1、 1 高中同步测试卷(十四) 期末检测卷(B卷) (时间：60分钟，满分：100分) 一、选择题(每小题3分，共60分) 1秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：_成了中华文化的正统和主流； _虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；_ 则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有_，在刹那辉煌之后 烟消云散。上述论述分别是指( ) A儒家、道家、墨家、法家 B法家、儒家、道家、墨家 C儒家、道家、法家、墨家 D儒家、法家、道家、墨家 2古代治国讲“帝道”(尧舜禹汤治理之道)、“王道”(德政)、 “霸道”(法家)。融 合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是(
2、 ) A孟子的民本思想 B荀子的政治思想 C董仲舒的新儒学 D二程朱熹的理学 3宋代产生了中国绘画中最好的山水画，画家从细小的一只鸟、一朵花开始，最后扩 大成为对宇宙自然全面的观察研究。与宋代这一绘画风格密切相关的是( ) A理学思想兴盛 B商品经济发展 C市民阶层兴起 D政治上重文轻武 4“ 二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二 千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”李贽的这一 观点反映了( ) 儒家思想曾长期占据统治地位 清代前期思想界的活跃局面 作者否定帝制的 主张 作者反对盲从孔子 A B C D 5有学者认为：“宋代
3、是中国历史上最具魅力的时代。中国文明在开始时期比西亚落 后得多，但是以后这种局面逐渐被扭转。到了宋代便超越西亚而居于世界最前列。”下列成 就不能支撑此结论的是( ) A指南针用于航海 B火药传入阿拉伯国家 C发明活字印刷术 D发明雕版印刷术 6书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工刻意造 作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。据此 推断，真正意义上的书法艺术是( ) 2 A小篆 B隶书 C草书 D楷书 7陈寅恪先生指出：“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外 来之学说，一方面不忘本民族之地位。此二种相反而相成之
4、态度，乃道教之真精神，新儒家 之旧途径， 而二千年吾民族与其他民族思想接触史之所昭示者也。 ”他的主要观点是( ) A中学为体，西学为用 B学贯中西才能够创新中国文化 C中国文化本体论 D传承中国文化是民族精神寄托 8晚清广东籍侍郎罗潡衍在奏疏中说到：“人心愤夷以极，而地方官自夷人入城以来， 每讳言夷务，甚至文移公牍，称夷务为洋务，又称为外国事件，不敢斥言夷字。”材料反映 ( ) A地方官员崇洋媚外现象严重 B天朝上国观念遭到打击发生根本动摇 C政府已堕落为“洋人的朝廷” D部分人“以夏傲夷”的观念存在历史惯性 9某图书目录有如下内容：上古茫昧无稽考周末诸子并起创教考诸子创教改 制考诸子改制托
5、古考汉武帝后儒教一统考。据此判断该图书是( ) A 海国图志 B 新学伪经考 C 孔子改制考 D 变法通议 10鸦片战争以来，中国社会各阶层不断探索国家出路。下列选项中，都由资产阶级倡 导的是 ( ) A “ 师夷长技以制夷”“变法自强”“拥护共和万岁” B “ 中学为体，西学为用”“打倒孔家店” “为人民服务” C“扶清灭洋”“实业救国”“提倡新文学，打倒旧文学” D “ 习兵战不如习商战”“平均地权”“要拥护德先生和赛先生” 111943 年，王稼祥在中国共产党与中国民族解放的道路一文中，使用了“毛泽 东思想”这一概念。其历史依据是( ) A毛泽东思想已经被确立为党的指导思想 B毛泽东思想
6、的精髓是结合中国国情 C毛泽东思想为新民主主义革命指明了方向 D毛泽东思想在实践中逐渐得到人们的认同 12以下邓小平的言论按首次出现的时间顺序排列，正确的是 ( ) “ 在国家实现统一的大前提下， 国家主体实行社会主义制度， 台湾实行资本主义制度” “解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看” “科学技术是第一生产力” “计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别” A B. C D 3 131955 年，植物学家胡先骕因为批评苏联生物学家李森科而遭到批判。1956 年，周 恩来与中科院负责人谈话：“科学是科学，政治是政治如果李森科不对，我们没有理由 为李森科辩护，我们就向
7、被批评的胡先骕承认错误。”该谈话( ) A体现了“双百”方针的精神 B实现了思想路线上的拨乱反正 C反映了学术问题政治化的要求 D蕴含了“科教兴国”的战略思想 14下列有关我国发展原子能的表述错误的是( ) A1956年把原子能列入全国科技发展远景规划 B1964年中国第一颗原子弹爆炸成功 C20世纪70年代我国成功爆炸第一颗氢弹 D我国成为当今世界少数几个拥有较完整核工业体系的国家之一 15 “ 人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是 ( ) A.“认识自己，方能认识人生” B“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之” C.“人的命运主要由他自己创造的” D“没
8、有目标而生活，恰如没有罗盘而航行” 16文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教 改革时期人文主义精神内涵的是( ) A “ 赎罪券可以使人的原罪得到赦免” B“人是一件多么了不起的杰作” C “ 每个人都是自己的牧师” D“上帝的救赎使人得救” 17法国大革命中卢梭的思想上升成了国家意志。 在 1789年的人权宣言 中宣布“整 个主权来源于国民；任何团体，任何个人都不得行使主权所未明白授予的权利” 。这主要体 现了卢梭的( ) A人民主权说 B三权分立说 C浪漫主义思想 D民主共和思想 18 “ 自达尔文、赫胥黎等以生物学为根据，创优胜劣汰、适者生存之说，其影
9、响延及 于世间一切之社会，一切之事业，举人世间所有事，无能逃出其公例之外者。”下列各项不 能支持材料观点的是( ) A为启蒙思想的产生提供依据 B为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由 4 C为中国维新变法提供了理论支撑 D工业革命后，德意志民族主义的勃兴 19科技史家丹皮尔说：“在 19 世纪，我们就看见了为了追求纯粹的知识而进行的科 学研究，开始走到实际的应用与发明的前面，并且启发了实际的应用和发明。”能够为此观 点提供证据的历史事实是( ) A生物进化理论的提出 B经典力学的创建 C电磁感应现象的发现 D相对论的提出 20如图大碗岛星期日的下午是画家乔治修拉的代表作，作为“点彩派”的创
10、始 人，他被誉为“诞生在科学革命中的最早的新型艺术家艺术家兼科学家” ，他的作品注 重以文艺复兴传统的古典结构为基础进一步融汇( ) A浪漫主义的感性热烈 B印象主义的光色试验 C现实主义的细节刻画 D现代主义的变形夸张 题 号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 0 1 1 1 2 1 3 1 4 1 5 1 6 1 7 1 8 1 9 2 0 答 案 二、非选择题(第 21题 14分，第22题 14分，第 23 题12分，共40分) 21阅读下列材料： 材料一 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时 代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与
11、良知。朱熹说：“须知天理 只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人 欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。 朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物 欲”。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据大学之教，以正心 诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致 知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。 洪映萱另一种声音对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思 材料二 在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是 出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化
12、，时代前进的要求也为 时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民 主意识” ，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的 5 地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过 这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。 肖国华李贽的儒家情节 材料三 日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力， 很大程度上应归功于日本 的儒家学派，即朱子学派。在伦理道德方面，承认人的物质欲望和需要，但主张个人利益的 目的与归宿在于社会公益，这显然与儒家在承认“富与贵是人之所欲也，
13、贫与贱是人之所恶 也”的前提下，最终强调“天下为公”之思想一脉相承。在政治思想方面，主张“天赋人权” 理论，但主张民权服从国权，强调儒学一贯的“国家利益高于一切，保留忠君报国之思 想” 。与此同时，保留儒家忠孝观念，使得日本近代化过程中，避免了东西方文化体系碰撞 时人的原有价值观念体系崩溃、民族成员心灵分裂等一系列不良后果。近年来，日本经济界 与学术界构筑了“日本式经营”的学说，其中列举的许多因素都具有儒家文化的特征。 孙政儒家文化在日本近代化过程中的地位和作用 请回答： (1)据材料一，概括理学思想的进步之处。(4分) (2)据材料二，概括李贽思想产生的主要社会背景。(4 分) (3)据材料
14、三，说明理学在日本近代化过程中是如何得以继承的。(4 分) (4)综合上述材料和问题，你从中得到哪些认识？(2分) 6 22在探讨“民国初年中西文明”问题时，某同学找到当时中国一些思想家的言论，并 摘录了以下材料。请根据材料，结合所学知识，在下列问题的指引下，进行深入探究。 材料 我人今日在迷途中之救济决不能希望于自外输入之西洋文明， 而当希望于己国固 有之文明。此为吾人所深信不疑者。盖产生西洋文明之西洋人方自陷于混乱矛盾之中，而亟 亟有待于救济，吾人乃希望藉西洋文明以救济吾人，斯真“问道于盲”矣！故西洋人于 物质上虽获成功，得致富强之效，而其精神上之烦闷殊甚，正如富翁衣锦食肉，持筹握算， 而
15、愁眉百结，家室不安，身心交病。 杜亚泉1918年迷乱之现代人心 中国本有农家淳厚之风，而今“效工业国伪物质文明之奇技淫巧”，人心日益险，道德 日丧。如此以往，中国一天天走向沦亡，恐怕就要害在工业国之“物质文明”。 据 1920年梁启超欧游心影录 “欲寡而事节， 财足而不争”为中国“农国精神”之本旨，“ 欲多而事繁， 明争以足财” 是西洋“工国精神”之恶政，任“竞争”滋长而无阻，必导致世界大乱、国家不安。 欧洲各国家，以工业为立国中心，故有不合理之竞争。且因有多数大规模之工厂，其出 品过剩，乃不得不谋销于国外，致生国际间之竞争。欧洲大战，原因虽多，而其根本不外乎 英德两国之工业竞争。 据1922
16、年章士钊在上海暨南大学商科演讲欧游之感想 (1)结合材料和所学知识，指出“西洋文明”的基本特征。(2分) (2)结合 1620世纪初的史实，概括指出“西洋文明”是怎样建立起来的。(4 分) (3)从国际、国内两个方面分析当时梁启超等思想家反感“西洋文明”的原因。(6分) (4)通过上述探究学习，你获得了什么历史启示？(2分) 7 23 思想解放是社会进步的重要推动力， 同时也是社会进步的必然结果。 阅读下列材料： 材料一 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那 里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信 儒学是最好最合人类理性
17、的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、 卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是 无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。 庞忠甲论儒学的国际影响 材料二 16 至 17 世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙 思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只 能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则 拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明 清时期的进步思想与 18 世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴
18、。前者是中世纪末期的 产物，后者是近代社会的宣言书。 张岱年、方克立中国文化概论 材料三 80 年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由 平等博爱，进而民主和科学，在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步 都伴随着古今中西新旧之争。高扬民主和科学之旗，包含着 80 年中西文化论争所积累起来 的认识成果，又体现了认识的一种飞跃，它由古今中西新旧之争而来，又是对古今中西新旧 之争的历史概括。中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全 意义上的近代中国和近代中国人。 陈旭麓近代中国社会的新陈代谢 请回答： (1)据材料一概述欧洲启蒙思想家对
19、儒学的态度有何不同？结合所学知识，指出两者之 间的本质目的有何相似。(4 分) (2)据材料二概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同，分析两者出现 差异的经济根源。(4 分) 8 (3)据材料一、三并结合所学知识，比较说明近代中西方启蒙运动发展的相似点。(4 分) 参考答案与解析 1导学号 01140092 解析：选 D。本题考查春秋战国时期的百家争鸣。解题时结合 各家思想较好判断，注意材料与选项的对应关系。儒家思想经过董仲舒改造，在汉武帝时期 成为正统思想，法家厉行严刑峻法，维护封建专制统治，古代中国统治者治国一般是外儒内 法。道家无为，消极遁世；墨家在战国时期是显学，但之后逐渐
20、凋零。故D项正确，A、B、 C项错误。 2解析：选 C。董仲舒的新儒学把诸子百家中的道家、阴阳五行家的思想糅合到儒家 思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒学体系。其目的是给统治者披上神圣的外衣，政 治上主张实现大一统，以加强君权，维护君主专制；思想上“罢黜百家，独尊儒术” ，以维 护思想上的封建专制。孟子的民本思想主要是“民贵君轻”的思想，荀子的政治思想主要是 “礼法并用” ，二程朱熹的理学把儒学提升到了哲学的高度。 3解析：选 A。材料中“对宇宙自然全面的观察研究”与理学思想中“格物致知”一 致，故A项正确；商品经济发展促进风俗画产生，故 B项错误；市民阶层兴起与商品经济发 展有关，故C项
21、错误；政治上重文轻武与题干意思不符，故 D项错误。 4导学号 01140093 解析：选 D。从材料信息看，李贽认为，中国两千年来都是以 孔子的是非为标准，这一思想反映儒家思想曾长期占据统治地位，作者反对盲从孔子， 正确，选D项。李贽不反对帝制，是明朝人，故错误。 5解析：选 D。隋唐时期发明雕版印刷术，与题干时间“宋代”不符合，因此不能支 撑此结论，选择 D 项。 6解析：选 C。张胜利强调书法艺术的本质特点是“自然成文”，草书狂放不羁，体 现了这一特点。 7导学号01140094 解析：选B。关键信息：真能于思想上自成系统，有所创获者， 必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本民族之地位
22、。由关键信息分析，B项正确。 A项材料未体现，且“中体西用”是洋务派的观点；C、D 两项不符合题意，是一种片面理解。 8解析：选 D。材料反映的是晚清时期，部分官员对外国人称呼的变化，导致部分保 守派官员的不满，他们把其等同于媚外行径，表现了其仍然以天朝上国自居，鄙视外国的心 理。 9 9解析：选 C。本题考查基础知识的再认再现。从材料中“诸子创教改制考”“诸子 改制托古考”可知作者旨在宣传托古改制，只有康有为的孔子改制考与之相符，故选C 项。 10解析：选D。“师夷长技以制夷”是地主阶级抵抗派的主张，排除 A 项；“中学为 体，西学为用”是地主阶级洋务派的主张， “为人民服务”是无产阶级的主
23、张，故排除 B项； “扶清灭洋”是农民阶级义和团的口号，排除 C 项；D 项符合题意。 11导学号01140095 解析：选D。王稼祥提出“毛泽东思想”的概念，其历史依据 要从过去的历史条件中寻找，A项是两年后即1945年中共七大上的规定，B 项是人们对毛泽 东思想的认识，C项是其历史作用，均排除。 12解析：选D。“在国家实现统一的大前提下，国家主体实行社会主义制度，台湾实 行资本主义制度”是在 1984年提出；“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看” 是在1978年提出；“科学技术是第一生产力”是在 1988年提出；“计划多一点还是市场多 一点，不是社会主义与资本主义的本质区别”是
24、在 1992 年南方谈话中提出的，故先后顺序 为，选D 项。 13解析：选A。可以用排除法，注意时间信息以及人物言论，题眼在于“科学是科学， 政治是政治”。从时间上可以排除 B、D 两项；材料中反映出我国当时允许在学术问题上发 表不同意见，因此C项是错误的。 14解析：选 C。本题考查新中国在原子能方面的成就。我国于 20 世纪 60 年代(1967 年)成功爆炸第一颗氢弹，故C项错误，符合题意。 15导学号01140096 解析：选C。“人的高贵超过了天使的高贵”体现了人文主义 精神，体现了对人的价值的推崇。A项是苏格拉底的思想，旨在强调对个人的认识，排除； B 项是儒家思想，与题意不符，排
25、除；D 项论述确立人生目标的重要性，与题意不符。C 项 “人的命运主要由他自己创造的”表明注重人的价值，提倡人性，符合题意。 16解析：选C。“每个人都是自己的牧师”体现了“信仰得救”的思想，使人获得了 心灵的自主权，体现了人文主义的精神，故选 C。B项是文艺复兴时期莎士比亚的名言，A、 D两项体现了天主教会的主张。 17解析：选 A。卢梭的主要主张是人民主权说和社会契约论。从材料看 ，“ 主权来源 于国民”，限制个人专权。故 A项正确。 18解析：选A。达尔文的生物进化论创立于 1859年，而启蒙运动在 17、18世纪已经 发生。A项不正确，符合题意。 19导学号01140097 解析：选C
26、。注意题干限定的时间是 19 世纪，可直接排除 B、 D两项。阅读题干材料可知，题干强调的是第二次工业革命时期自然科学与工业生产紧密结 合，电磁感应现象的发现启发了发电机和电动机的发明，故 C项正确，排除A 项。 20解析：选 B。 大碗岛星期日的下午是修拉最具有代表性的作品，也是一幅在世 10 界美术史上有着里程碑意义的作品。 修拉是诞生在科学革命中的最早的新型艺术家艺术 家兼科学家，把文艺复兴传统的古典结构和印象主义的色彩试验结合起来，把最新的绘画空 间概念、传统的幻象透视空间以及在色彩和光线的知觉方面的最新科学发现结合起来，对二 十世纪几何抽象艺术有很大的影响。综合修拉的作品特点以及“点
27、彩派”的创作，B符合题 意。 21解析：本题考查宋明理学。第(1)问考查理学的进步意义，根据材料一反映的理学 兴起的背景、材料中的“格物致知” 、 “治国平天下”等解答即可。第(2)问考查李贽思想产 生的社会背景，把握明末政治、经济、思想等方面的变化解答即可。第(3)问考查理学在日 本的影响，可从理学的积极意义以及材料三中的伦理道德方面、政治思想方面等论述分析。 第(4)问是开放性问题，从思想文化的传承性、多样性以及思想文化与社会现实的联系等方 面分析即可。 答案：(1)进步之处：理学思想具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对 社会的重要性；主张力行，具有务实倾向。 (2)社会背景：
28、商品经济和资本主义萌芽的发展；市民阶层的壮大；宋明理学日益僵化， 西学东渐局面的出现。 (3)强调个人利益服从集体利益；民权服从国权；保留忠孝观念，避免原有价值体系崩 溃引起社会思想混乱；把儒家思想应用于生产管理中。 (4)思想文化传承、发展；思想文化反映现实社会存在；思想文化具有国际性、交流性 的特点。(符合题意且言之有理即可) 22导学号01140098 解析：本题考查中西文明发展。第(1)问从近代欧美政治制度、 经济特征、对外扩张等角度分析“西洋文明”的基本特征。第(2)问从题目中的时间信息入 手，结合西方世界思想、政治、经济、科技等方面的发展回答。第(3)问注意梁启超发表欧 游心影录的
29、时间“1920 年”。此时，欧洲刚刚经历第一次世界大战，战争给人类带来了 沉重灾难，同时，苏俄建立一种新式制度；而国内，列强加紧侵华、政局动荡，文化上，新 文化运动否定中国传统文化。梁启超对这些感到不满。第(4)问属于开放性试题，从借鉴不 同文明，吸取不同文明精华等角度分析。 答案：(1)特征：工业文明(工业立国、工商立国)、资产阶级文明、富有竞争性、扩张 性。 (2)建立：思想文化方面，通过文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等，与时俱进，确立资 产阶级思想文化价值观；推陈出新，创作出大量反映时代特色的文艺作品。政治方面，通过 资产阶级革命、改革运动和殖民扩张活动，在世界范围内确立资本主义的统治地位
30、。经济方 面，大力发展资本主义经济，特别是通过两次工业革命，极大地提高了社会生产力。科技方 面，近代自然科学产生，人类从“蒸汽时代”迈向“电气时代”，征服自然、改造自然能力 增强。 11 (3)国际上，“ 西洋文明”致生不合理竞争，引发了第一次世界大战，给人类带来巨大灾 难；十月革命爆发，苏维埃社会主义国家建立，西洋文明岌岌可危。国内，西方列强侵略中 国，民族危机依然深重；民国初年政局动荡，社会危机严重；新文化运动高举西方民主、科 学大旗， 全盘否定中国传统文化； 儒家思想文化仍有巨大影响力； 民族资本主义虽有所发展， 但力量不够强大。 (4)中西文明(文化)各有优长，应相互学习借鉴；坚持文明
31、(文化)多元化；辩证地看待 中西文明，洋为中用、古为今用，吸取其精华、剔除其糟粕。 23导学号 01140099 解析：第(1)问根据材料一可以看出其态度的不同之处，目的 都是宣传资产阶级政治学说，发展资本主义。第(2)问第一小问根据材料二可以看出，第二 小问从资本主义经济发展程度、资产阶级力量角度回答。第(3)问从借助外来文化、否定专 制暴政等角度回答。 答案：(1)态度：伏尔泰尊崇儒学；孟德斯鸠、卢梭批判儒学。 目的：批判专制主义和教权主义，宣传资产阶级政治学说，发展资本主义。 (2)思想主张不同：中国启蒙思想家是修补封建专制制度，欧洲启蒙思想家则描绘出资 产阶级国家的新蓝图。 经济根源：中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱；18 世纪，欧洲资本主义生产方式基本确立，资产阶级力量日益壮大。 (3)相似点：都借助外来文化作为思想武器；都进行过激烈争论；否定专制暴政，主张 开明民主；都推动了各自的社会变革。
