1、 怀远县荆涂学校 2018 届九年级上学期期末模拟语文试卷（满分：130 分 考试时间：150 分钟）第一部分（26 分）1根据汉语拼音写出汉字。 （4 分）新(yng)_ (jn)_工 明(mu)_善睐 浮想联(pin) _2下面一段话中有 4 个错别字，把它们找出来填入表中，,然后改正。 （4 分）水满则溢，月莹则亏。留有余地，是锋茫不全露、得理也饶人的智慧。懂得留有余地，犹如掌握了一门精湛的武艺，使我们举手头足之间收放自如；懂得留有余地，就是深暗了一种处世哲学，让我们与人交往进退有度；懂得留有余地，就是破译了一份人生密码，教会我们善待自己。错别字正确字3默写古诗文名句，并写出相应的作家或
2、篇名。 （10 分）塞下秋来风景异，_。 （范仲淹渔家傲 ）山回路转不见君，_。 （岑参_ ）_，恨别鸟惊心。 （杜甫春望 ）晴川历历汉阳树，_。 （崔颢黄鹤楼 ）_，我言秋日胜春朝。 （刘禹锡秋词 ）登斯楼也，则有去国怀乡，_，感极而悲者矣。 （范仲淹岳阳楼记 ）择其善者而从之，_。 （论语 ）无言独上西楼，月如钩。_。 (_相见欢)4名著阅读。 （5 分）(1) 请结合汤姆索亚历险记关于 “海盗生活”的阅读回答：这个片段与“当海盗去”的片段相比较，汤姆的心情有了哪些变化？（2 分）_(2) 下面一段文字节选自西游记 ，读后回答问题。 （3 分）这妖精是牛魔王的儿子，我与他父亲相识，若论将起
3、来，还是他老叔哩，他怎敢害我师父？我们趁早去来。鲁迅评价西游记 “神魔皆有人情，精魅亦通世故” 。上面这段文字写的是唐僧取经途中的什么磨难？你从这段文字中读出了什么“人情世故”？_5请你阅读下面的漫画，根据情景补充人物的对话，要求简洁得体。主持人：您能用一句话描述这幅画吗？嘉宾： 。主持人：老人为什么喃喃自语这句话？嘉宾： 。主持人：您觉得这反映了什么社会问题？嘉宾： 。主持人： ？嘉宾：最重要的是，还要常回家看看。第二部分(44 分)阅读下面这首诗，回答 67 题。 （4 分）过零丁洋（宋文天祥）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
4、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。6请在颔联（第三、四句）和颈联（第五、六句）中任选一联，从写法角度作简要的赏析。（2 分）_7尾联“人生自古准无死？留取丹心照汗青”表达了作者怎样的思想感情？（2 分）_阅读桃花源记 ，完成 810 题。 （6 分）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃
5、大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。 ”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。8下列各组加点词含义和用法相同的一项是（2 分） ( )A 武陵人捕鱼为业不足为外人道也B 处处志之 寻向所志C 土地平旷，屋舍俨然黄发垂髫，并怡然自乐D 便扶
6、向路 出郭相扶将（木兰诗 ）9 “此人一一为具言所闻，皆叹惋。 ”渔人说了些什么？桃花源中人为什么“皆叹惋”？（2 分）10作者在文中寄托了怎样的社会理想？我们应当怎样看待他的这一理想？（2 分）阅读下面一段文言文，完成 1113 题。 （10 分）皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏。任氏日：“孝经云：三牲之养，犹为不孝。 汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。 ”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教。岂我居不卜邻，教有所阙?何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有! ”因对之流涕
7、。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 (选自晋书列传)【注】叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。 三牲之养，犹为不孝：意为即使每天用牛、羊、猪(三牲)肉来奉养父母，仍称不上是孝子。 道：正道。 曾父烹豕(sh)以存教：曾参杀猪使信守诺言的教育长存。卜：选择。 阙：通“缺” 。11解释下列句中加点的词。 （4 分）(1)徙居新安( ) (2)辄进叔母任氏( ) (3)无以慰我( ) (4)何尔鲁钝之甚也( )12用现代汉语翻译下面句子。 （4 分）(1)汝今年余二十，目不存教，心不人道，无以慰我。(2)谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。13选文中皇甫谧的叔母列举了古代两个教子的事例，其用意是什么?
8、 （2 分）阅读下面一篇文章，完成 1416 题。 （8 分）从历史中学什么历史是一株古树，斑驳中隐含着清晰地年轮；历史是一部旧书，久远中弥漫着醉人的馨香；历史是一位长者，沧桑中印记着丰富的过往。我们应该以科学的态度对待历史，把握其精要，从中获得实实在在的教益。 学会一种思维历史思维。人类历史长河漫漫，气象万千，如果不懂历史思维，不掌握科学的方法论，极有可能迷失在资料与细节的汪洋之中。因此，学习历史，首先学会运用历史思维，掌握历史的辩证法。历史思维主要包括三点：一是长时段的视域。观察问题，不能局限于一时一事，不能基于个别时段的历史现象，轻率作出长时段的历史结论。要坚持将研究对象置于较长的历史时
9、期冷静观察、深入分析。二是整体的视域。不能见孤木以为森林，不能用局部的考察代替整体的把握，更不能用个别案例的结论代替对全局的认识。三是发展的眼光。不能把研究对象静止化，要善于从纷繁变幻的社会现象中探索变化原因、发现变化规律、把握变化本质。掌握了历史思维，做事就会着眼长远，不斤斤计较于一时得失；就会善谋全局、总揽八方，不因枝节失大体；就会因时应变，善于引领潮流， “不畏浮云遮望眼” 。掌握一种本领鉴古知今。人们记录历史，研究历史，绝非仅为发思古之幽情。司马迁说写史是“述往事，思来者” 。他的史记令古今迷惘者悬崖勒马，迷途知返。 “前事不忘后事之师” ，学习历史，可了解治乱盛衰之源，通晓兴衰成败之
10、道。以史为鉴，服务当前，以史经世。德国总统勃朗特在二战之后向犹太死难者的惊世一跪，不仅没有辱没他以及德意志民族的形象，反而使他的形象更加高大；相反，日本国家首脑参拜“靖国神社” ，祭拜二战要犯，即便他们翻扣了历史这面镜子，但勃朗特这面镜子却折射出一部分日本人对待历史的态度。事实上，无论个人还是国家，我们都要从演变的历史中，从前人处理、应对的成败得失中，学到有益的东西。我们必须回望历史，审慎判定所处的时代方位。养成一种品格砥砺气节。人类历史之河波澜壮阔、奔腾浩瀚，个人在其中不过是沧海一粟。一个真正懂得历史的人，不会过分在意一己荣辱得失，而更关心这条长河的未来走向。如古人所说， “为天地立心，为生
11、民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 。抚今追昔，会感受到一股贯通古今、回荡于天地之间的浩然正气。学习历史可以使我们开阔胸怀，善于从历史因革损益中、从前人成败利钝中砥砺气节。中国历史具有教化功能，主张通过真实的记载弘扬道德、培育正气、警醒后人。我们应从前人立身行事、所言所行、身世沉浮中，定是非、辨善恶、明得失。历史是一把严苛的标尺，度量分毫误差；历史又是一眼灵动的清泉，滋养贫瘠的心田。14选文的中心论点是什么？（2 分）15选文段中画线句运用了什么论证方法？有什么作用？（4 分）16选出下列不适合充当选文道理论据的一项（ ） （2 分）A.学史使人明智。 培根B.史以明善恶，示训诫。 王阳明C
12、.只有人民才是创造历史的英雄。 毛泽东D.历史是最好的老师，它忠实记录下每一个国家走过的足迹，也给每一个国家未来的发展提供启示。 习近平阅读下面一篇文章，完成 1721 题。 （16 分）河床开始回忆河流鲍尔吉原野大地上的河床像一个干瘪的口袋，粮食没了，口袋显出宽阔。我在各地见到许多干涸的河床，它们不是耕地、不是广场，是从天边延伸而来的河床，只是没有水。所谓一无所有，说的正是河床。如果有，也只有一些鹅卵石。夏天，不长庄稼不长草的土地是干涸的河床。乍见白花花的河床，心里惊讶，它是什么？它几乎什么都不是。你能相信一个宽阔的河流竟然一滴水都没有吗？在雨后，在盛水期见到干涸的河床让人不安，无法想象当年
13、这里曾经有过河，可以用汹涌、清澈、波浪和白帆形容的河，它竟然没了。对大自然来说，河没了，比人丢了钱更痛苦。如果河没了，鱼和水鸟的家也没了。两岸的青草没了，倒映在河里的星星也没了，因为星星不能倒映在石头上。如果河没了，连同河床一起消失是最好的。没有水，留下的河床好像是伤疤，是一条长长的干鱼的尸体。是的，干涸的河床如同尸体。是谁的尸体？是河的尸体吗？没听说河竟然还有尸体，水干了，白花花的河底只能是河的尸体。干涸的河床好像在回忆，它抱着不应该拥有的沉寂回忆涛声和蛙鸣。河床回忆什么是水，它不知道水流到了什么地方，也不知道水会不会再来。当年水来的时候匆匆忙忙走过河床，带来鱼虾和泥沙。水没等站稳脚跟歇息，
14、就被后面的水挤走了，水比车站的人流更拥挤。河床从来没想过一条叫做河的水流会干涸，这种惊讶比一个朝代的更迭更让人吃惊。河床的悲哀是一个母亲的悲哀，她的产床上已经没有了孩子，她还在等待，并且哭干了泪水。一家外媒报道，从卫星上观察，中国境内二十年前约有五万条河流，现在这些河流中已经失去了两三万条。有两万多个河床母亲手里失去了孩子，她们怀里空荡荡的，等待人类把孩子还给她们。人说，人是无所不能的，起初我不相信。当我看到一条又一条干涸的河床时，我相信了这一点，并为自己作为人类的一分子而感歉疚。人把河都消灭了，还有什么做不到呢？消灭一条河比建造（请原谅我使用的“建造”这个词，这完全是人类爱用的词，而河流无法
15、建造）一条河更容易。把河流上游的树木和竹林砍光，草原沙化，河就死了，只剩下河床这条敛尸袋。当大街出现一个带刀痕的死人时，警察会为这个人的死因搜寻原因，曰侦察破案，人类为此发明了一个词叫“人命关天” 。如果一条河死了，没人破案，没人痛哭，更没人祭奠。所以，当中国死去两三万条河流时，人们并没觉得失去什么，因为他们不是小鸟不是青草。他们忍受气候变化并心安理得，却没一个人指认杀死河流的凶手。在所有的案件里，如果凶手不是一个人而是一个社会的时候，罪行自然会被赦免，我们都不是罪人。我们都不是罪人，我们劝自己欢乐并制造更多的欢乐。我们保持着正常情感。而河床敞开空荡荡的怀抱，她的孩子没有了，她以为人们会惊讶会
16、替她找回孩子。先前的人类离不开河流，人类所谓的“文明史”都诞生于河流的两岸。看地图，人类的城市多建造于河边，中国有多少城市的名字带着水字边。古时候，人祭祀河、景仰河，谁能想到后来竟杀死了河。这何止于狠，是把事做绝了。我们应该派人到河边告诉河床，河已辞世，水利术语叫断流。我们理应为河床献上一些祭品表达歉意，因为河的消失毕竟不是小事。或者，在河边装一个高音喇叭，日夜播放河水流过的声音和鸟啼声。总之，人应该为河的陨灭略微表示一点态度。【注释】河床：河流两岸之间容水的部分。17请根据文意填空。 （3 分）面对河的“辞世” ，作者的情感是复杂而富有变化的。开始，作者是 与 ；后来，借大自然和河床之口，说
17、出了自己的 和 ；最后作者是 和 。18结合上下文，具体说说第段在文中的作用。 （3 分）19根据要求赏析第段画线的句子。 （3 分）水没等站稳脚跟歇息，就被后面的水挤走了，水比车站的人流更拥挤。从修辞手法的角度： 从表达情感的角度： 20体会第段画线句子的深刻含义。 （4 分）总之，人应该为河的陨灭略微表示一点态度。21本文以“河床开始回忆河流“为题，有何好处？（3 分）第三部分(60 分)22.作文。(60 分)人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力。独处时可以读书，可以思考，可以听自己喜欢的音乐，做喜欢的运动独处使人回归本真，有机会可以和自己的灵魂交谈。乐于独处的人，能在独
18、处中观察、分析、思考，产生独到的见解，得到独特的领悟，从而拥有一颗自由的心灵。从某种程度上来说，独处是一种艺术，学会独处是成长路上必经的一课。请以“独处_”或“_独处”为题，写一篇文章。要求：在“独处”前面或后面的横线上填写合适的词或短语，将题目补充完整；除诗歌、剧本以外文体不限；不要少于 600 字；文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。参考答案1颖 竣 眸 翩2莹盈 茫芒 头投 暗谙3略4(1) “当海盗去”中汤姆厌倦了学校枯燥的生活，体验了人情的冷暖和情感的孤独之后，表现了他特有的反抗心态。而这段则表现出了汤姆的快乐的心态。 （意思对即可）(2) 唐僧被红孩儿捉走 利用与牛魔王的关系救
19、师傅 5一个老人对着镜子说：孩子们都忙孩子不在身边，老人非常孤独。 老人缺少精神上的赡养。 您觉得孩子们能做些什么？6示例：颔联：以“风飘絮” “雨打萍”为喻，形象地抒写了国家山河破碎、个人身世飘零的悲哀。颈联：巧借“惶恐” “零丁”两个地名的谐音双关，暗示了形势的险恶、作者境况的危苦和对前途的忧虑。7示例：表达了作者舍生取义、慷慨赴死的民族气节和爱国精神。8C 9渔人说的是秦末以来的历史。桃花源中人叹惋的是：为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦的生活而叹惋。10略11(1)迁移 (2)就 (3)安慰 (4)厉害12(1)你现在二十多岁了，眼中没有政教法令，心中不懂
20、正道，没有什么可以安慰我的。 (2)皇甫谧深受感动，激发志气，于是到同乡人席坦处学习，勤读不倦。13表面上看是叔母对自己的反思，实际上是启发皇甫谧效仿古人，好好学习。译文 皇甫谧，字士安，年幼时名叫静，安定朝那人，是汉代太尉皇甫嵩的曾孙。(皇甫谧)过继给他叔父为子，随叔父迁居新安。(他到)二十岁时，还不喜爱学习，无节制地游荡，有人认为他是呆傻的人。(皇甫谧)曾经得到瓜果，就进呈给他的叔母任氏。任氏说：“孝经说：即使每天用牛、羊、猪(三牲)肉来奉养父母，仍称不上是孝子。 ，你现在二十多岁了，眼中没有政教法令，心中不懂正道，没有什么可以安慰我的。 ”于是叹息说：“从前，孟子的母亲迁居了三次，使孟子
21、成为仁德的大儒；曾参杀猪使信守诺言的教育长存。难道是我没有选择好邻居，教育方法有所欠缺吗?不然，你怎么会如此迟钝愚蠢呢!修身立德，专心学习，是你自己有所得，我能得到什么呢!”于是(叔母)对着皇甫谧流泪。皇甫谧深受感动，激发志气，于是到同乡人席坦处学习，勤读不倦。14.我们应该以科学的态度对待历史，把握其精要，从文中获得实实在在的教益。15.对比论证和举例论证。列举了德国总理勃朗特惊世一跪和日本首脑参拜“靖国神社”的事例，并将两事例对比，表现了二者对待历史的不同态度；具体突出地证明了本段要掌握鉴古知今本领的观点，进而证明了本文的中心论点。16.C17 “惊讶” “不安” （1 分，只要答对其中一
22、种即可） “痛苦” “悲哀” （1 分，只要答时其中一种即可） ”愤怒” “无奈或歉疚” （1 分，必须要答出“愤怒”方可得分）18承上启下；（1 分，答“过渡”亦可）既具体概括了境内河床干涸现象的严重， （1 分，意思对即可）又以“等待人类把孩子还给她们”一句引发对人类（或“人们” ）行为的反思。（1 分，意思对即可）19运用拟人的修辞手法， （1 分，若答“对比”亦可）生动形象地表现了往昔河水的湍急（或汹涌） 、喧闹，充满着生机活力。 （1 分，意思对即可）强烈表现了河床对往昔河流的喜爱和怀念之情。 （1 分，意思对即可）20对于河流的陨灭，我们人类负有主要责任，应该有表达歉意的行为（意思对即可） ；在无奈之下，期待人们的良心发现（关键词是“期待”或“希望” ，意思对即可） ；呼吁人们行动起来，珍惜河流，保护河流（关键词为“呼吁” ，意思对即可） ；警示人们，如果继续麻木不仁，执迷不悟，必将后悔莫及（关键词为“警示” ，意思对即可） 。 （答对一点得 1 分，答对两点得 2 分，答对三点得 4 分）21运用拟人手法，赋予河床、河流以生命，生动形象、富有文学情趣；形象概括了河水断流的现象，揭示引发作者思绪的本源；“开始回忆”表明河流已无回归的可能，河床不再期待，暗示人类尚未觉醒，表达了作者深深的担忧之情。 （答出一点得 1 分，答出两点得 3 分，意思对即可）22略
