 出 现 使 人 类 利 益 共 同 性 不 断 凸 现 ,增 加 了 化 解 文 化 冲 突 的 必 要 性 。 在 全 球 经 济 、 政 治 、 文 化 交往 推 动 下 , 人 类 越 来 越 成 为 一 个 相 互 依 存 、 不 可 分 割 的 整体 , 各 个 民 族 、 各 个 国 家 的 共 同 性 利 益 不 断 凸 现 , 人 类 的 命运 从 未 如 此 紧 密 地 联 系 到 一 起 。 尤 其 是
32、人 类 文 明 在 高 速 发展 的 同 时 也 带 来 了 各 种 社 会 问 题 , 对 整 个 人 类 的 未 来 发 展构 成 了 严 重 的 挑 战 。 “ 比 如 当 代 人 类 面 临 的 生 态 、 环 境 、 资源 、 人 口 、 毒 品 、 艾 滋 病 等 等 日 益 严 峻 的 全 球 性 问 题 , 其 载 体并 不 是 一 个 个 孤 立 的 国 家 , 而 是 整 个 人 类 , 解 决 这 些 问 题 , 靠各 国 孤 军 奋 战 根 本 无 济 于 事 , 它 关 系 到 人 类 的 共 同 利 益 , 从而 要 求 整 体 的 认 同 与 行 动 。 ” 6
33、因 此 , 为 了 人 类 的 共 同 利 益 ,不 同 文 化 必 须 树 立 全 球 意 识 , 克 服 以 往 仅 从 本 文 化 角 度 考虑 问 题 的 思 维 方 式 , 加 强 相 互 之 间 的 对 话 与 合 作 , 以 一 种 包容 和 理 解 的 态 度 对 待 文 化 间 的 差 异 , 尽 量 减 少 文 化 冲 突 的发 生 。三 、 全 球 化 背 景 下 文 化 冲 突 的 对 策根 据 上 述 分 析 , 文 化 冲 突 本 质 上 是 不 同 文 化 价 值 观 的碰 撞 和 对 立 。 全 球 化 条 件 下 , 尽 管 有 消 解 文 化 冲 突 的 积
34、 极 因素 出 现 , 但 从 总 体 上 看 文 化 冲 突 不 仅 存 在 , 而 且 有 加 剧 的 趋势 。 因 此 , 要 构 建 和 谐 世 界 , 使 人 类 不 同 文 化 和 平 共 处 , 就 必须 尽 量 避 免 、 化 解 文 化 冲 突 。首 先 , 避 免 和 化 解 文 化 冲 突 必 须 承 认 并 尊 重 文 化 的 多元 性 和 差 异 性 , 以 “ 和 而 不 同 ” 的 包 容 精 神 处 理 不 同 文 化 之间 的 关 系 。 文 化 的 多 样 性 , 是 人 类 社 会 的 基 本 特 征 。 文 化 总是 在 特 定 的 自 然 环 境 和
35、历 史 条 件 下 通 过 特 定 的 生 活 方 式 创造 的 , 具 有 无 法 消 除 的 地 域 性 和 民 族 性 特 征 , 所 以 那 种 企 图用 一 种 文 化 去 消 灭 另 一 种 文 化 的 想 法 是 注 定 不 会 实 现 的 。当 代 思 想 家 哈 贝 马 斯 认 为 ,“ 不 同 信 仰 、 价 值 观 、 生 活 方 式 和文 化 传 统 之 间 , 必 须 实 现 符 合 交 往 理 性 话 语 的 平 等 和 民 主 ,反 对 任 何 用 军 事 的 、 政 治 的 和 经 济 的 强 制 手 段 干 涉 别 人 、 通过 武 力 贯 彻 自 己 意 志
36、 的 做 法 。 ” 7 在 文 化 多 元 的 世 界 中 , 理 性 的 选 择 就 是 承 认 差 别 , 以“ 和 而 不 同 ” 的 包 容 精 神 实 现 不 同 文 化 的 和 谐 共 处 和 共 同 发展 。 汤 一 介 认 为 :“ 如 何 使 不 同 文 化 传 统 的 民 族 、 国 家 和 地 域能 够 在 差 别 中 得 到 共 同 发 展 , 并 且 相 互 吸 收 , 以 便 造 成 在 全球 意 识 下 文 化 多 元 化 发 展 的 新 形 势 ? 我 认 为 中 国 的 和 而 不同 原 则 可 以 在 这 方 面 为 我 们 提 供 正 面 价 值 的 资
37、 源 。 ” 8 “ 和而 不 同 ” 语 出 论 语 子 路 , 是 指 在 承 认 差 异 并 保 持 自 身 独立 性 的 情 况 下 , 团 结 合 作 以 达 到 整 体 和 谐 、 共 同 发 展 。 把 “ 和而 不 同 ” 扩 大 到 协 调 不 同 文 化 关 系 上 来 , 就 是 要 承 认 和 尊 重不 同 文 化 传 承 之 间 的 固 有 的 差 异 , 通 过 在 “ 不 同 ” 的 基 础 上沟 通 、 商 谈 , 取 长 补 短 , 兼 容 并 蓄 , 求 同 存 异 , 使 不 同 文 化 和谐 相 处 , 形 成 既 有 区 别 又 有 联 系 的 异 质
38、 多 样 性 统 一 的 整 体 ,从 而 使 各 国 各 民 族 文 化 在 保 持 特 色 的 基 础 上 共 存 共 荣 。 因此 ,“ 和 而 不 同 ” 对 全 球 化 背 景 下 处 理 不 同 文 化 间 的 冲 突 , 建构 和 谐 世 界 具 有 重 要 的 借 鉴 意 义 。其 次 , 避 免 和 化 解 文 化 冲 突 必 须 加 强 文 化 间 的 沟 通 和交 流 , 促 进 文 化 融 合 , 扩 大 不 同 文 化 之 间 的 价 值 共 识 。 文 化冲 突 本 质 上 是 文 化 价 值 观 的 冲 突 , 因 此 文 化 冲 突 的 消 解 最终 要 通 过
39、 使 不 同 文 化 价 值 观 之 间 相 互 契 合 , 达 成 某 种 价 值共 识 来 实 现 。 实 际 上 , 不 同 文 化 之 间 既 有 差 异 性 、 独 特 性 的一 面 , 也 有 相 通 性 、 统 一 性 的 一 面 , 否 则 文 化 之 间 根 本 就 无法 进 行 接 触 和 交 往 , 并 且 文 化 也 并 不 是 凝 固 不 动 的 , 能 够 在相 互 间 的 交 往 中 获 得 和 创 造 新 的 文 化 成 分 。 全 球 化 为 人 类文 化 的 交 流 融 合 提 供 了 更 加 广 阔 的 空 间 , 在 此 过 程 中 , 不 同文 化 应
40、 当 从 相 互 之 间 的 那 些 具 有 相 通 性 、 共 同 性 的 最 基 本价 值 前 提 出 发 , 通 过 文 化 的 交 流 、 借 鉴 实 现 对 旧 的 文 化 价 值体 系 的 扬 弃 , 摒 弃 掉 原 有 文 化 价 值 观 中 保 守 、 落 后 的 方 面 ,而 将 各 种 文 化 体 系 中 有 价 值 的 共 同 性 内 容 加 以 阐 发 , 不 断达 成 新 的 价 值 共 识 , 形 成 被 广 泛 接 受 、 具 有 普 遍 意 义 的 价 值观 , 构 成 不 同 文 化 共 同 体 平 等 对 话 、 共 同 发 展 的 基 础 , 以 此减 少
41、 和 避 免 文 化 冲 突 的 发 生 。参 考 文 献 : 1 英 爱 德 华 泰 勒 . 原 始 文 化 M . 桂 林 : 广 西 师 范 大 学 出 版社 , 2 0 0 5 . 1 . 2 德 卡 西 尔 . 人 论 M . 上 海 : 上 海 译 文 出 版 社 ,1 9 8 5 . 9 2 - 9 3 . 3 ( 美 ) 亨 廷 顿 . 文 明 的 冲 突 和 世 界 秩 序 的 重 建 M . 北 京 : 新华 出 版 社 , 1 9 9 8 . 1 5 5 . 4 美 塞 缪 尔 ? 亨 廷 顿 . 文 明 的 冲 突 J . 现 代 外 国 哲 学 杜 会 学文 摘 ,
42、1 9 9 4( 8 ) . 5 马 克 思 恩 格 斯 选 集 ( 第 1 卷 ) M . 北 京 : 人 民 出 版 社 ,1 9 9 5 . 2 7 6 . 6 蔡 拓 . 文 化 的 全 球 化 及 其 对 国 际 关 系 的 影 响 J . 天 津 社会 科 学 , 2 0 0 1 . ( 5 ) . 7 德 得 特 勒 夫 霍 尔 斯 特 . 哈 贝 马 斯 传 M . 上 海 : 东 方 出 版中 心 , 2 0 0 0 . 1 5 2 . 8 汤 一 介 .“ 和 而 不 同 ” 原 则 的 价 值 资 源 J . 学 术 月 刊 , 1 9 9 7( 1 0 ) .1 6 0
