1、训练十七 语言文字运用论述(实用)类文章阅读一、语言文字运用(12 分。每小题 3 分)1下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是( )A庇护(p) 机械(ji)折耗(sh) 伺机而动(s)B悄然(qio) 忖度(cn)乘势(chn) 风光旖旎(q)C讣告(f) 横祸(hng)撩拨(lio) 淡泊名利(b)D哺育(b) 濒危(pn)咆哮(xio) 一模一样(m)2下列词语中，没有错别字的一组是( )A缅怀 采撷 欢呼雀跃 穿流不息B斑斓 遴选 书声琅琅 苍天大树C惊蛰 翔实 察言观色 含英咀华D沧桑 震撼 眼花缭乱 凭心而论3下列各句中，有语病的一句是( )A采集奥林匹克圣火的唯一方式是利用凹
2、面镜集中阳光来引燃火种，因而只有用传统方式取来的火种，才能象征奥运圣火的纯洁。B一些官员因腐败事件被网络曝光而结束政治生涯， “网络反腐”不断出现在公众的视线中，再成热词。C2014 年 6月底，我国将出台实施网络实名登记制度。这一国内互联网发展的重要政策，在网上引起多方关注。D某些营养素的过量摄入易引发疾病，如淀粉类或脂肪类营养素摄入过多，就有可能引发肥胖症、脂肪肝等。4下列诗句依次填入横线上，最恰当的一组是( )菊花素有“珠蕊丹心耐寒侵，玉骨冰肌傲霜立”的品格，古往今来的文人墨客对菊花情有独钟。正所谓“_”，菊不畏寒， “季秋之月，菊有黄花 ”，白居易云：“_。 ”“堕地良不忍，抱枝宁自枯
3、”说的是菊没有落花的凄凉，不像牡丹和桃花的花瓣会大朵地凋谢。南宋爱国遗民诗人郑思肖就是借咏菊自励节操：“_。 ”宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清 家家争说黄花秀，处处篱边铺彩霞A BC D二、论述(实用)类文章阅读(10 分。其中，填空题 4 分；选择题 6 分，每小题 3 分)阅读下面的文字，完成问题。颠覆传统的读书方式移动阅读2012 年中国人移动阅读报告显示，过去的一年中，国人共进行了 9 亿分钟(相当于17 个世纪)、6 亿次移动阅读。上班路上成为移动阅读的高峰期，其次人们也喜欢在床上、沙发上、洗手间、下班路上阅读。移动阅读是什么？移动阅读是指人们用基于移
4、动互联网的数码终端如手机、电纸书、平板电脑等进行阅读。阅读的内容包括数字化的书籍、报纸杂志，也包括博客、微博、视频等。谈到移动阅读，不得不提手机报。自从 2004 年 7 月中国首份手机报诞生以来，手机作为“装在口袋里的媒体”开始步入人们的生活。它的移动性、便携性、互动性、贴身性等优势，满足了信息时代受众在“碎片化时间”中阅读的习惯，用手机进行移动阅读得到了认可和追捧。但是，基于 2.5G 网络的手机报只能看作是移动阅读的“前世” 。随着 3G 无线互联网时代的来临，阅读必将朝着丰富化、个性化的方向发展。人们不再满足于阅读内容单一的手机报，在电纸书、智能平板、PSP 等具有通信功能的移动终端上
5、阅读成为潮流所向。这些基于移动互联网的平台，使得随时随地可读、海量信息聚集、声像图文并茂成为可能。移动阅读时代到来了。移动阅读与传统的阅读方式相比，有许多不同的地方。目前，移动阅读可以分为电子阅读器(电纸书)和阅读客户端两大类。电纸书可以阅读 PDF、TXT 等大部分格式的电子书，一些电子阅读器的电子墨水技术使得它们辐射小、能耗低、不伤眼睛、效果逼真，阅读时好像玻璃下压着一本纸质书一样。而阅读客户端是通过阅读应用软件向读者推送电子书，用户可以下载或在线阅读。历史上，人们常用汗牛充栋来形容藏书多，存放时可堆砌至屋顶，运书时让牛也出汗。然而在移动阅读时代，书房将不再“汗牛充栋” ，一部普通的电子阅
6、读器就可以存储成千上万本书籍，并把它们放入口袋中随身携带，这种方式使得阅读“飘”了起来。同时，阅读器或阅读软件的书签、笔记、分享功能大大提高了阅读的效率。读到精彩处，兴起时，轻点按钮，用微博等移动社交工具和他人分享阅读心得。这样，通过小小的阅读终端，便能以书会友。新民晚报总编辑、上海市记协副主席陈保平在中国传媒领袖大讲堂演讲时说：“移动阅读将成为未来一种主要的生活方式。 ”CNNIC 统计显示，截至 2012 年 6 月底，我国手机网民规模已达到 3.88 亿；手机首次超越台式电脑成为第一大上网终端。另据易观国际报告，手机阅读已成为我国移动互联网用户高频率使用的应用之一，每天阅读一次及以上的用
7、户占比为 45%。摩尔定律预示着移动阅读将汇入这样的科技潮流：阅读器更便携，性价比更高，阅读体验更好，阅读量更大。可见，未来移动阅读将在手机上大有作为， “飘”起来阅读将成为一种生活方式。然而，海量信息是把双刃剑，带来丰富选择的同时，也会带来负面的影响。移动阅读让人们买的书越来越少，加上在阅读器上从一本书切换到另一本书的功能很方便；使得读者很难从头到尾读完一本书。并且，在公交、地铁等嘈杂的环境中阅读，知识的吸收难免会大打折扣。因此陈保平也提出，这种碎片化的“浅阅读”是否会对人的思维方式、分析能力有负面的影响，这也是人类每次拥抱新技术的同时，值得警醒的地方。5本文第二段给移动阅读_，从第三段起介
8、绍移动阅读的诞生和与传统阅读的不同，最后一段写移动阅读的_。(4 分)6下列表述不能支持“移动阅读被称为碎片化阅读 ”这一说法的一项是( )A信息时代人们的生活节奏加快，业余时间呈“碎片化”形态，在这样的时间里很难长时间地连续阅读。B人们通过移动阅读很难从头到尾完整地阅读完一本书，甚至难以读完一篇并不长的文章。C人们通过这种阅读所接受的信息完全是零碎的，而零碎的信息给人的教益是断章取义的、不完整的，有害无益。D这种阅读是浅阅读，对人的思维方式、分析能力可能会产生负面的影响，正所谓开“卷”未必有益。7下列对原文有关内容的理解和分析，符合原文意思的一项是( )A随着 3G无线互联网时代的来临，基于
9、移动互联网的数码终端技术的移动阅读可能会朝着丰富化、个性化的方向发展。B人们可以使用阅读终端的书签、笔记、分享功能，通过微博等社交工具与他人分享阅读心得，随时随地地以书会友。C一些电子阅读器因为采用了电子墨水技术，使这类移动阅读没有辐射、不伤眼睛、效果逼真而被广泛应用。D传统阅读时代的书房“汗牛充栋” ，而移动阅读时代，一部普通的电子阅读器就可以装下成千上万本书，书房中不可能再有大量藏书。三、选做题(12 分。8、9 题任选做一题)8阅读下面一位学生的记叙文习作，完成题目。(12 分)从那一刻开始学习书法已经好几年了，但我总是找不到方向。这或许是我学习书法这么久以来遇到的瓶颈。临摹颜真卿的祭侄
10、文稿将近四个月，老师总说缺少些什么，我不停地练习，但是结果还是不行，我揉碎一张张载满希望的宣纸。颜真卿之所以能如此泼墨是因为他当时的心情，自然体会不到他的情感。并且我始终认为，书法的最高境界不在于相似，而是一种自创的风格，如今我却被困在这框架之中，丝毫追寻不到方向。一次偶然的机会，我有幸来到了上海市博物馆，欣赏了米芾的多景楼诗帖 。在千万幅作品中，我唯独倾心于它，当之无愧的“刷字” ，笔锋很重，完全不受拘束。在看似隔断又意味相连的数十字之间，我竟体会到一种方向。从那一刻开始，我似乎抛开了颜真卿的死板，从“刷字”中深受启发。当我重新提起笔的一刻，墨汁竟在宣纸上行云流水般地散开了，虽然还有原先的影
11、子，但心态发生了很大的变化，我追寻到书法的方向，我想有时人也好似这样啊！在经历繁忙的复习阶段时，我总是被繁重的学习压得透不过气来，有时要出去呼吸新鲜的空气，去欣赏不同的风景，从而收获最本质的本真。或许换了一个角度思考，就会有柳暗花明之感。从那一刻开始，我体味到一种书法的方向，一种生活的方向，正如梁实秋所说：“一切绚烂之极又归于平淡了。 ”(1)从表现主题的角度，简要评析习作从那一刻开始 。(6 分)答：_(2)运用文章写作与修改的相关知识，从“材料的使用与处理” “认识的深化与成篇”“文章的修改与完善”等角度中任选一个角度，提出你的修改意见。(6 分)答：_9阅读下面两段经典的文字，完成后面的
12、题目。(12 分)子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ”(论语里仁)道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德” 。(老子第五十一章)(1)上面两段文字分别反映了孔子和老子怎样的思想？请联系文段内容简要分析。(6 分)答：_(2)从上面两段文字可以看出儒家和道家有怎样相似的思想？这种思想对我们今天的社会又有着怎样的现实意义？(6 分)答
13、：_训练十七1C 解析 A庇护(b)，机械(xi)；B.乘势(chng)，风光旖旎(y)；D.濒危(bn)，咆哮(xio)。2C 解析 A “穿流不息”应为“川流不息” ；B.“苍天大树”应为“参天大树” ；D.“凭心而论”应为“平心而论” 。3A 解析 关联词使用不当， “因而”表示结果，此处应该用“因为” 。4C 解析 第一空承后面所说的菊花“耐寒”的特性，应选；第二空则引用白居易的诗歌对“季秋之月，菊有黄花”作注释，应选；第三空借菊之品格来赞人，应选，答案为 C。5下定义 弊端(或负面影响、值得警醒的地方)6C 解析 表述内容绝对化，不能支持题干观点。7B 解析 A “可能”错误，原文中
14、是“必将” 。C.“没有辐射”的说法错误；“广泛应用”也缺乏依据。D.“书房中不可能再有大量藏书”的说法无依据。8(1)习作从那一刻开始叙述了“我”学习书法的经历，在遭遇瓶颈之后，仍然不懈地学习，不断地领悟，以加强对书法的理解。文章最后由书法的学习领悟到生活的哲理：绚烂之极归于平淡。文章由事即理，层层递进，丰富强化了文章的内容，使文章观点的表达更具力度。(6分，两个要点，答出主题“是什么” ，3 分；答出“怎样揭示主题” ，3 分)(2)“材料的使用与处理”：可以通过对细节的雕琢来丰富主题。只有材料丰盈了，具有一定的张力，才能够在别人阅读的过程中自然而然地带来饱满的感觉。如，可以在文章的开头就
15、营造一种“盲目，内心苦闷、冲突”的氛围，在临摹“颜真卿的祭侄文稿将近四个月”时， “我”是怎么临摹的？内心的感受是什么？(2 分)也可以通过动作的描写与心理的刻画来表现自己内心的“无方向” 。(2 分)也可以在行文中通过错落有致的叙述着重将作者自己内心世界的困惑、矛盾等一系列心理活动表现得更为充分一些，增加文章的厚度。(2 分)(6分，细节，2 分；动作，2 分；心理活动，2 分。如果答案不在上述范围之内，言之成理即可)“认识的深化与成篇”：主题是否丰满，能否打动读者，还要看文章能否由事即理，让文章的主题从一个普通的现象上升到一个深层的哲理上，从而引起读者的共鸣。在这一点上，这篇文章尚有欠缺，
16、结尾时虽有议论，但力度远远不够，因此也难以达到预期的效果。可通过结尾的升华，让读者阅读文章后生发一种熟悉的体验，或从中获取一种豁然开朗的顿悟，从而内化为自己的精神力量。这篇文章的结尾补充自己欣赏优秀书法作品后个性化的体验、作品给自己带来的冲击感等等。也可以夹叙夹议，可以抒情，最好能和开头形成鲜明的比照。(6分，观点，3 分；结合材料分析，3 分。如果答案不在上述范围之内，言之成理即可)“文章的修改与完善”：在语言表达方面，该文也存有瑕疵。如第二段“颜真卿之所以能如此泼墨是因为他当时的心情，自然体会不到他的情感” ，话题不一致，应该在第二个分句前加上主语“我” ；如第三段中“我竟体会到一种方向”
17、一句，搭配不协调，可改为“我竟感受到一种方向的召唤” ；第四段中“我追寻到书法的方向”一句；书法的方向因人而异，这里可以改为“我找到了属于自己的方向” ；第四段“从而收获最本质的本真” ，语意重复，读来令人如坠雾中，不知所云，可改为“从而获得心灵的顿悟” 。(6分，能从词语的搭配、句子的通顺、句意的连贯、围绕主题行文等角度分析文章的缺陷，3 分；进一步提出修改意见，3 分。如果答案不在上述范围之内，言之成理即可)9(1)材料反映了孔子的理欲观(天理人欲观)。(1 分)孔子并非主张人们只要仁、义，不要利、欲。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫也不去享受富贵。(2 分)材料反映了老子
18、“道”以“德”的方式(即无为的方式)生养了万物的思想。(1 分)老子认为， “道”生长万物， “德”养育万物，但“道”和“德”并不干涉万物的生长繁衍，而是顺其自然。 “德”是“道”的化身，是“道”在人世间的具体作用。(2 分)(6分，每则材料 3分，其中概括 1分，分析 2分。大意对即可)(2)从上面两段文字中可以看出儒道相似的思想是儒家和道家都强调“德”的作用。(2分)孔子强调人应该在遵守“仁义”道德的基础上去追求富裕和显贵，老子强调“道”在作用于人类社会时就体现出了“德”的精神。(2 分)在这个金钱至上、物欲横流的追名逐利的社会，很多人为了获取名利，往往不择手段，破坏了人类社会的道德体系，
19、也破坏了自然的生态平衡，这对社会的可持续发展是很不利的。儒道思想都强调道德的作用，对我们今天社会的建设和发展是很有积极的警诫意义的。(2 分)(6分，3 个要点，每个要点 2分。大意对即可)参考译文孔子说：“富裕和显贵，是人人都想要得到的；不用正当的方法得到它，就不会去享受。贫穷与低贱，是人们都厌恶的；不用正当的方法去摆脱它，就不能摆脱。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子不会在哪怕是一顿饭那么短的时间里背离仁德，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。 ”道生成万事万物，德养育万事万物，万事万物呈现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。因此，万事万物没有不尊崇道而重视德的。道之所以被尊崇，德之所以被重视，就是由于道生成万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使其受到抚育、保护。生长万物而不占为己有，抚育万物而不自恃有功，引导万物而不主宰，这就是“玄德” 。
