1、周三风雅诗斋山 馆余 靖野馆萧条晚，凭轩对竹扉。树藏秋色老，禽带夕阳归。远岫穿云翠，畲田得雨肥。渊明谁送酒？残菊绕墙飞。注竹扉：竹子做的门。远岫：远处的峰峦。畲田：开垦过三年的田。渊明：陶潜，陶渊明。鉴赏指引：余靖，生平不详。余靖因支持范仲淹改革，被贬官。此诗大约是他晚年所作，有陶潜、王维田园诗的遗韵，在对自然景物的描写中带孤独惆怅之情。首联描绘了一幅凄清孤寂的图画。颔、颈两联是诗人近看远眺的秋天景色。末联直抒胸臆，表达自己孤独惆怅的心情。全诗采用由近及远、从景到情的写法，过渡自然，浑然一体。文言读吧景公为长庲（音同“来” ，舍意） ，将欲美之， （将要把它修建得非常漂亮）有风雨作，公与晏子入
2、坐饮酒，致堂上之乐。酒酣，晏子作歌曰：“穗乎不得获，秋风至兮殚零落，风雨之拂杀也，太上之靡弊也。 （禾穗啊不能收割，秋风一到啊全被刮落。全被风雨糟蹋了，君主害得我们妻离子散没法活。 ） ”歌终，顾而流涕，张躬而舞（伸开双臂跳起了舞） 。公就晏子而止之曰：“今日夫子为赐而诫于寡人，是寡人之罪。 ”遂废酒，罢役，不果成（修建）长庲。 （晏子春秋景公为长庲欲美之晏子谏 ）大家文坊逝者如斯祝 勇两千年前我就应当来到这里，如果我早知道它的存在。我的江河，在这样冷凝的夜中，在透明的孤独之上，究竟等了我多少个朝代?流水的皱纹和白发般飘逸的水草里记录着时间的秘密。河流的美丽是对我的惩罚。我回忆不出最初是怎样走
3、到河边的。或许，这便是仁慈的上帝给一个独行者的礼遇。尽管我从未向上帝表露过心迹，但他永远知道人们心底渴望什么。河流的声音不需要诠释，如同情人的喘息不需要翻译。对于一个对上帝的恩典心领神会的人，这一切就已足够。河流是世界上最早的道路。当高原、山峦、冰川和丛林试图将世界纳入自己的法则，人们却选择江河作为彼此沟通的渠道。这一现象颇为有趣。说起来江河之险丝毫不逊于高山峭壁，深冷的江河水里隐藏着数不清的陷阱，但是人们还是将自己的生命交付给江河。毕竟，江河是人类的襁褓，正是纯粹地理意义上的河流与人们的精神情感融合在一起，造就了人们饱绽肌肉的躯体和充满血性的心魂。江河的暗夜是美的，那时没有月亮让江河发出神秘
4、的反光，只有水鸟扇动的翅膀，搅动着人们的梦境。人类最早、最朴素的情感来自江河。人类对生命的最初体悟也是来自江河。是江河将零散的人心连接起来。当太阳从江河的边缘飘浮起来，世界已经连贯成一个整体。今天我们无论考察哪一门历史，都会在最早的一个晨曦里与江河相遇。世人都知晓河流的意义，但是谁都不曾说出。江河像时间一样无言。人们在河边筑起了码头、船坞、铁铺和商号，然后，过起了自己的日子。浑浊也好，清洌也好，那日子千年万年不曾改变，江河塑造了人们的内心。像万古如斯的江河。江河水一里一里地流去了，日子也一天一天地过去。如今我们无法认识那些生活过的人们，所以我们只能设法接近江河，江河里包含着我们希望了解的一切秘
5、密。千万年之后的我们翻开最早的诗集，我们会发现一个动人的情节：人类差不多所有的爱情都发生在水边。 “关关雎鸠，在河之洲” ， “凡彼柏舟，在彼中河” ， “河汉有女，不可求思” ，“所谓伊人，在水一方”岩石是冰冷的，古木也是一样，只是千年奔腾不息的江河，是这个世界最敏感的神经。一位现代书生发出过这样的感喟：“这河流为什么如此扣动人类的心弦?或许河水向人们提醒的最惊心的东西乃是孔子所说的逝者 。那从容而恒常的流逝乃是时间的赋形，时间无情地离去恰像这河水；而时问正是人生的本质，人生实际上是一种时间现象，你可以战胜一切却不可能战胜时间。因而河流昭示着人们最关心也最恐惧的真理，流水的声音宣示着人们生命
6、的密码日常的生活中你可以逃遁于有意无意的麻木，而面对河流你却无法回避那痛苦的觉悟。面对河流你会想起你已经失去和必将失去的一切，想起这永恒的消逝中生命的短暂与渺小，会有一种无法安慰的绝望攫住你的心，你感到一种无限凄凉的脆弱与感伤也正是这个时候爱情就产生了。在这种冰冷的空虚中你想抓住点什么，你想靠住点什么，你的心渴望着慰藉。于是男人就想起了窈窕淑女 ，女人就想起了髡彼两髦的少年。这一切都是那样地自然而然。爱情是人类无望人生中惟一的救赎，也是人在无边的沉沦中本能的呼号。除了爱情人们还能依凭什么呢?长生与飞升的痴想明知是一种幻影，而人世间再伟大的功业也终会烟消云散， 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头 ，
7、 王侯将相在何方，荒冢一堆草没了 。这时候爱情这种同样短暂的东西却获得了一种神秘的永恒力量，人们就凭借这力量与残酷的世界抗衡。情人们在河边大声地喧哗，情人的喧哗就盖住了河流的咒语。 ”真正的江河是属于内心敏感的人，换句话说，是属于诗人和哲人的。诗人和哲人牵动了大地上这根裸露的神经，他们于是代表全人类，拥有了河流。不知道是江河造就了诗人和哲人，还是诗人和哲人造就了江河。不管怎样，这里的诗人和哲人绝不是一种头衔，而是一种生命态度和生存方式，一旦你选择了这种生命态度和生存方式，你就是诗人，你就是哲人了。真正的江河是孤独的，即使奔腾千里，也难以和另一条江河会面。它们更深邃的孤独则在于，这世上很难有人号
8、准它们的脉搏，读懂它们的奥义。它们冲出峡谷，将阳光撞碎成无数斑斓的蝴蝶，它们的姿态早在青铜时代以前就是这样。诗人可以做到这一点，哪怕是诗经里那些从未留下名字的草民。平静岁月里的庸常百姓一般只在江河边某一个固定的位置上走完自己的人生，他们一生与河流打交道，他们的视力可以透过水面而看清水底的石头，他们可以敏锐地分辨每一个波纹的含义，河流培养了他们生活的智慧，然而江河在他们眼里，仍然仅仅是江河，他们还感受不到那些具象之外的东西。诗人就不一样了。诗人的江河是一部潦草的天书，等待勇者和智者的审视与破译。诗人与江河有着一种天生的亲缘关系。诗人一生都沿着江河行走，河流的走向就是他们人生的地图，他们诗中的平仄
9、，来自流水的节奏，河水在他们的想像中蜿蜒成宇宙间最美的构图。除了销魂蚀骨的爱情，江河还跟死亡连结在一起。爱与死，是人类两大悲壮主题，也最能撩动诗人内心的感怀。江河既然是诗人们冥想生命、体会世界的温床，自然也是他们最理想的归所了。宫殿和庙宇不属于他们，舞榭歌台不属于他们，甚至，他们连山间的草庐也保全不了。如果一定要将他们的生命物化，那最多也仅仅是一只老旧的木船。岸上到处都是腐恶的沙场，于是，木船就成了他们的桃源。他们在不同的朝代里，以相同的方式漂泊。屈子乘着扁舟，涉水行吟。在参透了人间一切悲欢之后，江河便是他灵魂的祭坛。杜甫也是死在船上。这位病中在夔州发出“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的慷慨
10、悲歌的苦命人，就在湘江的江面上，黯然逝去。死后多日，尸体才被发现。不知哪些鹰鸟有幸，啄吸了诗人骨髓血肉。杜甫最终埋葬在哪里已经成了历史的秘密。学术界正为耒阳、平江、偃师、巩县四种考证结论争论不休，民间的推测更是不计其数。然而，这些都不重要，重要的是他最后的岁月，属于江河。正当黑夜企图逼我就范的时候，我毅然投靠了江河。黑夜把我当成人质，粗暴地蒙住我的双眼。这使得我的嗅觉和听觉异常灵敏。当然，最为灵敏的还是我的内心。我的五官可以受到欺骗，但我的心不能。当我行到河流的边缘，是我的心首先会说：这就是河了。至于黑暗，我已开始慢慢习惯，甚至，有几分依赖它了。黑夜可以护送我回到远古，黑暗则使我意识到个人的存
11、在。白昼里世界便是一切，而暗夜里自我才是一切。想起一位作家的话：“当生活变得完全黑暗，而且你已经能够冷静地迎受这黑暗以后，那感受是很有意思的。 ， 至少，并小是所有人都可以独对黑暗的，我感到幸运。由于选择了一种决绝的死，虞姬也可以被唤作一个诗人。我解释不清自己为什么会想到她。她是江边一个挥之不去的影子，一个千年不散的芳魂。这位古典美女对一位英雄的爱情构成了江河史上最动人魂魄的一章。虞兮虞兮奈若何。当一切声嚣开始寂灭的时候，她将那柄铸着铭文的青铜剑在自己白玉一样的脖颈上划过一个优雅的弧线。她手里的剑像一片飘浮的树叶一样缓慢地落在地上的时候，她的头颅刚好枕在她所爱的人的洒满鲜血的胸膛上。那晚的太阳
12、很毒，在历史皮肤上聚焦成一个美丽的灼伤。叹逝，叹逝。如花美眷，逝水流年。江河裹挟着生命的一切美好的记忆滔滔东去，这位弱女子却执拗地不肯牺牲自己的生命准则来保全自己的花季年华。她是以另外的方式成全了自己的爱情和生命。连力拔山兮气盖世的英雄都无立锥之地了，正直的人们还有什么道理与这个道德沦丧、小人猖狂的世界为伍?在这个时候，死亡比生存更重要，也更美丽。她把自己交付给滔滔逝川，交付给了没有止境的时间，这个柔弱的东方女子赋予江河一种倔强的气质。那把无情剑断然斩断了她与这个世界的联系。成败不是决定英雄的惟一方式，她以自己的死否认了一种规则，排拒了那种简单的、非此即彼的二元认知模式，捍卫了自己内心的准则。
13、她知道什么永久，什么速朽，虞姬是真正了不起的女人，所以她和屈原、杜甫一样，是真正的诗人，所不同的只是，她没把诗写在帛上。(可是，谁又能保证她未曾将诗写在了帛上呢 ?)项羽写了诗，但他不是诗人，他自刎的时候，身边有江河也有美人，他是幸运儿。江河是不死的。它是人类心路历程的最重要的证人。它像不死的精灵，永远在不紧不慢地讲述着生命的寓言。我已记不清自己究竟在多少个夜晚走近江河，聆听江水的合唱。青黑色的河流常常在这个时候呈现出出奇的寂静，像庙宇里深不可测的谶符。它们或许知道，我来了，一个曾在巨大的版图前伫望它们很久的人，来了。或许，我早该来了。读什么书呢?这样的江河，不值得我为它伫立千年吗?我将在我有
14、限的生命里跨越尽量多的河流，尽可能多地感知流水的琴弦对我心灵的叩动。蜿蜒交错的江河是大地的掌纹，我知道我一生也走不出这无边的手掌，但是无论我在这世界的哪一角落，无论我处于怎样的幸福或者哀恸之中，我知道只要我哼起一支歌颂江河的歌谣，我的心就会于瞬息之间，找到江河的地址。伴读引思：由逝者如斯的江河生发无穷的想像，作者在一连串的联想中体验着生命的律动。河流的永不停歇的脚步是“这个世界最敏感的神经” ，流水的声音宣示着人们生命的密码，而爱情和死亡的永恒主题也在江河中得以诠释。作者的思绪在古典与现代、具体和抽象之间流动着，将无数的意向都凝结在奔腾不息的江河之中，并将自己所有的情感投入了神游中，用心体验着
15、“逝者如斯”的深邃和感动。素材回廊高考中易出错的成语（四）151. 以耳代目：把听来的当成亲见的。形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。 152. 以邻为壑：拿领国当作排洪水的沟壑。比喻把自己的困难或灾害转嫁群众给别人。 153. 意兴阑珊：形容兴致将尽。 154. 洋洋大观：形容美好的事物丰富多彩。 155. 养尊处优：处于尊贵的地位，对着优裕的生活。 156. 仰事俯畜：对上待奉父母，对下养活妻子儿女。泛指维持一家生活。 157. 寅吃卯粮：寅年吃了卯年的粮。比喻入不敷出，预先借支。寅、卯，地支的第三、四位。158. 杳如黄鹤：比喻一去不见踪影。语出崔颢黄鹤楼 。杳，见不到踪影。 159.
16、 饮鸩止渴：喝毒酒解渴。比喻采取极有害的方法来解决眼前困难，不顾后果。鸩，一种毒鸟。 160. 影影绰绰：模模糊糊，不真切。 161. 余能可贾（g）：还有力量没有用完。贾，卖。 162. 越俎代庖：比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。语见庄子 。俎，祭器；庖，厨子。 163. 在劫难逃：原指命中注定要遭受灾祸，想逃也逃不了。现在有时借指不可避免的灾害。劫，佛教把天灾人祸等厄运称为“劫“或“劫数“。 164. 昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明显；揭，举。 165. 振聋发聩（ku）：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使人们清醒过来。聩，耳聋。 166. 捉襟见肘：拉一下衣
17、襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。也比喻困难重重，应付不过来。167. 濯濯童山：光秃秃无树木的山。濯濯，光秃秃的样子；童，秃。 168. 炙手可热：手一挨近就感觉得热。比喻气焰很盛，权势很大。 169. 紫气东来：表示祥瑞，语出列仙传 。紫气，祥瑞之气。 170. 罪不容诛：判死型还抵不了他的罪恶。形容罪大恶极。诛，判处死罪。 171. 自怨自艾（y ）：原指悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨。艾，治理，改正。 172. 空穴来风；空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。 173. 三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力
18、量大。 174. 美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，错。 175. 炙手可热：形容人很有权势,含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切 “吃香“的事物，完全背离其本义。 176. 侃侃而谈：“侃侃“本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。 177. 首当其冲：首先受到攻击，一般作谓语。常被人误用为定语，代替“首先“ 。 178. 不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火“，真是不伦不类。 179. 鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。 180. 一言九鼎：说话有份量。不能表示守
19、信用，也不能用于自己。 181. 首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致。 182. 溢美之词：过分赞美的言词。常误用于褒义场合。 183. 脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子“；还有人说“从母鲸腹中脱颖而出“。 184. 蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉 “，简直是骂人。 185. 不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收 “这句惯用语后加一“拾“ 字，变褒为贬。 186. 出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军 “之类则错。 187. 不负众望：没辜负大家的期望，褒义。 188. 不孚众望：未符合大家的期望，贬义
20、。这两个成语常被混用。 189. 义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事，错。 190. 不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。 191. 望其项背：可以赶上。只用否定形式。不少人用“只能望其项背 “表示“赶不上“ ，错。 192. 差强人意：大体上使人满意。多误解为不能使人满意。 193. 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。 194. 风声鹤唳：惊慌疑惧，常与“草木皆兵“连用。有人用“杀得风声鹤唳“ 来形容战斗激烈，错。 195. 敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。 196. 人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“ 柜台前人满为患“之类。 197. 鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来形容自然景物。 198. 始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人。 199. 文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点“ 。 200. 侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看 “。灵感存档
