1、第4章 艺术景观旅游,本章概要：介绍了雕塑文化、书法文化、音乐文化的艺术特点和审美鉴赏方法；对中国与西方雕塑文化、音乐文化进行了系统的对比分析；阐述了雕塑文化、书法文化、音乐文化与现代旅游的密切关系，研究并指出了雕塑文化、书法文化、音乐文化作为特殊旅游资源的开发思路与途径。 学习目标：理解并掌握雕塑文化、书法文化、音乐文化的艺术特点和审美鉴赏方法；了解雕塑文化、音乐文化的中西差别；了解雕塑文化、书法文化、音乐文化与旅游的关系及旅游开发途径。,4.1 雕塑艺术与旅游,雕塑是艺术家为反映现实生活和表达自己的审美感受、审美理想，利用可雕、可刻或可塑的物质材料塑造出占有三维空间的可视、可触的艺术形象的
2、造型艺术。 “雕”就是减，将材料如石块、木材等以凿、刻、削的方式将不必要的地方去除，从而得到立体的形象，这是一个剥离的过程。“塑”就是加，以可捏塑的材料如粘土、石膏、水泥等渐次添加、堆积、揉捏、浇铸成为立体的形象。 雕塑的要素包括形体、空间感、质感、光感。 雕塑是一种旅游文化资源。,4.1.1 雕塑的艺术特点与形式 4.1.1.1 雕塑的艺术特点 雕塑的三度空间的实体性，可使人直接了解形象处于空间中的具体性、可信性、而且随着欣赏者视角与距离的变换，常常能够带来极其多样的美的感受（如立体感、质量感、力度感、动感等）。具有极强的艺术感染力，这是雕塑艺术的特点，也是它的优越性。 4.1.1.2 雕塑
3、的形式 雕塑具有多种形式，通常可分为圆雕和浮雕两种：,（1）圆雕 圆雕的特征是完全立体的，它是独立地、实在地存在于一定的空间环境中，不附着在任何背景上的雕塑作品。观众可以从四面八方、每一个角度去观赏它。,兵马佣二号坑出土的跪射佣,大卫,（2）浮雕 浮雕是介于圆雕与绘画之间的类型，是在平面上雕出或深或浅的凸起的图像。它主要用于建筑物的装饰或装饰大型建筑物的重要部位。它与圆雕最大的不同点就是观众不能从四周观看，只能从正面欣赏。,昭陵六骏,4.1.2 中国古代雕塑艺术成就 中国古代雕塑艺术的成就，主要集中在陶俑、陵墓雕刻、佛教造像这三个方面：（1）陶俑 俑是中国古代墓葬中摹仿生人的形象而制作的陪葬品
4、，始于东周，盛于秦汉和唐代。 论规模和影响都要数秦始皇陵兵马俑。与此相比，汉代的陶俑则显得古拙和有气势。四川出土的东汉说唱俑更是“古拙”风格的杰作。说唱者那种伸头、耸肩、眉飞眼笑、近乎手舞足蹈的神态被刻画得有声有色，惟妙惟肖。,兵马佣二号坑出土的鞍马骑兵佣,说书佣（汉）,（2）陵墓雕刻 在陵墓前建设雕刻也是中国古代盛行厚葬的表现，现在比较典型而具艺术性的陵墓雕刻有汉朝霍去病墓雕刻（如卧马、跃马等石雕）、南朝帝王墓雕刻以及唐乾陵雕刻和“昭陵六骏”雕刻。 南朝陵墓石刻以石兽为多，在造型手法上除了重视整体感，更注意夸张和变形。这些陵墓的麒麟、天禄、辟邪，造型高大厚重、气势逼人，不仅显示了矫健有力的外
5、形，更给人以形式美的感受。 唐代代表性的石刻有乾陵石狮和“昭陵六骏”，乾陵石狮是在写实基础上突出其威严和凶猛而大胆变形的，“昭陵六骏”虽为浮雕，但由于马的体形近乎圆雕，加上它以曾经驰骋沙场的骏马作蓝本，因此造型极为生动有力。,伏虎,跃马,卧马,（3）佛教造像 佛教造像的佛教在中国传播的必然产物，其中最有代表性的是北魏时期形成的四大石窟。从云冈早期的威严庄重到龙门、敦煌，特别是麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘逸的刻画，使佛教造像达到了中国雕塑艺术的理想美的高峰。 唐代雕塑特别注重将佛教的幻想世界和人间生活紧密联系，雕塑形象健康丰满而且颇有性格特征，如龙门石窟中奉先寺雕像中的菩萨（卢
6、舍那佛）的端庄矜持，弟子的顺温虔诚，天王的坚毅威武都表现得淋漓尽致。,洛阳龙门石窟奉先寺雕像卢舍那佛,明清以后的佛教造像世俗化明显，如十八尊罗汉、五百罗汉形态都可区别，形象均来自现实生活。从雕塑艺术发展史来看，秦汉时期中国雕塑才作为一门独立艺术门类大放光彩。唐代达到高峰，唐代以后直至明清雕塑艺术便走向衰落。,4.1.3 中国雕塑的美学特征 （1）纪念性 中国古代雕塑常常是体现特定时代和一定阶级的信仰、崇拜，或是为了纪念某一历史人物和事件，纪念某种功绩和勋业的产物，它具有政治性和纪念性，是具有独立鉴赏价值的艺术品。 纪念性雕塑在艺术形式上，往往采用巨大的体量和粗犷的风格来充实思想内涵和深度。 （
7、2）装饰性 装饰性又称为表现性，因装饰是为了表现。中国古代雕塑，不以如实模仿自然形态为满足，而是采用装饰手法，把自己在生活实践中形成的某种情感、趣味和审美理想，寄托在创造性的形象中。装饰性雕塑以优美、形象生动为主要特征，旨在通过生动活泼的艺术形象来美化空间环境，给人以美的感受。,（3）象征性中国古代雕塑艺术继承了“托物言志”、“寓意于物”这一美学风格与传统。许多雕塑不仅仅是为了表现某些物体的形态（如石狮、石马等）。而且是为了表现人们一定的意念，烘托一定的意境。 （4）概括性中国古代雕塑比较注意对自然形态的固有特征进行有所选择的掌握。不拘泥与对象的所有特征，不讲究逼真，而是概括它的固有特征，以使
8、观众从对象的固有特征中，凭借联想和想象认识它。 （5） 类型化中国雕塑艺术，往往不拘泥于对象的某一形体比例和性格的真实刻画，而是综合了同类对象的基本特征，创造出具有共性美的艺术形象。 （6）与建筑、环境融为一体 雕塑作为美化建筑、烘托环境气氛的手段，与建筑、环境的关系极为密切。,4.1.4 中西雕塑文化比较 （1）审美追求 中国雕塑：追求形态神韵美。 突出共性。 西方雕塑：追求自然模仿美。突出个性。 陈炎教授认为：以“模仿说”为理论依据，古代西方人将对现实生活的反映与认识作为艺术创作的终极目的。他们从解剖学角度来研究雕塑，从透视学角度来研究绘画，从几何学角度来研究园林结果是研究来研究去，惟独忘
9、记了艺术自身的美学目的。用艺术来承担科学认识和哲学思考的任务，这是西方文化的一个特点，但也可能正是它的短处。与西方不同，在儒道互补的文化环境下，中国人天生就是艺术家。这种天然的诗性思维和艺术态度，使我们古代的艺术家一开始就不以一种纯然客观的态度去再现和模仿自然，而是懂得如何在“似与不似之间”获得一种“只可意会，不可言传”的情感体验。,漫步雕塑林丛,（2）雕塑材料 中国雕塑：材料较单调，以青铜、花岗岩、泥土为主。 西方雕塑：材料丰富多样，但以青铜、大理石等为主。,（3）雕塑技法 中国雕塑：重塑轻雕。 西方雕塑：重雕轻塑。（4）题材样式 中国雕塑：权势、尊严、神圣的象征 。多英雄、名人雕塑 。庄重
10、意味多。 西方雕塑：自由、爱情、战斗等抽象观念的体现 。多人体雕塑。娱乐意味多。,（5）形体刻画 中国雕塑：以直立式、端坐式为主，表情变化少（静美）。 强调人首而虚化人体。 西方雕塑：以运动形式为主，表情丰富（动美）。 强调人体而虚化人首。,（6）艺术技巧 中国雕塑：一面（正面像为主）造型为主。 讲究装饰性及色彩的运用。 西方雕塑：多面造型。 讲究绘画性及光的效用。,4.1.5 雕塑与旅游 4.1.5.1 雕塑是一种旅游文化资源，与旅游关系密切 雕塑是一种旅游文化资源。古今中外勤劳而富于智慧的历代能工巧匠们，天才地创造了难于数计、精美动人的菩萨、佛像、陶俑及陵墓石雕等，这些雕塑艺术像一颗颗璀璨
11、的明珠散布在世界各著名的旅游风景名胜区和旅游城市（尤其是欧洲城市），它以古老的文化、精湛的技艺和无与伦比的艺术美感，吸引着众多的游客，成为颇有魅力的风景名胜区的人文景观。 4.1.5.2 雕塑艺术的鉴赏方法 （1）注意雕塑本身的形象和神态之美 如杭州灵隐寺飞来峰石壁上的宋刻弥勒佛、五台山南禅寺的唐塑。,（2）注意雕塑与周围环境（或空间）的关系 注意把握雕塑与周围环境（或空间）的关系，并品评二者是否和谐。如四川乐山大佛、洛阳龙门石窟。,乐山大佛,洛阳龙门石窟,（3）注意雕塑随时代产生的风格演变 从雕塑艺术史上看，中国雕塑艺术审美经历了古朴与狞厉（先秦、春秋战国）、雄犷与生机（秦汉）、阳刚与阴柔（南北朝）、成熟与圆融（隋唐）、文弱与温婉（宋）、腐熟与衰退（明清）的历史演变。具体来讲，时代风尚、审美心理等艺术观念的变化，往往能在雕刻上反映出来。 “曹衣出水、吴带当风”这一艺术史上的趣谈就很能说明此问题。 此外，雕塑艺术的鉴赏还要注意雕塑的色调、背景、最佳视角、最佳视野距离等。,4.1.5.3 雕塑艺术文化资源的旅游开发 （1）提高对雕塑艺术文化资源旅游开发的认识水平 （2）在旅游景区、宾馆和旅游城市建设中搞好雕塑文化景观的建设 （3）开发旅游雕塑纪念品 （4）提高导游的雕塑艺术欣赏水平和讲解能力,
