1、.2014 高考语文一轮课时专练（福建专用）：(七) 文化经典阅读一、文化经典阅读(6 分)阅读下面的孟子选段，完成题目。孟子见齐宣王，曰：“为巨室，则必使工师 求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之，王曰：姑舍女所学而从我 ，则何如？今有璞玉 于此，虽万镒 ，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰：姑舍女所学而从我 ，则何以异于教玉人之雕琢玉哉？”(梁惠王下)注 工师：管理各种工匠的官员。 璞玉：未雕琢加工过的玉。 镒(y)：古代重量单位，二十两(一说二十四两 )为一镒。1下列对上面选段内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)(
2、 )A孟子以木工为例，劝诫齐宣王不应该因自己的喜好而去评判木工的称职与否。B “夫人幼而学之，壮而欲行之”说的是一个人在小时学到了一种本领，长大后想好好地去运用它。C “姑舍女所学而从我”表达了孟子以自己为中心，舍我其谁的气概。D孟子在文中运用了比喻手法，强调统治者要发挥人才的特长，不能因统治者的武断而浪费人才。2文中用玉人治玉的道理说明了一种什么思想？(3 分)答：_二、文化经典阅读(6 分)阅读下面的论语 孟子选段，完成后面的题目。孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”(论语 季氏)子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者。 ”(论语 述
3、而)孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。 ”(孟子 离娄下)1下面对选段内容的理解，不正确的一项是(3 分)( )A孔子认为人的智力生来就有差别，对 “困而不学”者持否定态度。B孔子认为自己并不是天才，而是靠好古、敏学来获取知识的人。C孟子认为君子只要以“道 ”来深造，就能左右逢源，获取利益。D成语“居安资深”出自 孟子选段，指掌握学问牢固而根底深厚。2以上三则选段表明孔、孟在对待学习的问题上有哪些相同的认识？(3 分)答：_三、文化经典阅读(6 分)阅读下面的论语 孟子选段，回答问题。有子曰：“其为人也孝弟
4、，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”( 论语 学而)孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”(孟子 尽心上 )1用原文词语填空。(2 分)孟子所说的“亲亲” “敬长”分别即有子所说的“ ”和“ ”。2综合以上两个语段，请简要概括儒家重视“孝弟”的理由。(4 分)答：_四、文化经典阅读(6 分)阅读下面论语 孟子选段，回答问题。后稷教民稼穑，树艺 五谷；五谷熟而民人育。人之有道也：饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣
5、人有忧之，使契 为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。(孟子 滕文公上) 子适卫，冉有仆 。子曰：“庶 矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。 ”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。 ”(论语 子路)注 树艺：种植。契：传说中商的始祖，曾任舜的司徒，掌管教化。仆：驾车。庶：众多，这里指人口众多。1以上两则材料共同体现了儒家什么样的为政观点？请简要概括。(2 分)答：_2孟子对于“教化”有怎样的理解？请结合语段具体分析。(4 分)答：_五、文化经典阅读(6 分)阅读下面的论语 孟子选段，回答问题。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(论语 八
6、佾)孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”(孟子 离娄上)1请根据上面选段，用自己的话分别简要概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。(2 分)答：_2请根据上面选段，简要分析孔子和孟子对“仁”的各自看法。(4 分)答：_六、文学名著阅读(6 分)阅读下面的论语选段，回答问题。子曰：“君子矜 而不争，群而不党。 ”(论语 卫灵公 )子贡问友。子曰：“忠告而善道 之，不可则止，毋自辱 焉。 ”(论语 颜渊)注 矜：庄重。道：引导。辱：受辱。1请根据上述文字概括孔子
7、的“交往”原则。(2 分)答：_2对待朋友的错误，孔子为什么认为只要忠诚地劝告他就可以了？请作简要分析。(4分)答：_七、文化经典阅读(6 分)阅读下面的论语 孟子选段，回答问题。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(论语 八佾)子曰：“当仁不让于师 。 ”(论语 卫灵公)淳于髡 曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。 ”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权 也。 ”曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”(孟子 离娄上)注 不让于师：不必按“师道尊严”之礼谦让。淳于髡：战国时齐国有名的辩士。权：变通。1请简要概括孔子对“仁”和“礼”关系的看法。(3 分)答：_2孟子为什么赞同“嫂溺，援之以手”的做法？请简要分析。(3 分)答：_八、文化经典阅读(6 分)阅读下面的论语选段，回答问题。子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 ”(卫灵公)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。 ”(里仁)子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。 ”(阳货)1结合选段，简要概括君子判断一个人善恶是非的标准。(2 分)答：_2结合选段，简要分析为什么说“唯仁者” “能恶人” 。(4 分)答：_
