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类型【历史】4月8日:高三每周精品试卷推送(高考二轮复习:古代中国的思想文化).doc

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    【历史】4月8日:高三每周精品试卷推送(高考二轮复习:古代中国的思想文化).doc
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    1、591up 高中教育学习平台,您身边的教学助手!( http:/)专为高中学生打造的免费手机学习工具591 随身学!邀请码:591017(手机免费登陆网址:http:/ )4 月 8 日:高三每周精品试卷推送(高考二轮复习:古代中国的思想文化)点击下载更多高中历史免费试卷(请按 Crtl 键+左键点击) 一、选择题(本大题共 30 小题,共 0 分)1 (2011 年 2 月济南市调研 6 题)在历史的长河中,有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是( )甲:“工、商皆民生之本” “天下为主,君为客” 。乙:“邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣”

    2、。丙:“保天下者,匹夫之贱,与有则焉” 。A黄宗羲、董仲舒、顾炎武 B朱熹、李贽、黄宗羲C朱熹、王夫之、顾炎武 D王夫之、王守仁、顾炎武2 (2011 年 1 月温州八校期末联考 7 题)梁启超在评价一位儒学大师的著作时说, “实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。 ”他评价的这部书应是( )A董仲舒的春秋繁露 B朱熹的 四书集注C李贽的焚书 藏书 D黄宗羲的明夷待访录3 (2011 年 3 月厦门市质检 13 题)中国古代,皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语,农民起义也常打出“替天行道”的旗号。这种现象发始于( )A秦朝 B汉代 C宋代 D清朝4 (2

    3、011 年 2 月温州一模 15 题)宋代,儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是( )A三纲五常 B经世致用 C万物本源 D抗衡佛老5 (2011 年 1 月清远市一模 15 题)某中学研究性学习课上,针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处” ,某学习小组得出下列四个结论( )前者以儒家道德压制个人欲求,后者提倡思想自由前者以农耕经济为基础,后者以工业经济为基础前者服务于官僚政治,后者服务于新兴的资产阶级前者受到统治者的重视,后者遭到封建专制王权的压制上述观点正确的是A B C D6 (2011 年 1 月永州市一模 3 题) 史记商君列传中关于商鞅说服秦孝公变法记

    4、载:“吾591up 高中教育学习平台,您身边的教学助手!( http:/)专为高中学生打造的免费手机学习工具591 随身学!邀请码:591017(手机免费登陆网址:http:/ )说公以帝道,其志不开悟矣。 ”“吾说公以王道而未入也。 ”“吾说公以霸道,其意欲用之矣。 ”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是( )A法家、道家、儒家 B道家、儒家、法家C墨家、法家、道家 D儒家、法家、墨家7 ( 2011 年 1 月苏北四市期末 3 题)我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用,并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是( )民不畏死,奈何以死惧之 民可使由之,不

    5、可使知之民为贵,社稷次之,君为轻 君者,舟也;庶人者,水也A B C D8 (2011 年 1 月绍兴市高三期末质检 6 题)“其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者,君而已矣”这一观点 ( )A批判了古代中国皇权独断性、随意性的弊端B反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实C是对当时西方要求人性解放和思想自由的呼应D说明作者跳出了“修身、齐家、治国、平天下”的传统思维逻辑9 (2011 年 2 月温州一模 16 题) 明史记载,朱元璋读孟子 ,看到“君视臣如草芥,臣视君如寇仇”句,说:“非臣子所宜言。 ”

    6、随后命儒臣修孟子节文 。从文中可以看出( )A 孟子未成为官方儒学 B朱元璋避免了草芥与寇仇式的君臣关系C君主专制制度空前加强 D 孟子中具有某些限制君权的要求10 (2011 年 3 月湖南高三十二校联考 15 题)在伦理观上孟子主张“性本善” ,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂” 。为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是( )A仁政和道德教育 B王道和民主政治C加强专制和自我节制 D实行人治或法治11 (2011年1月茂名市一模14题)李贽自称“异端” ,主要是因为他( )A鞭挞理学的道德观念 B否定儒家思想C否定孔孟学说 D否定封建专制制度12 (2011 年 1 月温州八校期末联

    7、考 1 题)以下观点属于墨子的是( )A事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效B “民为贵” 、 “君为轻”C水能载舟,亦能覆舟591up 高中教育学习平台,您身边的教学助手!( http:/)专为高中学生打造的免费手机学习工具591 随身学!邀请码:591017(手机免费登陆网址:http:/ )D “官无常贵,民无终贱 ”13 (2011 年 3 月江苏百校高三大联考 3 题) “中新网”2010 年 7 月 2 日电:据中央电视台报道,中共中央政治局今天召开会议,决定 2010 年 10 月在北京召开中国共产党第十七届中央委员会第五次全体会议,会议指出“切实保障和改善民生,巩固和扩大应对

    8、国际金融危机冲击成果,促进经济长期平稳较快发展。 ”这一指示精神与下列哪一中国古代思想相一致( )A “礼之胜,和为贵” B “仁人无敌于天下”C “民为贵,社稷次之,君为轻 ” D “养心莫善于寡欲”14 (2011 年 1 月北京丰台区高三期末 3 题)春秋战国时期思想活跃,百家杂陈。与孔子的“仁”相比,墨子的“兼爱”注重( )A恻隐之心,人的善良本性 B倡导重义轻利C道德的重要 D无等级名分差别15 (2011 年 1 月永州市一模 6 题) “真知与常知异。尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是,故人

    9、知不善而犹为不善,是亦未尝真知,若真知,决不为矣。 ”这段话体现出的思想是( )A格物致知 B心即理也C发明本心 D致良知16 (2011 年 3 月河南郑州市质检 28 题)董仲舒认为:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也” 。对这一言论最准确的理解是( )A在荀子人性论的基础上创立 “天人合一”思想B在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想C与程朱理学的“存天理,灭人欲 ”主张如出一辙D排斥其他学说,树立了儒家思想的统治地位17 ( 2011 年 1 月福州市质检题) 吕氏春秋不二篇宣称:“

    10、听众人义以治国,国危无日矣。 ”故一则治,异制乱。一则安,民则危。 ”由此可见作者主张( )A思想自由 B思想统一 C兼听则明 D君主专制18 (2011 年 1 月南通市一模 4 题) “身似菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 ”与这佛家偈语提倡的修炼方式类同的是( )A无为寡欲 B格物致知 C内心反省 D经世致用19 (2011 年 3 月深圳市一模 12 题)钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,591up 高中教育学习平台,您身边的教学助手!( http:/)专为高中学生打造的免费手机学习工具591 随身学!邀请码:591017(手机免费登陆网址:http:/ )既

    11、非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个崇尚文治的政府 ,即士人政府。 ”“士人政府”形成的思想条件主要是( )A法家思想的衰微 B黄老之学被推岽C儒学正统地位的确立 D程朱理学的盛行20 (2011 年 1 月三明市期末质检 1 题) “称尊长,勿呼名;对尊长,勿见能;路遇长,疾趋揖。能亲仁,无限好。德日进,过日少。”该材料思想的核心来源于( )A道家 B儒家 C法家 D墨家21 (2011 年 3 月广州市一模 13 题)西汉中期,统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是( )A墨子“兼爱”思想 B孟子“性善论”C老子“无为”思想 D董仲舒“天人感应”学说22 (2

    12、011 年 1 月北京丰台区高三期末 9 题)两宋以后,程朱理学确立了在思想上的统治地位,主要是因为理学( )A易于被知识分子理解 B反映了商品经济发展的社会现实C有利于约束人们的思想和行为 D摒弃佛、道的干扰,振兴了儒学23 (2011 年 3 月云南省统测 17 题)顾炎武认为:“人君之于天下,不能以独治也” “自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事,而天子之权乃益尊” 。 以下选项符合材料信息的是( )A反对君权 B主张分权 C提倡天赋人权 D提倡法治24 (2011 年 2 月济南市调研 1 题) “所谓不知春秋 ,不能涉世;不精老 庄 ,不能忘世;不参禅,不能出

    13、世。 ”从中可以看出儒家思想的特点是( )A注重以人为本的理念 B注重研究社会现实C着重研究人与自然的关系 D重视研究人的前世来生25 (2011 年 1 月温州八校期末联考 4 题)下列言论出现的顺序是( )学以至圣的关键在于“致良知”“穿衣吃饭,即是人伦物理”“仁者,天下之公,善之本也。仁者,天下之正理,失正理则无序而不和臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进A B C D26 (2011 年 1 月杭州市质检 5 题)黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家,他们的思想实质上是( )A儒家思想在新的历史条件下的活跃 B宋明理学的深化和发展591up 高中教育学习平台,

    14、您身边的教学助手!( http:/)专为高中学生打造的免费手机学习工具591 随身学!邀请码:591017(手机免费登陆网址:http:/ )C前秦儒家民本思想的复兴 D资产阶级民主思想的兴起27 ( 2011 年 1 月厦门市质检 3 题) “书籍被烧残,其实还在其次,春秋末年以来,蓬勃的自由思索的那种精神,事实上因此而遭受了一次致命的打击。 ”郭沫若的这一说法( )A正确评价了百家争鸣的影响B揭示了独尊儒术的消极后果C批判了文化专制主义政策D本末倒置,没有抓住矛盾的主要方面28 (2011 年 3 月湖南高三十二校联考 2 题)朱熹编著小学集注 论语训蒙口义 童蒙须知 ,对儿童的衣着、语言

    15、、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发展的主要贡献是( )A树立严谨认真的治学态度 B初步建立儒学的教育系统C推动儒学的普及化与通俗化 D使儒学成为官方正统思想29 (2011 年 1 月龙岩市高三质检 7 题)“自宋以降,仗 义死 节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效。 ”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )A. 重建了人们的价值信仰 B. 成为维护封建统治的工具C. 压抑了人的个性发展 D. 促进文化教育普及30 (2011 年 1 月东莞市高三期末调研 13 题) “明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人,只要一登皇位,就自然

    16、而然戴上这样神圣的光环(即奉天承运 、 继天立极 ) ”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是( )A老子 B董仲舒 C李贽 D梁启超二、非选择题(本大题共 3 小题,共 0 分)31 (2011 年 1 月永州市一模 28 题) (12 分)阅读下列材料,回答问题。材料一 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之;恻隐之心,仁也。人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。孟子材料二 今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然

    17、则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴。故必将有师法之化,礼仪之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。古者圣王以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,是以为之起礼义、制法度,以矫饰人之性情而正之,以扰化人之情性而导之也。荀子591up 高中教育学习平台,您身边的教学助手!( http:/)专为高中学生打造的免费手机学习工具591 随身学!邀请码:591017(手机免费登陆网址:http:/ )材料三 如果人是天使,那就不需要政府了。如果是天使统治人,就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。人总是要追求其个人私利的。要改变人性,就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通

    18、过改变河道而对其加以引导,并在可能的情况下将其导向公共利益方面。美国“宪法之父”麦迪逊(1)比较材料一、材料二,指出孟子和荀子观点的不同之处。 (4 分)(2)根据材料二、材料三,指出麦迪逊和荀子观点的共同之处。 (2 分)(3)结合材料谈谈你对人性的看法及人性在治理国家和规范社会方面的见解。 (6 分)32 (2011 年 1 月苏北四市期末 21 题) (10 分)阅读下列材料:材料一 天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。黄宗羲原臣材料二 人君之于天下,不能以独治也。独治之而刑繁矣,

    19、众治之而刑措(废弃)矣。所谓天子者,执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权,寄之天下之人,而大权乃归之天子。 顾炎武顾亭林诗文集材料三 君主和政府的权力来源于人民,立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握。 洛克政府论请回答:(1)据材料一、二,概括黄宗羲和顾炎武政治主张的相同点。 (2 分)有人说,黄宗羲和顾炎武都是主张否定帝权的。你是否同意这种观点?请说明理由。 (2 分)(2)据上述材料,指出洛克的分权学说与黄宗羲、顾炎武的政治主张在本质上有何区别?(4 分)洛克的分权学说对后世有何影响?试举例说明。 (2 分)33 (2011 年 3 月莆田市质检 27 题) (12 分)学校教育

    20、、社会教育是文化的一部分,对社会发展起着重要的推动作用。阅读下列材料,回答问题。材料一 591up 高中教育学习平台,您身边的教学助手!( http:/)专为高中学生打造的免费手机学习工具591 随身学!邀请码:591017(手机免费登陆网址:http:/ )(1)根据材料一并结合所学知识,指出春秋战国时期以孔子为代表的私学教育和智者学派的教育产生影响的相同之处。 (2 分)材料二 (2)宋代书院是著名学者授徒讲学、培养人才的地方。江西的白鹿洞书院是当时朱熹讲学的地点。根据材料二,指出白鹿洞书院在办学方面的特色。 (2 分)材料三 二战后,日本教育开始实行 9 年免费义务教育制度。日本政府 1

    21、957 年提出科学技术振兴教育方案 ,1958 年决定按“充实基础学力,提高科学技术教育”的方针改革中小学课程。60 年代开始强调产学研相结合,由各大企业集团对大学提供资助,大学则为工业界培养人才。1967 年这一做法扩大到农业、商业和水产业。1961 年决定增加理工科大学数量,扩大招生,1962 年创办高等专科学校。1965-1970 年培养出 19 万工科中级技术人员。研究生教育也在发展,1957 年获理工农医专业博士学位的占博士总数的 88。591up 高中教育学习平台,您身边的教学助手!( http:/)专为高中学生打造的免费手机学习工具591 随身学!邀请码:591017(手机免费登

    22、陆网址:http:/ )摘编自刘天纯日本改革史纲(3)根据材料三,概括二战后日本教育发展的特点并分析其对日本经济发展产生的影响。 (4分)(4)综合上述材料,就教育与社会发展之间的关系谈谈你的看法。 (4 分)4 月 8 日:高三每周精品试卷推送(高考二轮复习:古代中国的思想文化)参考答案一、选择题1A 解析:甲强调工商皆本,反对君主专制思想,是黄宗羲的主张;乙强调思想统一,加强思想专制,是董仲舒的主张;丙提出“天下兴亡,匹夫有责” ,是顾炎武的主张。综合分析,本题正确选项是 A。2D 解析:根据教材相关知识,黄宗羲的思想,为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。梁启超是近代维新思

    23、想家,结合本题梁启超评价的这部书应是黄宗羲的明夷待访录。3B 4C 解析:根据所学,ABD 三项说法不符题意。A 项三纲五常最早源于孔子,西汉董仲舒时将其发展完善;B 项经世致用是明末清初思想家们的思想核心;D 项北宋时儒学在吸收佛教、道教的思想形成新儒学即理学。本题选 C 项,北宋儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常,提出世界的本原是“理” 。5B 解析:主要考查学生对所学知识的理解。可以用排查法,文艺复兴时期,资本主义处于萌芽阶段,工业革命也尚未发生,故说文艺复兴以工业经济为基础错误,第项排除。文艺复兴主要反对的是宗教神学,所以遭到天主教会的压制,第项排除。6B 解析:考查中国古代传统思

    24、想文化,要求掌握各流派的特征。帝道,即帝王之道, “其志不开悟矣” ,应是道家,道家在政治上主张无为而治;“王道”是说君主以仁义治天下,以德政安591up 高中教育学习平台,您身边的教学助手!( http:/)专为高中学生打造的免费手机学习工具591 随身学!邀请码:591017(手机免费登陆网址:http:/ )抚臣民的统治方法。常与“霸道”相对称:无偏无党,王道荡荡。 “王道”是儒家, “霸道”则应是法家。7C 解析:考查古代民本思想。 “民可使由之,不可使知之”意为国家统治人民,指使驱赶他们去做事就行了,不要让他们明白在做什么,是一种愚民政策。 “民不畏死,奈何以死惧之”认识到人民力量的

    25、伟大,就明显了,选择 C 项。8A 解析:根据题干提供的信息和所学史实经分析应该理解为明末清初由于商品经济的发展,中国的士大夫提出了君主专制乃天下之大害的主张。所以此题正确选项是 A。9D 解析:材料的例子在日常教学中经常出现,反映了孟子的思想中有某些限制君权的要求,如提倡“仁政” 、 “民为贵,社稷次之,君为轻”等学说。10A 解析:考查中外历史比较分析能力,本题难度不大。孟子主张性本善,是为其“仁政”思想服务的,可知,扩充人的善性的方式是实行仁政;苏格拉底主张“美德即知识” ,扩充人的善性的方式则是道德教育。11A 解析:根据教材所学,李贽自称为异端,指出孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神

    26、圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准。据此本题选 A项。BC 项中“否定”一说错误;D 项观念不符合李贽的学说。12D 解析:根据所学知识,A 项“ 事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效” 是韩非子的思想主张。大意是:天下四方有事件发生,而要害在中央之地。圣人(非孔子)把持着要害之所,四方的诸侯都会来朝拜。B 项是孟子的主张。 C 项是荀子的主张。 D 项是墨子在官员选拔上的思想主张,本题选 D 项。13C 591up 高中教育学习平台,您身边的教学助手!( http:/)专为高中学生打造的免费手机学习工具591 随身学!邀请码:591017(手机免费登

    27、陆网址:http:/ )解析:材料反映了党中央重视民生,注重保障和改善民生。各选项中与此相符合的应是 C 项“民为贵,社稷次之,君为轻” ,大意是:人民放在第一位,国家其次,君在最后,是孟子的思想。A 项强调“礼”即等级秩序,与材料不符; B 项指“仁”与材料也不相符合;D 项“寡欲”等与材料无关。14D 解析:根据题干提供的信息和所学史实以孔子的仁爱之心是爱自己、爱亲人、爱朋友等墨子的兼爱的范围还有大,甚至是推广到敌人,因此两者的区别在于墨子的爱无等级名分。所以此题正确选项是 D。15A 解析:关键句“故人知不善而犹为不善,是亦未尝真知,若真知,决不为矣。 ”体现了理学中的格物致知。16B

    28、解析:从材料信息看,董仲舒认为, “善”出自人性,但人性不一定是“善”的,因为需要君主来完善人性,这是天意,说明董仲舒在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想。17B 解析:“听众人义以治国,国危无日矣”即听众人议论纷纷不利于国家的安危,因此不同的思想应当统一起来,才能制乱、民惧。18C 解析:佛家偈语大意是严格要求自己,控制自己的行为和思想。联系各选项,C 项宋明时期的心学主张“内心反省” ,即人天生具有良知,因此天理就在自己心中,不必外求,只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤,这就强调了自我的主动作用,激励人们奋发立志。本题选 C 项。19C 解析:根据题干提供的信息和所学史实从汉代起是一个

    29、崇尚文治的政府应该指的是儒家思想的正统地位。所以此题正确选项是 C。20B 21D 解析:A,墨家盛于战国初期, “兼相爱、交相利”为其主旨,高尚而近乎空想。在儒墨敌对591up 高中教育学习平台,您身边的教学助手!( http:/)专为高中学生打造的免费手机学习工具591 随身学!邀请码:591017(手机免费登陆网址:http:/ )辩难中,墨家的部分观点悄悄地被儒家吸纳融化,其空想部分因不合世用而渐趋衰亡。自西汉始,墨学已不再为世所重,终至湮没无闻了。B,西汉中期,孟子并未被抬上“亚圣”的宝座。C,道家如油盐姜酱,不可或缺,也算是春秋战国的显学之一,至西汉初期达至巅峰,但汉武令它退居二线

    30、。D, “天人感应 ”是阴阳家的理论,认为天人相通,天降符瑞或灾异,是赏罚世人的预报,若不醒悔,必将身死国亡。董仲舒借之来改造先秦儒学,并经前 135 年武帝确认而成为汉代儒学的核心思想。虽然汉代儒学并未有完全背弃先秦儒学的批评精神和独立本性,但迷信鬼神、流毒四方、祸害无穷毕竟是“天人感应”的主要方面。广东高考未曾考过天灾和救灾问题。本题不考儒家而考阴阳家,不考“独尊儒术”而考“天人感应” , 不考“独尊儒术”的重大意义而考“天人感应”的另类意义,偏执;不反映今时救灾是为了人命关天,只追究古代救灾是为了一种迷信的说法,怪哉!全天下的中学历史教师都应该明白:中学历史教学的主要任务之一,是彰显重大

    31、史实的正面,绝不是对它的缺陷深深挖掘而后把之撒洒给青葱的嫩木春草。但愿此题未误导刚成年的高三学生。考查中国古代儒家思想的发展。抓住时间信息“西汉中期” ,而“统治者对救灾的重视程度前所未有” ,反映了儒家“仁政”的思想,结合所学知识,这是董仲舒“天人感应”学说,对封建皇权有一定的约束作用。根据董仲舒的“天人感应”理论,如果统治者“失德” ,老天爷就会降灾害以示惩戒,这导致西汉统治者对救灾的重视程度前所未有,故选 D。22C 解析:根据题干提供的信息和所学史实程朱理学确立了在思想上的统治地位是因为思想为政治专制等级服务,压抑人民反抗。所以此题正确选项是 C。23B 解析:本题学生极易错选 B 项

    32、。主要是没有具体问题具体分析。从材料中“莫不分天子之权,以各治其事”可以看出,顾炎武主张实行分权制度。24B 解析:本题考查儒家思想的特点。从材料信息可以看出,儒家思想体现了佛、道、儒糅合的特点,涉及到“涉世” “ 忘世” “ 出世”等人生的各个方面,体现了儒家关注社会,研究社会现实的特点,故选 B。25C 解析:本题考查了古代儒学思想家的思想主张。第项是明代心学集大成者王阳明的思想;第项是明末思想家李贽的主张;第项是南宋理学大师朱熹的主张;第项是西汉儒学家董仲舒的主张。本题选 C 项。26A 591up 高中教育学习平台,您身边的教学助手!( http:/)专为高中学生打造的免费手机学习工具

    33、591 随身学!邀请码:591017(手机免费登陆网址:http:/ )解析:本问较简单,在平时学习中应该明确这一知识点:明末清初,黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。明清之际著名的思想家的思想实质上是儒家思想在新的历史条件下的活跃。本题选A 项。27C 解析:本题考查对材料的理解能力。根据题干信息“自由思索的那种精神遭受了一次致命的打击”一句分析,批判了焚书和思想专制。28C 解析:本题解题的关键在于把握儒学施教的对象是儿童,而且是衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯的具体行为规范,这就说明了儒学的普及化与通俗化

    34、。从对儿童的衣食住行的习惯提出具体行为规范,这种行为规范显然不是一种治学态度,因此,A 项错误;初步建立儒学的教育系统、使儒学成为官方正统思想都应是在西汉时期,而朱熹是宋代理学的集大成者,BD 项不能选。29A 30B 解析:本题考察古代中国主流思想。根据题干信息“奉天承运”分析,说明具有一定的君权神授思想,该思想主要是西汉时期儒家学者董仲舒创立。老子属于道家创始人,其思想主要是无为。CD 两人的思想主要是反对封建专制。二、非选择题31(1)不同:孟子认为人性本善,统治者应该推行仁政;(2 分)荀子认为人性本恶,统治者应该礼法并重。(2 分)(2)同:都认为人性有追求个人私利的一面; 主张通过

    35、法律对人性加以约束、引导。(2 分)(3)认识:人性既有善良的一面,也有追求私利(自私) 一面;(2 分)通过教化宏扬善良、人道,使人向善;(2 分)通过法制去恶从善,保护公众利益。(2 分)(认识、主张只从一方面作答最多 3 分)32(1)相同点: 主张分治( 众治), 反对独治(反对君主专制)。(2 分)不同意,两人都是主张限制君主权力,没有上升到制度批判高度。(2 分)(2)洛克:资产阶级国家学说,否定君主专制; 黄、顾:认同现有制度 ,限制君主权力,挽救统治危机。(4 分)孟德斯鸠继承发展了洛克学说,美国 1787 年宪法确立三权分立的原则 ,中华民国临时约法的制订。(2 分,任意 2

    36、 点即可 ,言之成理也可得分)33(1)扩大教育范围,促进教育发展;促进思想文化传播; 培养人才;推动社会进步。(2 分。答出符合题意的两点即可。)(2)传播理学思想; 把做人与做学问统一起来。(2 分)(3)特点:政府重视;推行改革;教育与经济发展结合。(2 分。答出符合题意的两点即可。)591up 高中教育学习平台,您身边的教学助手!( http:/)专为高中学生打造的免费手机学习工具591 随身学!邀请码:591017(手机免费登陆网址:http:/ )影响:培养人才;促进经济高速发展。(2 分)(4)教育和社会发展关系密切,相互影响,相互促进;社会的进一步发展会促进教育水平的提高;要加快社会发展,必须优先发展教育。(4 分。答出符合题意的两点即可。)

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