1、,离骚,请看下面两副对联，看看说的是谁？,志洁行廉，爱国忠君真气节； 辞微旨远，经天纬地大诗篇。 深思高举洁白清忠, 汨罗江上万古悲风。,痛饮读离骚,放开今古才人胆; 狂歌吊湘水,照见江潭渔父心 何处招魂，香草还生三户地。当年呵壁，湘流应识九歌心。 这是诗人中的诗人，高峰上的高峰，王者中的王者,一、关于屈原,屈原（约前339约前278）：名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。 战国末期楚国人，杰出的政治家、第一位诗人、第一位爱国诗人、第一位浪漫主义诗人。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。,屈原生平：,出身贵族，学识渊博,辅佐
2、怀王，变法图强,信而被疑，忠而被谤,辗转沅湘，自沉罗江,屈原洞中苦读 屈原小时候不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读诗经。经过整整三年，他熟读了诗经305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。,腹有诗书气自华,书读百遍其义自见,屈原出身贵族，明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。,屈原被贬离开国都,但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀
3、王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢yng都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。,怀念屈原,屈原墓,屈原祠,屈原庙,楚辞是具有地方色彩的文学样式，是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗歌形式。尤其应注意到诗中所大量使用的虚词“兮”，可视为一种重要的标志。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。 后人将楚辞与诗经并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。风骚：风指诗经里的国风，骚指屈原所作的离骚，后代用来泛称文学，在文坛居于领袖地位或在某方面
4、领先叫领风骚。现在常指妇女举止轻佻，行为放荡。,二 简介楚辞,屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。抒写诗人的身世、政治思想和忧国忧民的思想。此诗的写作时间又正是在诗人因受到谗言第一次被放逐，诗人是被迫远离故土的，因此，其忧国忧民的思想随处可感亦在情理之中。,三、关于离骚,离骚代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”通“罹”，遭遇，“骚”忧愁离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。 关于离骚的创作缘由：司马迁在史记屈原列传中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚
5、，盖自怨生也。”离骚就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录, 是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。,盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤。诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。司马迁报任安书,离骚图(范曾绘),A、形式上打破了诗经那种以四言为主的体制，句式长短参差，形式比较自由。B、全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋
6、律中进行，具有很强的节奏感。“兮”字具有特别强烈的咏叹表情色彩、构成诗歌节奏的能力，同时，“兮”字句作为一种文化存在，反映了荆楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨愤激情绪。“兮”在句中起了其他虚词所无法替代的特殊作用，从而构成一种独特的意味。闻一多认为“感叹字确乎是歌的核心与原动力”，假如将“兮”字省去，将是一大损失，因为“损失了的正是歌的意味儿”。,离骚体裁上（语言形式）有何特点？,屈原高尚的人格美,A。政治理想的崇高追求 B。与邪恶势力的斗争 C。对内在仪表的追求 D。对香草美人的追求,诵读指导 楚辞以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好
7、它的节奏特点。以第一节为例： 长太息 / 以 / 掩涕兮，哀 / 民生/之/多艰。余 / 虽好修姱/以/鞿羁兮，謇/ 朝谇/而/夕替。 模仿上面所举诗句节奏，朗诵离骚诗章。,朗读诗文,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮 ，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝， 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 .怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍
8、尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。,述怀,悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？,反省,屈原离骚一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句。前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；
9、后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。,课文大意,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。,太息：叹息,以：来,掩涕：掩面拭泪,兮：楚地方言土语，为语气词，相当于现代汉语中的“啊”。,哀：为悲伤，形容词为动用法,民生：百姓的生活。,之：用于主谓之间，取消句子独立性,多：形容词作动词，有很多。,艰：形容词作名词，灾难。,我长长地叹息，掩泪哭泣啊， 为百姓的生活有很多灾难而悲伤。,余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。,虽：虽然,好：爱慕、崇尚,修姱：修洁而美好,被动句,鞿羁：束缚、约束。名词作动词,謇：句首语气词,朝、夕：在早晨，在晚上。名词作状语。,谇：谏诤,替：废弃、贬
10、斥,我只是崇尚美德来约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就被贬黜。,既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。,以：因为,蕙：香草名，香蕙。,纕：佩带,申：加上,揽：采集,茝：香草名，白芷,既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷加上罪名。,状语后置，以蕙纕替余，以揽茝申之。,亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。,所善：所崇尚的美德,虽：即使,九死：多次死亡,只要是我所崇尚的美德啊，即使让我死上多次我也决不后悔。,怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。,灵修：指怀王,浩荡：荒唐，没有准则。古今异义（水势广阔而壮大）,察：体察,怨恨君王的荒唐啊，始终不能体察我的忠心。,众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。,众女：喻指许
11、多小人。,蛾眉：高尚德行,谣诼：造谣、诽谤,淫：淫荡的事，形容词作名词,许多小人嫉妒我的高尚德行啊，诽谤我好做淫荡的事。,固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。,固：本来,时俗：世俗,工巧：善于取巧，古今异义,偭：违背,错：通“措”，措施,世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。,而：表承接。,改错，古今异义,背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。,绳墨：准绳、准则,追曲：随意歪曲,竞：竞相,周容：苟合取容,以为：把作为，宾语前置，以周容为度,违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人作为法度。,忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。,忳：忧闷。,郁邑：通“郁悒”，忧愁苦闷,侘傺：失意的样子,穷困：走投无路
12、，古今异义,状语后置，吾独乎此时穷困也.,我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。,宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。,溘：突然，忽然,流亡：如水流散，古今异义,此态：那种世俗小人的丑态,我宁愿突然死去来随流水长逝，也不肯做出那种世俗小人的丑态。,鸷鸟之不群兮，自前世而固然。,鸷：凶猛的鸟。鸟：一般的鸟,不群：不合群，名作动,固然：本来这样,鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。,何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？,方：方枘,圜：通“圆”，圆凿，形作名,周：合,异道：不同道,相安：相处，相容,孰：何,哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相处？,屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。,屈：动词使动，使受
13、委屈,抑：动词使动，使受压抑,尤：责骂,攘：忍受,诟：侮辱,我使自己的心受委屈并使自己的意志受压抑啊，我忍受着责骂和侮辱。,伏清白以死直兮，固前圣之所厚。,伏：守，保持,死直：为正义而死。死：动词为动，为而死。,所厚：推重，赞许。厚：形容词作动词。,保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。,悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。,相：选择。察：看清，明察。延：久久。伫：久立。将：且，又。反： 通“返” ，返回。,后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立又想返回。,回朕车以复路兮，及行迷之未远。,朕：第一人称代词。,复路：返回原路,及：趁着,行迷：走迷了路,未：否定副词，不。,掉转我的车马返回原
14、路啊，趁着走迷路还不算远。,回：使返回，掉转,步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。,步:步行，动词使动用法，使步行，赶着。,兰皋：长着兰草的水边高地,驰：快跑,椒丘：长着椒树的山冈,焉：于彼，在那里。,止息：停下来休息,使我的马车在长着兰草的水边高地步行啊，疾驰到长着椒树的山冈暂时停下来休息。,状语后置，于兰皋步余马。,进不入以离尤兮，退将复修吾初服。,不入:不被君王所用。,离：通“罹”，遭受。,复修：重新整理,初服：当初的衣服，比喻原先的志向。,在朝廷做官不被君王所用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。,制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。,制：裁剪,芰荷：荷叶,以为：以之为，把它当做,
15、集：缀缝,芙蓉：荷花,衣：上衣,裳：下衣,剪裁荷叶把它做上衣啊，缀缝荷花把它做为下裳。,不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。,不吾知：宾语前置，“不知吾”,亦已：也就罢了,苟：只要,信：确实,芳：美好，名词作形容词,没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。,高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。,高、长：使加高，使加长，形容词作动词，使动用法,岌岌：高耸的样子,陆离：修长的样子,之：定语后置标志,使我高耸的帽子再加高些啊，使我长长的佩带再加长些。,芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。,芳：芳香,泽：光泽,昭质：光明纯洁的本质,亏：亏损,我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。,古今异
16、义,忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。,反顾：回头看,游目：放眼观看,四荒：辽阔大地,我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。,佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。,缤纷：繁多,繁饰：众多装饰品,芳菲菲：服饰品的芳香,弥章：更加明显。章，通“彰”,佩戴着缤纷多彩的装饰啊，服饰品浓郁的花香会更加明显。,民生各有所乐兮，余独好修以为常。,所乐：爱好喜欢的东西,好修：爱美，比喻修身养性,以为常：认为是常规,世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且认为是常规。,虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？,惩：受创而改变,即使身体被肢解(粉身碎骨)我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？,整体感知,1、
17、熟读课文，用自己的话概括文中故事梗概。,述怀,反省,课文思路,前七节 述怀 屈原与他人的三对矛盾 屈原和楚怀王的矛盾。 “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。” 屈原和群臣的矛盾。“众女嫉余之蛾眉兮，竞周容以为度。” 屈原和世俗的矛盾。面对这些矛盾，屈原洁身自好，决不与周围群小同流合污，并誓死坚持真理，捍卫理想。有关诗句：“民生各有所乐兮，岂余心之可惩。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!”“亦余心之所善兮，固前圣之所厚。” 后六节 反省既黜之后，该怎么办？反省自己，是否没有看清道路，返回去呢？承着反省的思想，检查自己的进退、制衣，肯定了自己的美好品质及政治主张“苟余情其信芳”，“唯昭质其犹未亏”，
18、诗人终于认清了形势，明白了自己理想难实现的原因，信念更加坚定，为了寻求理想，于是他决定固守节操，特立独行， “虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。,情感线：哀-怨-恨-悔,对民生多艰的哀， 对君王荒唐的怨， 对楚国善于投机逢迎的时俗的恨， 对自己相道的悔， 其实都源于自己理想的难以实现。,第一节：自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。 第二节：表现作者追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国热情。,政治理想：哀民生、遵规矩、施“美政” 政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧 非凡心志：屈心抑制、九死未悔,忧国忧民,退隐闪念：回车复路、退役初服 爱国决心：好修为常、体解未变,献身
19、理想,2.诗人有什么样的内在品格？（找出诗人直抒胸臆、表白心志的句子）,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰忧国忧民，热爱祖国 亦余心之所善兮，岁九死其犹未悔坚持真理，献身理想。 民生各有所乐兮，余独好修以为常洁身自好，自我完善。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也嫉恶如仇，不同流合污。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩忠贞不移 伏清白以死直兮，固前圣之所厚刚正不阿，一身正气。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳修身洁行,合作探究,1.诗中的主人公是什么样的外在形象？,着装衣饰： 用香蕙作佩带（蕙纕） 有秀美的蛾眉 裁剪荷叶作上衣，缀缝荷花瓣作下装(制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳) 加高那本已很高的帽子，加长那本已
20、很长的佩带（高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离） 佩戴着缤纷多彩的服饰，菲菲芳香更加显著（佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章）,2、离骚多用比兴手法，正如东汉王逸所说的“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君”。请从诗中找出一些例子来，并简要分析它们各自的寓意。,既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德） 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行） 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨” 喻指准绳、准则） 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污） 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向） 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 ） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（比拟诗人的品德更加高尚）,
