1、第 23 天 -社科类文本阅读1科普文的含义科普就是科学技术普及的简称。人类的科学和技术活动，包括两个方面：一是科学技术的研究与开发，二是科学技术的传播与人才培养。因此科普是科技工作的重要组成部分。科普文就是把人类研究开发的科学知识、科学方法，以及融化于其中的科学思想和科学精神，通过多种方法、多种途径传播到社会的方方面面，使之为公众所理解，用以开发智力、提高素质、培养人才、发展生产力，并使公众有能力参与科技政策的决策活动，促进社会的物质文明和精神文明。如：昆虫记 。2科普文的类别(1)科学小品文概念科学小品是一种以科学为题材的小品文。它用文学笔法来写，寓科学性、知识性、趣味性、娱乐性为一体，使
2、读者在文学欣赏中获得科学知识。科学小品一般短小精悍、通俗易懂、语言丰富多彩，形式生动活泼。读这类文章能活跃思维、丰富知识、开阔视野，很受广大读者的喜爱。主要特点内容的科学性科学小品的科学性非常重要，内容必须合乎科学，引用的资料必须可靠，数据必须准确。写科学小品的目的就是为了向人们普及科学知识，如果介绍的知识不合乎科学，不仅达不到写作目的，还会造成很坏的影响。比如，有科学小品提出“盆花不宜在室内过夜” ，理由是植物在夜间要吸入氧气，呼出二氧化碳，在室内过夜，有害人的健康。事实上，每 300 平方米叶面呼出的二氧化碳才相当于一个人的呼出量。可见，几盆花放在室内过夜，不会影响人的健康。所以，科学小品
3、介绍的知识必须有真凭实据，合乎科学。文笔的生动性文笔的生动性是科学小品区别于一般说明文的主要标志。怎样才能使科学小品文的文笔生动呢？一是要善于记叙和描写。比如死海不死中关于一段神话故事就用了记叙的写法，而奇峰异洞话桂林就有许多精彩的描写。二是要善于穿插趣闻。比如死海不死中插入一段神话故事，把人在死海中不下沉的情形叙述得形象生动，从侧面说明死海水的浮力大的科学道理。又如在人类的语言一文中插入在上小学时大师兄作文中两句话的情景，都使得文笔轻松活泼。三是要善于运用修辞。因为有些科学知识不太好懂，善于运用比喻的修辞方法，可以使科学原理通俗易懂，便于介绍、普及科学知识。内容的通俗性科学小品文不是为专业科
4、研服务的，它以普及科学知识为己任，所以它必须深入浅出，通俗易懂地解释、介绍、表现科学内容。比如人类的语言 、 话茶 、 天石等文，都具有内容通俗易懂的特点。形式随着科学小品内容越来越广泛，从肉眼看不见的基本粒子、原子，到巨大的地球、太阳；无论是工业、农业方面，还是物理、化学、天文、地质、生物等方面，都可以找到科学小品的题材。所以小品的表现形式必然是多种多样，灵活自如。但归纳起来常见的有以下几种：描述式描，指描写；述，指叙述。这类小品文想象丰富、语言优美、既有形象的描写，又有生动的叙述；具有文艺性散文的风格，都以介绍科学知识为目的。比如奇峰异洞话桂林就是最典型的例证之一。这种描述式便于说古到今，
5、旁征博引，趣味盎然，吸引读者。自述式自述式就是把所要介绍的科学知识，用第一人称的拟人化的手法，赋于人的思想、感情、语言、动作，让被说明的事物站出来作自我介绍。比如灰尘的自述 、 我是电等题目就是自述式的。故事式将要介绍的科学知识，编成生动有趣的故事，使人们在读故事或听故事时获得科学知识，这种表达形式称故事式。它和自述式不同的是，用第三人称；相同的是，大多采用拟人化的手法。采用这种形式，既要使故事情节能引人入胜，又要注意其合理性。既然是故事，就应交代时间、地点， “人物”就是将所述的事物人格化，还要有情节；在表达方式上，一般兼有叙述和描写，语言形象、生动。当然不能强调了故事性而忽视了科学知识，喧
6、宾夺主就失去了写作的意义。谈话式谈话式也称对话式，就是以问答、对话的方式进行说明。这种方式给人一种亲切、真实的感觉，容易和读者沟通，产生共鸣。同时，这种写法文字更易精练。谈话式一般分为三种：一问一答式、甲乙对话式、文中对话式。前两种比较常见，也容易把握，后一种是把人物对话组织到具体故事当中去，故事情节的发展主要是由对话内容的变化而推进，对话是文章的主体。总之，无论采用哪种形式，要依据内容而定，要突出以说明为主线，集叙述、描写、抒情甚至议论为一体，看似散文，实为说明，用文学笔法的感染作用，达到说明的目的，可读性更强。(2)介绍性说明文介绍性说明文是根据某种特定的需要，介绍某种事物或说明某种事物特
7、点的一种说明文体。它主要运用说明的表达方式，向别人介绍清楚事物“是怎么样 ”的，对被介绍对象起解释、阐述的作用。在传统高考中，纯科技类说明文，如颅脑与肠脑 ；社会科学类说明文，如铜奔马 ；自然科学类说明文，如沙尘暴 ，这些都属于介绍文。传统高考中一般把它们放在第一卷，以选择题的形式出现，侧重考查学生对概念、语句、内容的理解和把握，考查学生筛选信息的能力，以推断的形式考查学生处理信息的能力。在新高考把它放在第二卷实用类阅读部分，以主观题形式呈现。特点知识性介绍性说明文以知识的传导作为文章写作的出发点和落脚点，让读者认识介绍对象是它的责任和义务，这样，知识性便成了介绍文的内涵。介绍文的知识性内涵，
8、建立在写作态度的“客观”“如实 ”之上。作为文章，介绍文不可能没有见解，不可能不包含着作者的倾向。不过，这种“倾向” 是历史的、客观的定论在作者头脑中的反映，不能带有作者的偏见。直接中介性介绍性说明文是作者和读者之间的中介。作者通过介绍文，把知识传授给读者。这种中介，不是通过暗示，不是通过旁敲侧击，不是通过画龙点睛，而是直截了当地把作者想让读者知道的知识展示出来。基本结构总分式包括总分、分 总、总分总等，事物说明文多用总分式，其 “分”的部分又常按并列方式安排。递进式事理说明文多用递进式结构，一层一层地剖析事理。主体部分详写说明对象，结尾部分总结说明对象。说明顺序空间顺序按照事物在空间位置关系
9、依次说明。说明相对静止的事物，诸如园林、建筑物、工艺品等，多用这种顺序。时间顺序按事物发展的时间先后顺序写，事物的发展变化常用这种顺序。逻辑顺序按事物的内部联系来解说。具体表现在：从现象到本质(或从本质到现象 )；从原因到结果(或从结果到原因)；从特点到用途 (或从用途到特点)；从整体到部分(或从部分到整体) ；从概括到具体(或从具体到概括)；从主要到次要(或从次要到主要)等。说明方法下定义用简洁、准确、周密的语言揭示出一事物区别于他事物的本质属性。分类别把被说明事物按一定标准分成若干类进行说明。列数字援引有关数据以解说一定事物性状。举例子列举事实材料来说明事物。作比较把两种或两种以上同类或异
10、类事物作比较，通过同点和异点的分析，达到说明事物本质的目的。作比喻运用比喻的方法，形象地说明事物的性质特征。设图表用图画、表格对被说明事物作较直观明晰的说明。3科普文阅读要求在考试过程中短暂的时间内，要做到迅速地阅读说明文，准确解答问题，考生就一定要在考前加强以下几个方面的训练。(1)分清类别读懂文本拿到说明文要立即分清说明文的类别，注意各自的特点。介绍性的说明文在于让人开阔眼界，增长见闻；记叙性的说明文在于科学地、精确地记录研究对象的变化；文艺性的说明文寓科学性、知识性于趣味性、娱乐性之中；阐释性说明文旨在阐述事理、事因、物因，使人知其然并知其所以然；科技说明文主要是研究自然科学及技术方面的
11、文章，其内容主要是介绍科技新成果、新技术、新工艺、新见解等。(2)考试中应该三读文本。文本就是我们要阅读的文章本身。要做好阅读题，就必须把文本真正读懂，这是答题的必要前提。一读，快速浏览了解大意。因考试时间宝贵，不可能像平时那样慢慢地读，快速浏览的目的是把握文本的主要意思。要明确说明的对象，正确把握文章的思路，知道文章的结构是先总后分，还是先分后总，还是“总分总”，是按时间顺序，还是空间顺序，还是逻辑顺序，进而准确地把握住说明对象的特征。注意，说明实体事物一般以空间为序，说明事物的发展变化过程一般以时间为序，阐明事理一般按逻辑顺序，对某事物做单一的说明则根据具体情况来安排，有的说明文综合几种说
12、明顺序。二读，根据题目细读重点句段。细读不再是全文泛读，而是有针对性地读，这样集中读，不仅速度快而且实用性强。题目问什么或者要求什么，就读什么，重点阅读相关内容。注意那些起限定作用的词语及那些表示各种不同的判断的副词，以更好地体会说明文的语言。如中国石拱桥一文，是桥梁专家茅以升的说明文。文中有这样一句话：“水经注里提到的旅人桥 ，大约建成于公元 282 年，可能是有记载的最早的石拱桥了。 ”作者先用“大约” 、 “可能”表示估计，再用“ 有记载的” 限定范围，然后用“最”强调程度，极有分寸地说明了中国石拱桥历史悠久的特点。阅读这篇文章，只有用心揣摩，才能体会出这篇说 明文语言的准确性。三读，这
13、是对前两次阅读的深化。就是根据全文的意思和题目的要求深入品读，考虑答题思路，确定答案。例 1、阅读下面的文字，完成问题。人类文明的第一行脚印，是踩在湿漉漉的河边的。通过逐水而居，原始人获得了一种简朴却充满希望的生活和初级生产方式，并对河流产生了亲和、依赖和畏惧的情愫，推动了人类想象力和终极观念的形成。在很大程度上，人类早期文明又称大河文明。在黄河、尼罗河、幼发拉底河和恒河、印度河流域，通过洪水周期性泛滥和引水灌溉，形成了最早的农业，并诞生了与之适应的科学技术、政治文化和社会分工。而且，通过河流，纷争不已的部落和相互隔膜的族群获得一种标志性的文化认同，产生了一种后来被称为民族凝聚力的文化倾向。在
14、此基础上演化和提升的民族精神，形成现代民族国家的本土文化品格和深层意识形态；反过来，这些源于河流或在河流背景下生成的认同和倾向又进一步赋予河流一种崇高品格，使河流成为民族文化的象征和传统文化的载体。河流的文化生命就这样产生了。在第二次世界大战中的中国战场上，国都沦陷，山河破碎，一曲悲愤雄浑的保卫黄河 ，却成为连接重庆和延安、前线与后方的共同旋律，成为超越所有党派的精神旗帜，动员起抗日救国的巨大力量。改革开放新时期，黄河作为民族摇篮，为成千上万的海外华人寻根问祖、顶礼膜拜提供了可知可感的实体和空间，成为凝聚民心、引领民气的“精神图腾” 。河流的文化生命在于它的超越性。你可以通过河流的故事触摸一段
15、历史，一个族群；你也可以通过历史的故事复活一条河流，一种刻骨铭心的记忆；你甚至可以通过知识、经验和想象把河流和历史抽象成一种符号，赋予它更加丰富和充满变数的内涵。这时，河流的文化生命就由超越性而获得了一种稳定的虚拟性，是各民族产生、成长和可持续繁衍的文化资源。在地球景观中，没有什么比河流更神奇、微妙和难以穷尽的了。河流是最具运动性、可视性和永恒美学价值的自然景观。有声有色、奔腾不息的河流焕发了所有大地景观的活力，激发了人类无穷无尽的想象力和自然情怀，产生了独特的河流美学，掀开了地球自然和生物史诗中瑰丽、壮美和绵长的诗意篇章。从中国的诗经 黄河大合唱 、俄罗斯的伏尔加船夫曲到美国的老人河 ，河流
16、成为文学和文艺创作的源泉。每一条河流都有自己独特的历史、文化。不能想象没有河流滋润的人类情感和文学作品，就像不能想象没有文学和音乐伴随的河流一样。浩荡的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峡谷，作为历史文化的空间载体，艺术创作的永恒母题，想象力的起点和极致，作为人与宿命搏斗的见证，在人文史上具有经久不衰的原初价值。河流不仅仅是经济资源、战略资源，还是不可替代的文化资源，是全人类亟待保护的珍贵的自然遗产。一个可持续发展的社会不仅仅是经济的可持续性，还必然意味着河流以及河流审美和文化价值的可持续性。1下列关于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一项是( )A河流与人类文明有着密切关联，正是河流
17、使原始人类获得了简朴的生活和初级的生产方式。B人类早期四大文明的形成，都与大河有关，因此可以说大河文明就是人类早期文明的代称。C河流的活动和人类对它的利用，形成了最早的农业和与之适应的科技、政治文化和社会分工。D源于河流或以河流为背景所生成的文化认同和文化倾向，使得河流成为民族文化的象征。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A在民族凝聚力基础上演化和提升的民族精神，形成了现代民族国家的本土文化品格和深层意识形态。B河流作承载着民族文化和传统文化，和民族的历史息息相关，也是一个民族可持续繁衍的文化资源。C 保卫黄河超越了党派和地域，在抗日战争和改革开放时发挥了巨大作用，成为中华民族的“
18、 精神图腾” 。D河流激发了人类的想象力和自然情怀，滋润着人类的情感，成为文艺创作的源泉，具有独特的美学价值。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )A河流作为人类想象力的起点和极致，是艺术创作的永恒母题，在人文史上具有经久不衰的原初价值。B我们可以通过河流触摸历史，把河流和历史抽象成一种符号，赋予河流更加丰富和充满变数的内涵。C河流不仅焕发了所有大地景观的活力，而且还是重要经济的资源、战略资源和不可替代的文化资源。D河流是人类珍贵的人文遗产，河流审美和文化价值的可持续性，也意味着一个社会经济的可持续性。【答案】例 2、阅读下面的文字，完成问题。中国墓室壁画墓室壁画作为中国传统壁画的
19、一种，一般绘于墓室的四壁、顶部以及甬道两侧。壁画内容多是反映死者生前的活动情况，也有神灵百物、神话传说、历史故事、日月星辰等图案装饰。墓室壁画的目的主要是说教和对亡者的纪念或者希望死者在冥间能过上好日子。它几乎不存在更多的装饰意义，对它的研究和学习，主要是针对它的形式美和造型手段。墓室壁画在发展的过程中，受到先秦两汉的灵魂观念、道家思想、神仙崇拜、阴阳五行、天人合一等思想的影响，形成了系统的丧葬观念和壁画图式系统。墓室壁画的出现要晚于地表建筑壁画，其绘画风格和形象状态都多多少少受到了宫殿或庙堂壁画的影响。墓室壁画初始于战国时期，汉代在此基础上不断发展并走向完善，有明显的走向脉络。汉代的墓葬壁画
20、，大致分为西汉前期的初始阶段、西汉中后期的成熟阶段以及东汉时期的丰富阶段。西汉前期墓室壁画初步具备了描绘仙界天堂的要素，壁画形象在构图、造型以及色彩处理上突出装饰风格，山峦、云气、植物的处理趋于符号化、图案化。西汉中后期的墓室壁画逐步成熟、定型，以表现仙界天堂、历史故事等内容为主。其技法是在涂有白粉的墓砖上先用墨线勾画轮廓，再用朱、紫、绿、黄、黑、赭石等颜色设色，然后勾勒局部形象。河南烧沟 61 号西汉墓的壁画很有代表性，采用壁画、透雕、彩绘等多种手法。东汉时期的墓室壁画进一步丰富并延续发展，壁画内容及题材更加广阔。洛阳地区依然是这个时期墓室壁画的创作中心，墓室壁画的绘画水平都远高于其他地区，
21、代表着这一时期的主流风格。唐代的墓室壁画，大多集中于陕西省，西安是唐朝多代皇室贵族墓葬集中地。永泰公主李仙蕙的墓室壁画是最为精彩的作品之一，所绘人物神态安详，生动传神，艺术水准较高，绘者有可能是专为皇室服务的专职画家。章怀太子李贤墓中的 狩猎图构图别致，场景显赫。壁画中城墙、阙门的画法已初步具备了掌握透视的能力，运用十几种颜色浓重设色，画面色泽鲜明。宋代是中国绘画史上一个非常重要的历史时期。以宫廷生活及宗教内容为题材，重视形神兼备，风格华丽细腻的“院体画”与取材于山水花鸟、梅兰竹菊和木石，讲求笔墨情趣，重视文学、书法修养和画中意境缔造的“文人画”分庭抗礼，基本形成了中国画坛两条不同风格的卷轴画
22、道路。这一时期比较重视卷轴画，不重视壁画。东北地区的墓中就发现有卷轴画随葬的。从总体风格上，此时的墓室壁画看重写实，用线比较粗糙，制作不精。元代的墓室壁画随时代画风的变化而变化，花鸟山水以水墨画的技法被引入墓室中，成了元墓壁画最具有时代特点的表现形式，呈现出简淡野逸的审美品格。蒙古贵族墓一方面吸收汉地壁画的题材内容，同时又描绘骑从狩猎等塞外风俗民情。山西金墓中还常见用散乐杂剧砖雕作为装饰，与壁画杂剧表演画面具有相同的用意，反映了元杂剧在民间的流行程度。明清两代由于葬俗葬制的演变，壁画墓的数量急剧减少，壁画的题材内容和表现手段虽然在前代的基础上有所继承，社会生活和时代风尚在壁画中也得到相应的反映
23、，但画手主要是地方民间工匠，壁画图像和表现手法偏离时代艺术的主流，壁画的艺术水平也大不如前。题材内容的民俗化和艺术表现的民间化倾向明显， “艺术在民间”则做了墓室壁画的谢幕词。4关于“墓室壁画”的表述，符合原文意思的一项是( )A墓室壁画是我国传统壁画的一种，主要内容是反映死者生前的活动，根本目的是对亡者的纪念或期望。B墓室壁画的形式美和造型手段是人们研究和学习的主要对象，其图案内容不存在任何装饰意义和价值。C墓室壁画在发展的过程中，受到了先秦两汉的灵魂观念、神仙崇拜等丧葬观念影响，形成了壁画图式系统。D墓室壁画的绘画风格和形象状态均受到某些地表建筑壁画的影响，题材内容不断变化，发展方向明显。
24、5下列表达不属于墓室壁画技法的一项是( )A在形象的构图、造型以及色彩处理上突出装饰风格，在处理山峦、云气、植物时趋于符号化、图案化。B在涂有白粉的砖上先用墨线勾画轮廓，再用多种颜色设色，然后勾勒局部形象，综合运用壁画、透雕、彩绘等手法。C将初步掌握的透视能力的画法运用到描绘城墙、阙门上，运用色彩丰富的颜色浓重设色，使画面色泽鲜明。D取材于自然界中的花鸟山水，作画时运用水墨画技法，重视形神兼备，在审美品格上呈现简淡野逸的特点。6下列表述中，符合原文内容的一项是( )A两汉时期的墓室壁画得到丰富并延续发展，洛阳地区一直是创作中心，绘画水平代表着此时期的主流风格。B唐代的墓室壁画大多云集于西安一带
25、，专职画家所描绘的场景壮观、人物生动传神，具有较高的艺术水准。C宋代的墓室壁画总体风格以写实为主，线条不够细腻，制作不够精良，这是由当时的社会不重视壁画造成的。D明清墓室壁画虽反映社会生活和时代风尚，但画手、题材内容和艺术表现明显倾向民间，最终消失在民间。例 3、阅读下面的文字，完成小题。喜剧，自世界三大古老剧种 古希腊戏剧、印度梵剧和中国戏曲成形之时便开始发源。古希腊著名喜剧诗人阿里斯托芬的多部重要的喜剧作品，如鸟 蛙等，对雅典城邦的重大政治社会问题进行批判和议论，与雅典市民社会初建的精神不谋而合；印度最伟大的梵剧沙恭达罗中，多处穿插喜剧角色的独白表演，以独具艺术魅力的手法讽刺世袭制；在中国
26、戏曲中，主要是“丑”这个角色行当承担喜剧任务，对戏曲故事中的人物，尤其是封建统治阶层的昏聩，进行淋漓尽致的揶揄调侃。可以说，针砭时弊，以幽默的形式揭露现实社会中陈旧的、非理性的、荒诞的现象，喜剧精神自发端起便坚持着现实主义的本质。历经多少个世纪的流变，从戏曲到话剧，从曲艺到影视剧，凡有喜剧因素大放光彩的地方，必能深刻感受到针砭时弊这一现实主义精神。文艺学家诺思罗普弗莱如此解释喜剧的运动方式：喜剧冲突是新旧两种道德力量或社会势力的冲突，是从一种社会形式走向另一种社会形式。马克思在这个问题上也曾指出：“历史不断前进，经过许多阶段才把陈旧的生活形式送进坟墓，世界历史形式的最后一个阶段就是喜剧。 ”揭
27、露假、丑、恶的东西，以一把锋利的解剖刀对社会生活中腐朽、落后的现象进行无情鞭挞或者善意批评，喜剧的审美价值首先在于这种对现实的敏锐力和巨大的勇气。幽默，轻松，诙谐，喜剧所呈现出的外在形式特点，更表明喜剧精神所达到的拈花微笑的态度。乐观主义精神是喜剧精神另一个重要方面，认识生活，更勇于承受，善于反思，相信人的力量，以更高的智慧在现实生活错综复杂的矛盾和难以摆脱的烦恼中，保持清醒，保持理性，在嬉笑怒骂中传达一种更为深沉的快乐。喜剧不应仅仅是滑稽逗笑、语言嘲弄或对社会表象简单夸张的再现。中国喜剧一直坚持着深刻的现实主义。著名戏剧大师陈白尘先生的作品升官图 ，把官场交易、官僚政治的复杂与丑恶揭露无遗，
28、相对于角色人物可笑的言行举动、故事情节的荒唐与巧合，作品的生命力更基于对国统区官场现实深刻的思考，它甚至揭示了永恒的人本困境。当前，争论谁才是舞台的“一代宗师” ，哪部片子堪称“喜剧之王” ，何种表现形式为观众所接受，以及哪句“俏皮话”容易出彩，都或多或少偏离了喜剧的现实主义精神。喜剧作品要保持对现实的敏锐程度，对复杂现象的认识能力，保持更高的机智与理性，才能回归真正的喜剧精神，赢得观众的认可，经受住时间的考验。(选自光明日报 ，有改动)7下列对原文的概括和分析，不正确的一项是(3 分)( )A中国戏曲中“ 丑”角承担着喜剧任务，对戏曲故事中的人物进行淋漓尽致的揶揄调侃。B喜剧发源于世界三大古
29、老剧种。从戏曲到话剧，从曲艺到影视剧，喜剧因素大放光彩。C喜剧幽默、轻松、诙谐，对社会生活中腐朽、落后的现象进行无情鞭挞或者善意批评。D喜剧作品必须保持对现实的敏锐程度和对复杂现象的认识能力，保持更高的机智与理性。8喜剧精神指的是什么？请加以概括。(2 分)答：_9请简要概括末尾一段的行文思路。(4 分)答：_例 4、阅读下面的文字，完成 57 题。“窃书不算偷” 的闹剧该收场了惠铭生“窃书不能算偷。 ”这是鲁迅先生笔下的经典人物孔乙己，在偷书被抓狡辩时的“经典语录” 。偷就是偷，一个“窃” 字成不了遮羞布，更无法把自己和窃贼划清界限。 “窃书不能算偷” ，如此迂腐、可笑的怪论，既难欺骗自己，
30、也难欺骗别人，只能贻笑大方，给后人留下笑柄。然而，现代版“孔乙己” 从未绝迹，而且齐吟“ 窃书不算偷”怪论2 月 1 日，连霍高速义昌大桥因货车爆炸坍塌，致 10 人死亡，11 人受伤。于今，事故原因至今调查未明，遭难者家属伤痛未已，公众质疑也未消弭，但是，桥梁工程专家徐腾飞站出来发表“高论” 说义昌大桥这次事故是“落梁”而非“坍塌 ”；针对“桥断面钢筋过细” 的说法，徐腾飞称，铺装层中的钢筋并非受力钢筋。“落梁 ”与 “坍塌”有啥区别呢？不妨聆听专家徐腾飞的诠释：坍塌是一种通俗的说法，可以认为是桥梁失去承载能力的一种统称。而桥梁失效可分为两大类：构件失效(例如主梁断裂) 和结构体系失效。但这
31、次事故是外力导致梁体坠落而形成的结构体系失效，所以应该是“落梁事故”。既然坍塌是通俗说法，落梁事故也是坍塌，这与孔乙己的“窃书不能算偷” 论调何异？徐腾飞绕来绕去，咬文嚼字，意欲何为？假如，徐腾飞在科学讲坛上对义昌大桥是“落梁” 还是“坍塌”予以解读，这尚可理解；但对媒体和公众高谈阔论，除了有哗众取宠、不分场合卖弄专业知识之嫌外，也似乎是在刻意为官方推卸责任。当然，像徐腾飞的现代版孔乙己不是个别。2 月 3 日中午 12 时 40 分许，外来务工人员小秦骑电瓶车途经上海北翟路协和路附近时，随身携带的 17 600 元现金散落一地，遭遇路人哄抢。虽然，散落的钱通过各种途径找回 7 800 元，但
32、有近万元“随风而出”。对于这起事件，当地警方称：不能定性为“哄抢” 。这是一个令人哑然失笑的“定性”视频清晰记录着，当农民工的钱撒落后，一些市民就是在忙着捡钱，然后溜掉，这不是“哄抢”是什么呢？再者，路人捡钱不还，即便说哄抢，也不过分。但是，当地警方为何言之凿凿，强调该事件不是“哄抢” ？我认为，刻意玩文字游戏的背后，不过是推卸自己责任，维护所谓的地方形象而已。捡钱不还溜掉而不是“哄抢” ，典型的“窃书不能算偷” 怪调。若说“ 窃书不能算偷” ，莫过于对陕西“ 房姐”龚爱爱身份的定义2 月 4 日， “房姐”龚爱爱被神木警方刑事拘留，同时，警方声称：经查，神木农商行属企业法人龚爱爱系长期合同工
33、，非国家公职人员。 “房姐” 龚爱爱涉嫌伪造国家机关公文、印章罪，拥有 N 个假户口、房产 N套，价值上亿，原来她是一个“合同工”？是的，神木农商行属企业法人，但也是一家国有性质的企业。当地警方强调“房姐”是合同工，而非国家公职人员，依旧没有逃脱以往官方推卸责任的“老套路” 坏事都是“临时工”干的。这，何尝不是现代版的“窃书不能算偷” 怪论呢？！“窃书不能算偷” ，这样的滑稽闹剧该结束了！(摘自 2013 年 2 月 7 日中国青年报 ，有删改)10下列各项中，对文章的理解有误的一项是 ( )A桥梁工程专家徐腾飞抓住货车爆炸这事实，把连霍高速义昌大桥的坍塌归因于外力导致梁体坠落而形成的结构体系
34、失效。B上海警方，因外来务工人员小秦 17 600 元现金散落之后，通过各种途径找回 7 800 元而就此言之凿凿，强调该事件“不能定性为 哄抢” 。C神木警方刑事拘留“房姐”龚爱爱声称：神木农商行属企业法人龚爱爱系长期合同工，非国家公职人员。言外之意：坏事都是“临时工”干的。D无论是桥梁工程专家徐腾飞的“高论”，还是两地警方的强调声称，其实质都是荒唐可笑，站不住脚的。11下列对孔乙己的“ 窃书不能算偷” 与现代版的“窃书不能算偷”论调的理解，不正确的一项是 ( )A孔乙己说“窃书不能算偷”，是特定时代的产物，体现了他为人的迂腐和对自己偷书被抓一事的羞愧和辩解。B现代版的“窃书不能算偷 ”论调，越是高谈阔论，言之凿凿，逻辑严密，越是令公众失望。这是个别专家和某些官员的行为。C现代版的“窃书不能算偷”论调，耍的是小聪明，其真实用意是逃避问责，维护所谓的部门和地方形象。D孔乙己的“窃书不能算偷 ”与现代版的“窃书不能算偷”论调，都是既难欺骗自己，也难欺骗别人，只能贻笑大方，给他人留下笑柄。12为什么现代版的“ 窃书不能算偷” 被称为闹剧？答：_
