1、专题检测二十 散文阅读(二)一、阅读下面的文字,完成第 14 题。去敦煌不全是为了莫高窟。我明白,却不能说。其实心里惦念了很久的,是茫茫大漠中那座神奇的鸣沙山。人说在清朗干爽的风天,傍晚时分,在山脚下能听见沙子呜呜的鸣响。伴着月牙泉汩汩的水声,这鸣沙山就是沙漠中的音乐之城。血红的夕阳隐去山后,天空纯金一般烁亮。鸣沙山从尘埃中静静显露,眼前是一片混沌的金黄。也许最初的创造只是出于一场无意的游戏。千古寂寞,朔风把大山和岩石揉成沙砾,然后又把白灼的细沙重新捏成一座山岩当鸣沙山成为鸣沙山之时,它已是一群雄健而威武的西北汉子,壮硕的脸膛上刻着重重深邃而峻峭的线条。绵延的山脊如一道锋利的刀刃,挎于腰间,举
2、过头顶。曾在梦里见过许多回鸣沙山,在这一刻却忽然变得不那么真实 曾有过千姿百态的想象,可就是没有想到,一座沙子聚成的山,居然能聚得如此坚实如此刚硬,如此有棱有角如此轮廓分明。那沙子是如何一粒粒汇拢堆积聚合又浑然一体地升高壮大的呢?我读不懂鸣沙山。脱去鞋袜,光脚走上沙丘。沙极细且柔软,有一种温热的暖意,从脚跟缓缓浮起。沿着山脊上坡,瘦削的山顶如地平线在远天呼唤。沙中的脚窝很深,却不必担心会陷落,沙窝似有弹性,席梦思般地托着,起起伏伏,沉沉浮浮,跳着即兴而随意的舞蹈,在自己身后扔下一长串荡逸的脚印忽然恍悟,沙山原来还很温柔。夕阳已完全沉落。月亮从大漠尽头悄悄升起,沉浸在月色中的沙山,如海上漂流的冰
3、峰。烟笼雾绕,白璧无瑕。人,生性也许是喜欢玩沙的吧,那是一个童年的游戏,也是成年后过于放纵的渴望。于是伙伴们都索性纵身跃入沙海,身体自是滑板,双手代桨,一个个挂在陡峭的沙坡上,前前后后只见憧憧的人影晃动,像一座座移动的沙丘。月色迷茫,星星深远,亘古大漠,冷峻寂然。有凄凉的风,从沙底一丝丝透出来。那个时刻,我相信永恒。前来膜拜沙山的人,几乎每个人都要从沙山上带走些许沙子,沙子藏在鞋里衣里头发里,带到山下,带回他来的那个地方。可是,为什么这鸣沙山竟然未被络绎不绝的游人踩塌?它一日日依然如故,巍然耸立,每日里流失的沙子,为什么竟没有使它低矮下去呢?我仍然读不懂鸣沙山。有人说,当第二天太阳升起来的时候
4、,游人留在鸣沙山上那一行行凌乱的脚印,就会消失得无影无踪。鸣沙山又恢复了原状杳无人迹的雪峰、缎子般的金沙滩。舒缓而坦然,没有一丝波纹和皱褶。是月牙泉的女神,在黑夜里辛劳而奇巧的创作吗?是沙漠的精灵,不厌其烦的一个游戏吗?也许是来去无踪的风,是风之手,在人们歇息之时,抚平了沙山的每一道印痕,又将沙子驱赶回它们原来的位置,将它们重新凝聚、重新整合、重新磨砺。每日每日,风都在这样不知疲倦地完成着它手中不朽的雕塑。所以鸣沙山每天都是新的。人们难以察觉风的工作。人们不会知道,沙子也是可以塑造的,不是用强力粘合剂,不是用万能胶,更不是用强于“沙”的水泥,而就是用这无形无状无色无味的风。当人们发现风儿揉捏了
5、修复了再造了沙山时,风,已飘然而去。于是我再次仰视再次攀临鸣沙山,在这西域的吉祥宝地,风,已成为聚合物的一种精神,一种力量。它来去随缘,挥洒自如,从不刻意而为,却能移山搬山,还能潇洒地在沙山上拨响它的琴弦。沙之聚,有自由的风之手。那么人心呢?人心之聚,更求八面来风。若是一盘散沙,解铃还须系铃人风聚沙,便是一个顺其自然、循序渐变的演进之途。想必是,当风渗透了沙子的心,风的需要成为沙子的需要时,沙子就自己走动起来,舞蹈起来,最后完成它的屹立。声声驼铃,在大漠上叮咚远去。鸣沙山,却无言。(选自张抗抗沙之聚 )1节选的文章中两次提到“读不懂鸣沙山” ,试分析每一次读不懂的原因。2赏析画线部分的景物描写
6、。3本文的作者借“沙之聚”的景象要表达的主旨是什么?4选出对文章内容的理解、分析不正确的两项( ) 。A这篇文章的思路是很清晰的,先写读不懂鸣沙山,再写理解“风聚沙” ,最后写由此而产生的感悟。B本文为我们展示了鸣沙山奇异的景色,它既雄伟威武,又温情脉脉,虽不断受损,却依旧巍峨,这一切,全赖风之力。因此,作者写沙,实际上是“借沙写风” ,借景抒情,抒发对祖国大好河山的热爱之情。C综观全文,虽然作者意在写风聚沙,写人心之聚,但用了很多笔墨写“读不懂鸣沙山” 。这是因为鸣沙山是风塑造的,把鸣沙山的奇异之处、令人读不懂之处写出来,其实就是在写风的力量之大,最后再写“风聚沙”就水到渠成了。D本文的语言
7、如诗如画。这不仅表现在写景的时候作者能写出诗一般的意境,还体现在文章的语言方面,句式工整,字数相同,叠词运用自如,夸张、比喻生动形象,使语言具有节奏感和音乐美。E本文寓说理于写景之中,理与景融为一体,含蓄深沉,耐人寻味,引人深思。二、阅读下面的文字,完成第 14 题。雅舍思雅唐 韧来到北碚居住,听说雅舍还在,很惊讶。因为印象中的雅舍,在四十年代初梁先生笔下已是不堪风雨,更兼鼠子们多年啮盗,即使存留,亦应是废墟一抔了。来到它跟前,始知今日雅舍,并非缀补翻盖的老屋,应称之“雅舍遗址纪念馆”才是。这雅舍和当年阅读所得的雅舍自然很是不同。仿佛当年那个雅舍是某位僵手滞足的文人草成的一幅字,被丢置墙角多年
8、,现在拾起除尘熨平装裱,悬于壁上。先生后来从这间雅舍走向台湾,走向西雅图,走过程季淑,走过韩菁清蔚为大家的后事,全收集进雅舍里,倒冲淡了雅舍先前的气息。所谓先前的气息,我指的是一种矮檐之下人不矮的肃挺之雅。一间“四根砖柱,上面盖上一个木头架子,看上去瘦骨嶙峋,单薄得可怜;但是顶上铺了瓦,四面编了竹篦墙,墙上敷了泥灰”的房子,一间“ 有窗而无玻璃,风来则洞若凉亭;有瓦而空隙不少,雨来则渗如滴漏”的房子,却赞它“ 有个性就可爱”,还以“ 雅”名之,透着倔犟,仿佛说你逼我背井离乡,想看我狼狈吧?我偏在这烂房子里雅给你看。在这间雅舍里,他趣说社会生相,应该还练习着给老舍做捧哏说相声。 “雅” 本一轻词
9、小词,至此,重了大了,可属“大雅”之列。战乱贫乏期的“雅” 在今人看也许不过是迫于无奈,真的大雅应该在安定繁荣后出现。但今天还是有人叹息诗歌没了大雅。2009 年谢冕先生到西安,借李白“长安一片月,万户捣衣声”说诗歌的大国气象决不是刻意、随意造出来的,它来自诗人的大视野、大境界。谢先生不说君王行猎霓裳羽衣是大国气象,单挑这两句诗解说,真有见地。欲品诗中大国气象,还真要先静静地模拟对胡虏用兵年代,长安民妇们心念着良人半夜浆洗寒衣那声音与气势。秋风吹送的“玉关情” ,不是小院掩门的悲泣,而是一家捣,万户应,成片涌起的棰石捣衣声,在白霜也似的长安月色中一浪浪漫开,化成“何日平胡虏”的豪壮祝祷,这还不
10、大气磅礴?谢先生由此生发道:“李白说, 自从建安来,绮丽不足珍 ,他所期待于当世的,是有着建安风骨的正声 。现在轮到我们发出感叹了:大雅久不作,吾衰竟谁陈!”感慨“大雅久不作” 的也还不限于诗人。今天国运是山花烂漫、金龙狂舞的旺势,大国气象自然是有的,但多在“最危险的时候”(地震、大水、冻雨) ,平时所见还少。全国政协委员孙怀山不久前面对诸多社会问题批评说:“整个社会缺乏一种厚重的文化、稳健的气质、埋头苦干的精神,奢靡之风弱化民族精气神 。 ”奢靡之风蔓延,症状之一是场面越做越大,一切只要好看,连小县城盖个办公楼,也敢“把银子花得淌海水似的”,可非但不显大国气象,反而只觉小家子气的摆谱。许多小
11、民一有钱也不免争当场面专家,做足表面文章。卖手机的强调“拿着有面子 ”,卖车的吆喝 “极尽奢华”,卖字的宣传说 “练一手好字难,练一个好签名就容易了”,连小小的达人们都流光溢彩地跳肚皮舞献秋波。李白那个“绮丽不足珍”的傲岸,早已置换为“唯绮丽为珍” 。这种世风中人,能把雅舍放在眼里的还有几多?寒冷的圣诞节中午,我在那里的半小时,共有三对游客进入,且默默细读那些说明。小小的雅舍还是游动着暖意。使人觉得不爽的倒是那位看守雅舍、登记来访者身份证号的先生。告诉他“梁实秋和鲁迅发生了文学阶段性和普遍人性的论争”是弄错了, “阶段” 应该是 “阶级” ,他头都不抬,很怪来人多事的样子,眼神定在那里,不知在
12、想什么。(选自 2011 年 3 月 7 日文汇报 ,有删节)1请解释画线的句子在文中的含意。(1)仿佛当年那个雅舍是某位僵手滞足的文人草成的一幅字,被丢置墙角多年,现在拾起除尘熨平装裱,悬于壁上。(2)小小的雅舍还是游动着暖意。2本文题为“雅舍思雅” ,所思之“雅”有哪些?结合全文谈谈它们的内容。3本文主要运用了什么表现手法?试举例简要说明。4下列对文章的理解和分析,不正确的两项是( ) 。A雅舍是抗战时期梁实秋先生在重庆郊区避乱时的居所,当年已是破旧不堪,后来人去楼空,逐渐荒废。B本文的主旨是,怀念梁实秋先生甘于清贫、积极乐观的品格,希望人们即使生活困苦,也要有“肃挺之雅” 。C谢冕先生感
13、叹:“大雅久不作,吾衰竟谁陈! ”他是感叹当今的综合国力,相对而言,不如盛唐强大。D文章结尾看似不经意的一笔,却绵里藏针,批评了看门人精神世界的低俗,强化了主题,耐人寻味。E本文语言凝重隽永,行文丝丝入扣,收放有度,各种材料巧于编排,共同演绎着作者深远的忧思。三、阅读下面的文字,完成第 14 题。功利性读书祝 勇读书是爱书人自我满足的一种方法,实在没有太多值得夸耀的地方。它像呼吸、吃饭一样自然,所以,真正的读书人,并不张扬自己读书得多。反过来,炫耀自己读书破万卷的人,未必是真正的读书人。商务印书馆元老王云五先生仅仅将读书视为一种好玩的事情。这样的心态是健康的。读书就是一桩好玩的事情,一次轻松的
14、自我放逐。无聊才读书,这话未必是错。因为正是读书,驱赶了清寂,使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣。月长似岁,闲情难忍,如何是好?友人凸凹便在随笔中答曰:“就依自家所好,想办法消闲 :可与同道饮黄酒,或串门子道短长,或网开一面与人对弈,或入歌厅卡拉 OK但诸多妙法均有局限,须有物质,须有党朋,须有这方面的技艺和兴味。若首无物质,次无党朋,又无技艺兴味,居家枯坐,便只有向书乞援。不管是什么书,只要读下去了,凝滞的时光,便如涧底的暗流,兀自流走。 ”至于读书与人的精神境界究竟有着怎样的干系,这个不敢说。因为许多大字不识一筐的普通劳动者,内心亦温暖如秋阳下的田野;而有些肚肠冷于冰雪的大奸大佞,倒是饱读过
15、诗书的。话虽如此,读书总还不失为一件好事,好书总是引人向善的罢但愿如此。但是引人向善也罢,丰富智慧也罢,却都不是一朝一夕的事。饭食使我们长大,而使我们长大的,却很难说是哪一天的饭食。故而,读书的兴味,源于反复摩挲中生出的一股热情,是一份得到了开发的天性。读书的佳境,如同爱情一样,是默契,是相许,是沉浸,是融合,来不得半点强求与逼迫。或许正是出于爱书人共通的生命感受,我和林语堂先生一样,讲求性情,反对功利。12 月 8 日暂时尚无法搞清是哪一年 12 月 8 日林先生在复旦大学演讲,题为“论读书”,讲得痛快:“今人读书,或为取资格,得学位,在男为娶美女,在女为嫁贤婿;或为做老爷,踢屁股;或为求爵
16、禄,刮地皮;或为做走狗,拟宣言;或为做塾师,骗小孩诸如此类,都是借读书之名,取利禄之实,皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱,上大学,跑百米,拿一块大银盾回家,在我是看不起的,因为这似乎亦非读书本旨。 ”林先生所谈之功利性读书,于今未绝,相反,倒是更丰富了。学堂中的本本主义只是一种,其他各种心态,多系新形势下的新生事物,怕是连林先生都未曾料及。比如,为写作当然,读书写作,本是一回事,读而后写,亦乃文人本分,只是,当下现炒现卖,做投机生意的,大有人在。常有炮制读书札记的高手,一本书尚未握暖,一篇宏文却早已挥就,急匆匆换稿费去了。这样对书,读与未读,区别不大;这样的文章,怕也值不了几个银两。其次,为装大
17、瓣蒜,譬如某君,每每玄谈,皆胡言乱语,状若酒醉:“关于正在解构的后现代主义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证”让人觉着比因纽特人的语言还难懂,不禁喟叹:真有学问!好歹总算是一种自我包装罢,没准会蒙上哪个傻瓜蛋,祝他成功。再次,为图省事。名著巨制,卷帙浩繁,通读起来,颇为费力,不如去读些随笔小品,或者一些轻松的短构,甚至一些文摘或者妙言集锦,轻而易举,便“知道”了许多东西。时日一久,经典长卷,便愈发懒得碰触。于是,约翰克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发,老黑格尔的坟头更是荒草成堆。最后,为赶时髦,人读我读,人云我云,怕是落伍,唯不考虑自我的失落。市面上流行的书是永远读不完的,跟踪追击
18、,步步为营,力是费了, “好”未必讨得到,无非是把自己打扮得更入时一点,体会一下瞬间的浪漫罢了,待云烟散尽,眼前依旧空蒙。总之,跟着排行榜走,未必比泡图书馆高明。书有千种,人有千种,读书的感觉,亦有千种,只有读到符合自家心性、气质与欲望的书,才能倍感精神之至美;盲从于他人抑或媒体的牵引,常常会白费光阴。冷书热读,倒是别显几分生趣。一本书倘出版三五年后还有人读,此书便可刮目相看了。因而,在顾准潮退后研读顾准,在“王小波热”冷却后品味“王二”,未必不是一件美事。时间差若打得巧了,一定会有大收获。让功利走开,纯然为了取悦心灵而读书,那才真叫享受。书不是挥鞭的强盗,不是高高在上的君主。瑟瑟的清风里,书
19、是妩媚的情侣,温顺的马驹,是杯中的明月,更是幽畅的歌吟。书能让我们觉着活得很好,这就足够了。1请结合文章概括,作者对“功利性读书”有何看法?他认为读书的真正目的又是什么呢?二者之间有什么关系?2第 3 段中举例评述了“其他各种心态” ,请用自己的语言分条概括一下有哪几种心态。3请结合原文,解释下列语句在文中的含义。(1)凝滞的时光,便如涧底的暗流,兀自流走。(2)书不是挥鞭的强盗,不是高高在上的君主。4下列对这篇散文的理解和分析,不正确的两项是( ) 。A “好书总是引人向善的罢 但愿如此”的意思是好书提供了一扇向善的门,但进不进去却是人自己的事情。B “因为正是读书,驱赶了清寂,使脆冷的心房
20、获得了一层温润的苞衣。 ”这是说读书使人不再寂寞,也使人不再害怕外界的诱惑。C打读书的时间差是经过时间考验的书籍较之未经时间考验的书籍来说,其可读性和价值会相对较大一些。D在作者看来,读书是一种天性,是勉强不来的,因为读书是爱书人自我满足的一种方法。E作者也是一个爱书人,因此才深知读书之乐。作者在劝慰真正爱书之读者的同时,也批评了功利性读书之人,也通过这两种读书的对比,阐述了读书的本旨。四、阅读下面的文字,完成第 14 题。生若直木张承志去年在南方,终于见识了从小听说的滕王阁。那天一同登阁的朋友中,有老书法家某先生。眼望秋水长天,大家心情舒畅,我随口向老先生求教,从纸到墨,听他讲文房四宝的奥妙
21、。滕王阁已翻盖一新,阁中层层店铺林立。看见摆的镇纸 光色新鲜,盘算是否也买一对。如今作家少文,个个的字都如鸡飞狗趴。我也一样,偶尔写字,怨笔赖墨,而且只有一把英吉沙匕首压纸。足踏着滕王阁的地板,心里寻思,这镇纸只卖十多块,不能说好,但是有“落霞孤鹜”的字儿,带回一对也算个纪念。老先生却摇头,以为粗瓷生铜,不值一顾。他说江西书法家的案上,没有这种次货,也不使菜刀压纸。镇纸多用檀木自制。我说我的字哪里要什么镇纸,砖头石头,有一块足矣。老先生沉吟半晌,说,我给你做一对吧。囊匣装着的镇纸被捎来北京时,我正在读一篇小说。急忙掀开囊匣盖子,只见一双白润的檀木,静静躺在紫红的绒布里。真是性灵南国,书法家还做
22、细木工!抚着满掌光洁,脑中现出柔润檀木划过宣纸的感觉。怀着一丝谢意,握着镇纸继续读。小说的主人公,将面临他第二次的被捕。小说是我的一个朋友写的,历历细微的,满篇都是他在“四人帮”时的苦难遭遇。我用白檀木唰地一划,翻过下一页。这篇小说,其实是因了我的怂恿,朋友才勉强写了出来。他是个内向的家伙,文字轻描淡写,但骨子里却透出凄凉和压力,使我们都敏感了,我想。檀木握久了以后,光滑中沁出了一种冰凉。我想快些翻完这篇小说,好给江西的老前辈回信。可是故事却正在有趣处,不由我不先读完。警察监视他的房东,审讯他的女友,他把头上的一张大网,写得纲举目张。一瞬间我意识到手中的镇纸。掂了一掂,觉得挺沉。确实,檀木决非
23、杨柳杂属,不显形骸,不露纹理。这么一想再掂掂手里的小说,突然感觉我辈的感情娇嫩。不是么,以前我的那些劳什子,不更是又嫩又酸么。丢开小说,摩挲着檀木镇纸,心里不禁佩服。世间最不外露的,怕就是这光洁之物了。其实当初斧子劈锛 子凿,它的内里该都是坑疤。人也一样,每逢出事,当事人处当时,都要让肉长的心迎着刀刃,哪怕它伤痕累累。囊匣下面,覆着一条墨纸,我取出来一看,原来是老者的题字:直木顶千斤 江西民谚趁着一时感悟,我提笔兑墨,用这一对白檀木压住纸边。想了半天,编了两句,哪管字迹蠢劣,与江西老者唱和了一番:生若直木,不语斧凿我想,事物都大致雷同,无论一茎枯草,一头弱牛。政治的伤害比起永恒的大自然和长流的
24、历史,比起存活下来的民众,是那么渺小。除了我们,被笔墨染了一身毛病的人,大家都不去炫耀自家伤痕。而且,大都是心广意宽,如打磨光滑的檀木镇纸,像穿了新衣裳的农民,干净漂亮地活下来。注:镇纸:(书画家)写字、画画时压纸的东西,用铜、铁,或玉石等制成。锛子:斧的一种。1 “直木” “不语斧凿” ,文中却多次写人“语斧凿” 。请概括人“语斧凿”的三点内容。(每点不超过 12 个字)2作者谈“直木” ,为什么能与朋友“写小说”联系起来?这样写有什么作用?3请解释文末画线句的深刻含义。4下面对文章的理解,不正确的两项是( ) 。A张承志的生若直木 ,讲的是作者因一位老书法家赠与的一对白檀木镇纸而体会到了一
25、个人生哲理生若直木,不语斧凿。文章语言充满生命气息。B人生总会遇到很多难事、挫折,而这些沟沟坎坎也一定会给自己带来一些伤害,但伤害过后是一遍遍地怨天尤人,还是像那对镇纸一样,不管当初斧劈锛凿,如今去包容这一切,光洁地呈现自己的价值。这是一种生活态度的选择。C作者由檀木镇纸联想到“ 政治的伤害比起永恒的大自然和长流的历史,比起存活下来的民众,是那么渺小” ,意在要人们忘却政治伤害给人们带来的痛苦,忘却那段不堪回首的历史。D “收到镇纸”时作者正好在 “读一个小说” ,这是有意安排,是由物到理的衔接(过渡) ,从镇纸写到人,进而升华到人生应如“直木” ,应“不语斧凿” 。E真正的强者,不是那个向人
26、讲述大难之后有成功的人,而是我们永远不会发现有痛苦表情的那张脸。这是本文给我们的启迪,它告诫我们面对苦难不能有痛苦和哀伤。答案与解析专题检测二十 散文阅读(二)一、1第一次:因为“我”没想到“一座沙子聚成的山,居然能聚得如此坚实如此刚硬,如此有棱有角如此轮廓分明” , “我”不明白“沙子是如何一粒粒汇拢堆积聚合又浑然一体地升高壮大的” 。 第二次:因为“前来膜拜沙山的人,几乎每个人都要从沙山上带走些许沙子” ,但鸣沙山没有低矮下去。2 (1)比喻。生动形象地描绘出鸣沙山的坚实、刚硬、有棱有角和轮廓分明的特点。(2)拟人。形象表现朔风聚合鸣沙山的神奇力量。3本文的主旨是借沙之聚写人心之聚,沙之聚
27、需要风,人心之聚则需要一种精神力量。4BD 解析:B 项, “抒发对祖国大好河山的热爱之情 ”不当;D 项, “夸张”的修辞手法文中没有运用。二、1 (1)用比喻的手法形象地说明雅舍的不同特点:当年的雅舍朴拙却雅致有个性,并不怎么显眼,已然被人淡忘;现在的雅舍有过多的人为修饰,招揽游客。前后对比,寄寓褒贬。(2)奢靡之风弱化了民族精神,但雅舍还在影响着后人,有怀着敬意的游客到来,让人高兴,给人以希望。2 (1)雅舍之雅:有一种矮檐之下人不矮的肃挺之雅,有个性,很可爱。 (2)梁实秋之雅:虽然背井离乡,住在烂房子里,但关心社会人生,悠然自得,具有民族气节,实属“大雅” 。 (3)诗歌之雅:诗歌的
28、大雅应该出现在安定繁荣之后,但要有磅礴的气势,要有大国气象。 (4) “民族精神”之雅:具有厚重的文化、稳健的气质、埋头苦干的精神。3对比。 (1)唐代的大国气象与当今某些小家子气的摆谱对比;(2)战乱贫乏期的“雅”与安定繁荣时期的“俗”对比;(3)当年人们精神上的内在的雅与当今物质上的表面的雅对比;(4)三对来访的游客与雅舍看门人对比;(5)当年的雅舍与现在成为纪念馆的雅舍对比。4BC 解析:B 项,本文的主旨是批评当代中国奢靡之风盛行,弱化了民族“精气神” ,盼望重振中华民族固有的大雅之风;C 项,谢冕是感叹当代诗歌没有了大雅。三、1 (1)作者批评了功利性读书并揭露其种种心态。(2)作者
29、认为读书可使人获得精神上的满足,应该为性情爱好而轻松愉悦地读书,并认为读好书能引人向善,丰富智慧。(3)从反面论证了应为取悦心灵而读书的主张。2为赶稿而作,换稿费而读书。为装作有学问,骗人而读书。为图省事,读短构而不读经典长卷。为赶时髦而读流行的书。3 (1)运用比喻的手法说明读书可使人清除寂寞枯燥之感,而愉快地度过时光。(2)运用比喻的修辞手法说明书籍不会给人压力,也不会使人产生距离感,书籍是能够与人心灵相通并且取悦心灵的伴侣。 (言之成理即可)4BD 解析:B 项,文中并无 “也使人不再害怕外界的诱惑”之意;D 项,不成因果。四、1参考答案:朋友的小说满篇是苦难。“我”怂恿朋友写受迫害的小
30、说。以前“我”写的东西,感情娇嫩。解析:本题考查对文章内容的分析和概括。通读全文可知, “人语斧凿 ”指的是刻意表达,刻意表白,有着穿凿、做作的行为和语言。文中朋友的小说,满篇的苦难,刻意强调“文革”中的痛楚;为了让朋友道出曾经的体验和生活从而怂恿朋友写当年受到迫害的小说;“我”自己曾经写的东西,含有了放大痛苦的意思,不像民众那样对生命隐忍、顽强,有生命的厚度,感情娇嫩。2参考答案:因为两者的特点互为相反。直木内里都是斧劈锛凿的坑疤而外表光洁,小说的内容满篇都是炫耀自己的伤痕。作者用对比的方法诠释出这两种截然不同的生活态度,以小说的内容来反衬出“直木”的特点。解析:本题考查对文章写作技巧的鉴赏
31、。朋友写小说,是用凄惨的内容来反映自己的思考,带了炫耀的意味,表现出对生活的苦难刻意进行品咂回味的生活态度。 “直木”却用外表的光洁掩饰了内在的斧头劈锛子凿带来的伤痕,表达了一种用平和、直面和承受、消解来面对生活的态度。两者的特点相反,在对比中更加突出了“直木”所具有的“不语斧凿”的特点。3参考答案:生若直木,不语斧凿。这个“不语” ,是包容,不去炫耀自家伤痕,是以包容的胸怀消融痛苦,以崭新、积极的生活态度示于人,心广意宽,就是干净漂亮地活着。解析:本题考查对重点句子含意的理解。理解这句话的含意,需要结合全文进行。朴实憨厚的农民,没有那么多细腻的心思,不懂得刻意表白自己,即使有着很沉重的负担和苦难,也依然坚定地支撑着。穿了新衣裳的农民,外表是干净的、喜庆的,他们的外在传达了精神上的乐观、坚强和消解苦难的能力。这些都像极了直木“不语斧凿” 、包容、忍耐和乐观的品性。4CE 解析:本题考查对文章内容的理解。 C 项, “忘却 ”错;E 项, “不能有痛苦”错。高考试题库w。w-w*高考试题库高考试题库w。w-w*高考试题库