1、2012 年高考语文二轮复习专题训练：文学类文本阅读（1）（山东）一、(18 分)阅读下面的文字，完成 1922 题。 村昧陈启文从三国古战场赤壁往西，穿过一大片静穆的古林，群山之外的旷野上忽然出现一片水泽，蓝得不能再蓝。那是横亘于湘鄂边地的黄盖湖。那时的黄盖湖和洞庭湖连绵一片，水域远比今天辽阔，黄盖将兵营扎在大湖四周、长江一线，以村为建制，一共十三村，我的故乡谷花洲，该是这十三村之一。两千多年了，这里的老百姓世代流传下来的故事早已远离了当年的血战，但那些士兵当年留下的种子，还在这片土地上年复一年地播种。种什么，长什么，没有长不出的东西。哪怕最平常不过的萝卜、白菜、榨菜、豌豆、辣椒、茄子又总比
2、别处的有味道，还有一种古怪的灵气。一个人能降生在这样一片土地上，哪怕一辈子当个农人，也有某种优越感。小时候，我父亲就常教导我：天底下还有哪个地方比这里好?连野猪都从山里往这滩上跑!他一生都善于用这种极朴素又极形象的比喻，来揭示出某种农人的真理，而农人的真理是根本不须证明的。我几十年走南闯北，山珍海味也品尝过不少，但那些既怪异又昂贵的家伙，实在不如家乡的萝卜、白菜好吃。我总觉得那最平常不过的东西，也藏着某些秘密。我能干的大娘是很懂得这里面的秘密的。她有一手从黄盖湖畔的娘家带来的据说是当年黄盖的那些老士兵传下来的祖传秘法，她把刚采摘回来的还带着露水的蔬菜、刚从地里挖出来的还粘着新鲜泥土的萝卜，先杀
3、青，然后进行巧妙的腌制，用一个个荷叶坛好，又用湖中挖出来的黄泥密封，然后沉浸在湖水里，不让人间那些不干净的东西把那些洗得特别干净的东西弄脏了。我洞明而练达的大娘，一生都特别干净。当坛子入水后，经七七四十九天的泡制，它们已蕴含了这个大湖与生俱来的味道，然后在有阳光的清晨或有月光的夜晚，大娘仿佛在举行一个乡下女人虔诚的仪式，那一只只坛子被小心翼翼地打捞出水，揭开了，那久不见天日的坛中之物一旦接触风月，顷刻间，整个村庄都能闻到那弥漫四散的醇香，让你有一种换不过气来的感觉。又看到那终于揭开了秘密的荷叶坛里，那深藏的菜蔬虽已腌过，泡过，却还是那样水灵灵的，脆生生的，如同依然生长着的鲜活生命，活色生香。而
4、最鲜活的莫过于味道，大娘用两尺长的筷子把坛中的东西夹出来，慷慨地让村人一一品尝，好呷，好呷，啧，啧啧一片咂嘴声，口水都香出来了。听说，当年黄盖为了火烧赤壁向周瑜献苦肉计，一身伤痕的将军吃什么都没味道，手下的军士想尽了办法，最后捧上了十三村酱菜，一下就把将军咬紧的牙关打开了，也就把一个伤痕累累的身体又养得英武剽悍起来大捷之后，盟国军师诸葛亮在鲁肃的陪同下来黄盖湖劳军，黄盖命十三村的每个兵营捧上酱菜以款待贵宾，诸葛亮和随从走过一村，尝过一村，好呷，好呷，啧，啧啧一片咂嘴声，口水香出来了我大娘吃了一辈子的萝卜白菜、坛子菜，没吃过龙胆凤肝、燕窝鱼翅，却一直活到了 98 岁。她走了，我觉得生活中从此就少
5、了一种味道。大娘活着时，我每回一次故乡，最后都是要带着大娘密封的坛坛罐罐上路的。现在，两只手空了，忽然就有了一种莫名的失落感。又可惜，我大娘的那一手绝活竞没有传下来，不是她不想传，而是这些年来，早已没有谁还有那样缓慢的耐性来学一门年深日久的手艺。在故乡和怀念之间，又不知道还有多少老人像我大娘一样，最终也没找到肯学这泡制十三村酱菜的传人。揪心哪，传了两千年的手艺，眼看着真的就要成为历史了。如今，烟火人间少了的不止是一种手艺、一种味道。在广袤的大地上，已经很难找到一个真正的自然村落了，只剩下了一些古老的村名和没有了乡土气息的村庄。对于我，或许只有关于故乡的记忆里，还在倔强地散发出与乡土有关的气味。
6、近日有客从家乡来，顺便给我捎来了两坛十三村老酱菜，还是荷叶坛，还是用泥巴密封得好好的。揭开来，一股奇异的香味袭击着我的鼻翼，好呷，好呷，啧，啧啧两千年的乡道仿佛突然复活了，顷刻间全集中到我的舌尖上我深深地感知了一种使人回味不已的乡村的滋味，浑身被奇妙的感觉所充满。良久，我吐了一口气，轻轻叹了一声：是这味儿，真。(选自 2011 年 7 月 25 日光明日报)19联系全文内容，简述“村味”的含义，并说说以此为题的好处。(4 分)答：_20结合文意，赏析两处划线的语句。(4 分)我洞明而练达的大娘，一 生都特别干净。答：_烟火人间少了的不止是一种手艺、一种味道。答：_21文章中几次写道“好呷，好呷
7、，啧，啧啧一片咂嘴声，口水都香出来了”，简要回答作者这样写的作用。(4 分)答：_ _22有人认为文章最后两段应该删掉，而有人认为必须保留，你赞同哪种看法?请谈谈你的观点和理由。(6 分)答：_二、 （18 分）阅读下面的文字，完成 1922 题。老村与老屋 王兆胜每个从山村走向都市的人，大概都有一个如梦如幻的村庄记忆，也有一个关于“老屋”的深深的情结。因为它不仅仅包裹着我们的童年、少年甚至青年时光，还成为我们这些远走天涯的游子生命的根系。 每次回到生养自己的村庄，都有一种莫名的酸楚和愧疚涌上心头。原来记忆中的村庄和老屋渐渐被新房代替，所剩下的也多颓败与凋零，一如秋后的残荷与落叶，在风中悲壮地
8、摇曳。我已找不到自己的根脉，也挽不住逝去的岁月！上小学时必经的一条转弯抹角的胡同虽在，但已面目全非，颓败、肮脏一览无余，永远失去了原来的严整、净洁、古朴和神秘，现在连一个神奇的故事也隐藏不住了。 还有童年的井、童年的河、童年的树、童年的鹅、童年的麦田和童年的菜园，现在都已失去了踪影。记得村边曾有一个大河湾，这是全村的鸭与鹅的天堂。每当清晨阳光洒满村庄，可爱的鸡、鸭、鹅、狗蜂拥而出，鸡们寻找自己的玩伴或飞上草垛引吭高歌，狗们追逐友伴或吠天叫日，鸭与鹅们纷纷迈着骄傲的步伐向池湾奔去。鸭子左右摇晃，步态憨厚拙笨，常因急切弄翻了自己；而鹅们则大为不同，它们头颈高昂、步履轻盈、声音清扬，是动物中的君子，
9、真有气宇轩昂、国色天香和超凡脱俗之姿，令人叹为观止！如今村庄中的河湾枯了，鸭与鹅也看不到了，只剩下了日夜的鸡犬不宁与鸡飞狗跳。 我家的老屋早已拆除，并盖上了新房，现在再也找不到原来的形象。由于缺乏先见之明，当时就连一张照片也没能留下，这令我一直耿耿于怀和惴惴不安，因为老屋寄托着我的童年、少年、青年生活，也包裹着爷爷、奶奶、父亲、母亲，以及兄弟姐姐共同生活的岁月，我唯恐一不小心将这些记忆丢失，以后就再也找不回老屋了。我曾想自己为“老屋”画一幅画，但因画技不佳迟迟没有动笔；我曾寄望于儿子，让他好好学画，将来有一天让他将我的记忆画下来，但那又是遥遥无期和不能指望的事情，因为儿子画技再高，他能画出我记
10、忆的海水情深吗？于是，我决定用文章将老屋描绘出来，哪怕是一个简单的轮廓也好！ 母亲曾告诉我们兄弟姐妹说：“以后你们可别忘了小舅，是他一砖一瓦一草一木用小驴驮料，帮咱家盖起南屋的。 ”母亲和小舅早已离世，但母亲的话、小舅的身影却活在我的心中。1979 年至 1982 年高考这四年，假期期间我一个人曾住过这个南屋。当时整个房间虽杂乱无章，但我用白纸将土炕上的破席糊好，坐在一只盛草的高大的竹笼之上，伏在一张大高桌上，面对南窗复习课程，虽然诵书的声音有几分悲情，但南来的风与窗外菜园里散发的清香沁人心脾！在三次高考名落孙山后，第四年我能够成功，这个南屋所给予我的不仅是宁静的时空，还有忍受孤独和寂寞的心性
11、与决心，更有南来的和煦之风与花之芬芳！至今，我手中没有一个老村与老屋的物件，所有的只是发黄的记忆！而且，近些年老村、老家的老旧之物越来越少，这是令人懊丧之事！好在心灵的底片上，许多记忆犹新，仿佛雨过天晴菜园里沾满露水的花朵，我要早些用笔将它们留住，尤其是那些感动过我、对我的成长和心灵有益的人与事！ 随着时光的流逝，老村和老屋像凋零的花瓣一样纷纷剥落，而我却像清明时节忆起已故的亲人般将它想起，并给予它以热烈而平淡、激动而冷静、亲近而遥远的祭奠，用我这个远方游子的一片素心和一夜清梦。 19.第二段画线句在文中的作用是什么？作者为什么“有一种莫名的酸楚和愧疚”？（4 分） 20.请分析第三段在修辞、
12、句式等方面有哪些艺术特色？（4 分） 21.请结合全文具体分析作者对村庄、老屋的深深情结，其中有哪些复杂的情感？（4 分）22.第段中作者说“许多记忆犹新，仿佛雨过天晴菜园里沾满露水的花朵”,而在第段中作者又说“随着时光的流逝，老村和老屋像凋零的花瓣一样纷纷剥落” ，二者是否矛盾，为什么？（6 分）三、阅读下文，完成 1013 题麻鞋之歌叶梓（1）天水谣曰：秦安褐子清水麻。（2）清水，多美妙的名字，多美妙的地方！这样的地方，的确如其所名，有一条碧波荡漾的河，曰牛头河；这样的地方，因为有清清的河水，自然就有上好的麻如果说清水是深藏于秦州大地东北角的一块绿松石，那遍及四野的麻就是这块绿松石上一簇簇
13、鲜嫩的绒毛。其实，早在久远的诗经年代，麻作为一种传统种植作物，就已经成为人们衣着的原料了。这种远至诗经年代的植物，至今还在清水一带广泛种植，想想，这是一件多么诗意的事。（ 3） 就像小麦呀玉米呀洋芋呀一样，麻乃生灵饮食之需。而麻鞋，显然是饮食之需的一次延伸了，但亦隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。几乎每年夏天，天一热起来，就能看到天水人会穿一双精致的麻鞋出门。当然，那些所谓的爱美的女子，已经不穿了，宁愿去穿一双走起来咣当作响的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋盛载着时光痕迹的麻鞋，在这个灯红酒绿的年代里大抵属于那些老年人和中年人了。像我这种刚过而立之年却喜欢穿麻鞋的人，常常被别人
14、视为神经质。其实，燠热的夏天，穿一双麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透气，脚下风声习习，医学上有按摩之功效，美学上还有鞋帮上的种种变化万千的图案。（4） 况且，一双麻鞋的诞生，是真正来自于双手，不似流水线上出来的皮鞋、运动鞋那么枯燥和乏味。它沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚，是一段固定下来的美好时光。（5） 有一年夏天，我在清水县草川乡的一户贫寒人家，见到了一双麻鞋成为鞋的漫长过程。主人五十开外，憨厚，本分。他每年都种麻，不是为了食麻籽油，而是穿麻鞋。秋天的阳光照在这家的院落里，安静，美好。他在门外大树过滤后的点点阳光里，埋头，认真地做一双麻鞋。先把早就编成的麻辫置于一平案上，盘成底，复用
15、麻绳左右穿紧。这时，他抬头，有点木讷地说：“这就叫千层底。这样，走的路长，脚也舒服。 ”然后，像栽秧苗一样，在鞋底的边上栽上稍粗一些的麻绳，做成鞋帮，一一串起来，再做成鼻梁。这时，就得用一种清水人名曰楦头的工具，把鞋鼓起来一双麻鞋的雏形，大抵就出来了但还远远不够，如同一件精美的艺术品需要不断地打磨一样，麻鞋亦然。老人找出一种专门用来编织的钩针，钩出麻花辫鞋面和鞋耳，做工前备染。鞋遂成。（6）老人老了，但眼睛不花，有着和女人一样的精巧的手。他说，做惯了，手哪会生呢！那双有着刀刻般纹理的双手，一挑一钩地完成这些动作时，额角都流出点点汗水。他用袖口一擦，讪讪一笑：“太紧张啦！”（7） 平常，他一定是
16、一个人在院落里做的。那一定会更加自如，得心应手。（8） 他还拿出家里攒下来的几双麻鞋。有脚尖顶端是红色麻穗的“慈母思亲” ，有“单鞭救主” 。每种样式，各有寓意，有的甚至还藏着一个远古的故事或者传说呢。想想，古人真含蓄，把所思所想，隐藏在一双鞋里。这时候，再看它，就会发现，最伟大的文化常常深藏在遥远僻深的民间。我不知道，公元 759 年流落天水且留下“麻鞋见天子，衣袖露两肘”之佳句的大诗人杜甫，到底是穿一双什么样的麻鞋踟蹰在秦州大地。但在他诗句的背后，我看出了一个诗人的伤感和无奈。莫非，正是一双产自清水的麻鞋，陪着他从天水到陇南，从陇南再南下成都。（9） 我想，古人既有“革皮之良，莫贵于麻”之
17、说，这就是对麻的一种尊重，是对一种手艺的尊重，更是对大地恩情的尊重。我们善于忘记的现代人，真应该学会尊重手艺和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一双双走在大街上的麻鞋，散发着自然的本质之美，如同一场大自然移动的展览。（10） 但我更想穿上一双清水麻鞋，流浪在祖国西北的土地上10文章第一节为什么引用天水谣？（4 分）11作者说麻鞋“隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣” ，请简要分析麻鞋显现出哪些“文化情趣” 。 （4 分）12文中老人是一个什么样的形象？作品描写这一形象有什么作用？（4 分）13阅读全文，探究“麻鞋之歌”的内涵。 （6 分）四、 （18 分）阅读下面文章，完成下列
18、各题。过去的故事葛兆光半幅窗帘暂时隔开尘世喧嚣，三架两架插满了线装洋装的旧书使人油然而生出一种回归历史的感觉，那里面密密麻麻记满了过去的故事。偶然翻开一本书，书名却是三个沉甸甸的字“追问录” ，小引写道：“向世界追问她的真面目，这本是生存的最后一项价值，我又怎敢轻易放弃？”其实该追问的是历史，我们生存的第一件事是金蝉脱壳似地换脱历史，而我们生存的最后一件事是叶落归根似地把自己交还给历史， “逝者如斯夫，不舍昼夜” ，时间把身后一切都凝固成过去的故事，人在时间里生活就摆脱不了历史，它的好像是人在月夜里行走时身后拖着长长的影子，我们没有办法甩掉影子，于是也没有办法不追问历史。过去的故事写进书里。书
19、并不等于故事，就说二十四史吧，其中剪去了多少甘苦，删去了多少悲欢；故事也不等于历史，文字已把过去的故事里活生生的精神钉成了死板的纪事，仿佛看讣告和悼词难以还原故人的音容笑貌。于是，当我们回顾过去的故事，访问演出只好用心体以验，带着自身的经历细数身上的旧痕。在这种将心比心的体验中，历史成了传统，过去的故事与现在的故事连成了一片，这时我们可以开始历史的追问。过去的故事太多，治乱盛衰之间，有理不清的头绪，道不尽的酸辛：清规戒律给手上脚上勒出了绳印，天理人欲在心底深处留下了痕迹，弦管梵音让人们沉湎于盛世的追忆，坚船利炮使人们猛醒于衰世的教训。三皇五帝、汉唐宋明，又在今人心中弥漫成如烟往事，如海心潮土。
20、最令人怆然的不是秦皇汉武、唐宗宋祖“俱往矣”的时间流逝，而是遥想“风流人物”时那种难以言说的酸甜苦辣齐集心头。电视上在演唐明皇 ，屏幕中三千宫女，霓裳羽衣，竟说不出是艳羡大唐盛世的奢靡风流，还是哀叹天宝皇帝的有命无运。清末几个读书人看了西洋情事后再读中国书，就从周礼中看出欧罗巴文学政教来自老子西出流沙时的遗教，从墨子中看到西人光学、重学、机械之学乃至联络旗语都只是拾中国人牙慧。这样，过去的故事不免就成了走夜路唱的歌词或临阵时念的咒语。不过，若要追问历史，问自己从何来，往何去，大抵还是收起这一套为好。过去的故事有的虽然不那么赏心悦目，但若追问出了不那么赏心悦目的历史，却也能有悦乐，这悦乐乃是因为
21、知道自己的“根” ，中国的“根” 。寻根，有发根才会有枝繁叶茂。忘记了根叫做忘本，一个民族的根在历史中。有一首诗说，历史像人的掌心， “一只掌/皱缩成一幅古舆图/覆你多皱的前额/覆你五千年沉重的思绪” 。既然抽刀断水水更流，何不让历史的河流畅快地流过额头？既然过去的故事总像影子随人走，何妨回头看看这影子的长短肥瘦？“五千年沉重的思绪”被历史挟裹着印进了书册，但它未必肯安安静静地枕着书架任凭尘落虫蛀，却时时来人们心中拷问灵魂，当我们翻开书页的进时候，它就会出现在眼前，我们随着它追问历史，历史也随着它追问我们。通过追问历史，我们让过去的故事偿还我们的精神债务。历史追问我们，是替后代问一问我们又偿还
22、了多少精神债务。一代代地欠债一代代地还债，在这一代又一代的连锁债背后，就留下了无数“过去的故事” 。17文章开头引用追问录中的话有何作用？（4 分）18作者反复强调要追问历史，理由是什么？（4 分）19说说引用诗句“一只掌/皱缩成一幅古舆图/覆你多皱的前额/覆你五千年沉重的思绪”的作用。 （4 分）20作者提到了哪些过去的故事？又引发了哪些思考？（6 分）五、(18 分)阅读下面的文字，完成 1922 题。独腿人生罗伟章（1） 应朋友之约，去他家议事。这是我第一次上他家去。朋友住在城南一幢别墅里。别墅是为有私车的人准备的，因此与世俗的闹市区总保持一段距离。我没有私车，只得乘公交车去。下车之后，
23、要到朋友的别墅，若步行，紧走慢走，至少也要 40 分钟。眼看离约定的时间就快到了，我顺手招了一辆人力三轮车。（2） 朋友体谅我的窘迫，事先在电话中告知，若坐三轮，只需 3 元。为保险起见，我上车前还是问了价。“5 元。“车夫说。我当然不会坐，可四周就只有这辆三轮车。车夫见我犹豫，开导我说:“总比坐出租合算吧，出租车起价就是 6 元呢。“这个账我当然会算，可 5 元再加1 元，就是 3 元的两倍，这个帐我同样会算。我举目张望，希望再有一辆三轮车来。车夫说:“上来吧，就收你 3 元。“这样，我高高兴兴地坐了上去。（3） 车夫一面蹬车，一面以柔和的语气对我说:“我要 5 元其实没有多收你的。“我说:
24、 “人家已经告诉我，只要 3 元呢。“他说，那是因为你下公交车下错了地方，如果在前一个站，就只收 3 元。随后，他立即补充道:“当然我还是收你 3 元，已经说好的价，就不会变。我是说，你以后来这里，就在前一站下车。 ”他说得这般诚恳，话语里透着关切，使我情不自禁地看了看他，他穿着这座城市经营人力三轮车的人统一的黄马甲，剪得齐齐整整的头发已经花白了，至少有 55 岁的年纪。（4） 车行一小段路程，我总觉得有点不大对劲，上好的公路，车身却微微颠簸，不像坐其他人的三轮车那么平稳，而且，车轮不是滑行向前，而是向前一冲，片刻的停顿之后，再向前一冲。我正觉得奇怪，突然发现蹬车的人只有一条腿!（5） 我猛然
25、间觉得很不是滋味，眼光直直地瞪着他的断腿，瞪着悬在空中前后摇摆的那截黄黄的裤管。我觉得我很不人道，甚至卑鄙。我的喉咙有些发干，心胸里被一种奇怪的惆怅甚至悲凉的情绪纠缠着，笼罩着。我想对他说:“不要再蹬了，我走路去。“我当然会一分不少地给他钱，可我又生怕被他误解，同时，我也怕自己的做法显得矫情，玷污了一种圣洁的东西。（6） 前面是一带缓坡，我说:“这里不好骑，我下车，我们把车推过去。“他急忙制止:“没关系没关系，这点坡都骑不上去，我咋个挣生活啊?“言毕，快乐地笑了两声，身子便弓了起来，加快了蹬踏的频率。车子遇到坡度，便倔强地不肯前行，甚至有后退的趋势。他的独腿顽强地与后退的力量抗争着，车轮发出“
26、吱吱“的尖叫，车身摇摇晃晃，极不情愿地向前扭动。我甚至觉得这车也是鄙夷我的!它是在痛恨我不怜惜它的主人，才这般固执的吗?车夫黝黑的后颈上高高绷起一股筋来，头使劲地向前耸，我想他的脸一定是紫红的，他被单薄的衣服包裹起来的肋骨，一定根根可数。他是在跟自己较劲，与命运抗争!（7） 坡总算爬上去了，车夫重浊地喘着气。不知怎的，我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪（8） 待他喘息稍定，我说:“你真不容易啊！”（9） 他自豪地说:“这算啥呢!今年初，我一口气蹬过八十多里，而且带的是两个人!“（10） 我问怎么走那么远?（11） 他说:“有两个韩国人来成都，想坐人力车沿二环路走一趟，看看成都的风景。别人的车他们不
27、坐，偏要坐我的车。他们一定以为我会半路出丑的，没想到，嘿，我这条独腿为咱们成都人争了气，为中国人争了气!“（12） 车夫又说:“下了车，那两个韩国人流了眼泪，说的什么话我不懂，但我想，他们一定不会说是孬种。“（13） 离别墅大门百十米远的距离，车夫突然刹了车。“你下来吧。“他说。（14） 我下了车，给他 5 元钱。（15） 他坚决不收，“讲好的价，怎么能变呢?你这叫我以后咋个在世上混啊？”（16） 我没勉强，收回了他找给的两元钱。（17） 我正要离去时，他不好意思地说:“我本来应该把你送进门的，可那是一幢高级别墅，往别墅里去的人，至少应该坐出租车啊我怕被你朋友看见:“（18） 我的眼泪流了下来
28、。我天生是不大流泪的人。（19） 朋友果然在大门边等我。他望着远去的车夫说:“你为什么不让他送拢，那些可恶的家伙总是骗一个是一个!你太老实了。“（20） 议完事，朋友留我吃饭，我坚决拒绝了。（21） 我徒步走过了那段没有公交车的路程。我从来没有与自己的两条腿这般亲近过，从来没有觉得自己的两条腿这般有力过。19.第 7 段中，看到车夫艰难地爬上了坡后，“我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪“，这是为什么？ (3 分) 20.下车后，“我“要给车夫 5 元钱，车夫坚持只收 3 元，我为什么也不勉强他收下 5元？(3 分) “议完事后，朋友留我吃饭” ， “我”为什么“坚决拒绝了”？(3 分)21.面对车
29、夫，“我“的思想感情不断发生变化，写出变化的几个阶段。(4 分)22.车夫是一个具有很多优秀品质的人物，请简析车夫形象。 (5 分)六、阅读下面的文字，完成 1922 题。向东还是向西连俊超胡小兵停下车向后张望，他的女人拖着一捆竹板艰难地走着。胡小兵看到了那女人脸上的汗水，他朝女人喊着：“你等着！”胡小兵跑到女人身边，说：“给我！”女人继续迈着沉重的脚步，那捆竹板在地上划得唰唰响。女人说：“我行！”胡小兵提高了嗓门：“给我！”女人停了下来。胡小兵抱过竹板就走，他说：“不让我拉，非得让你抱着走，这么沉你抱得动吗？”女人跟上，用毛巾在他脸上擦了一下。女人说：“竹板太长了，车上那么多水泥，不能再放东
30、西了。 ”胡小兵把那捆竹板拖到板车旁边，说：“歇两分钟。 ”然后他点了一支烟。他抬头看了看天，骂道：“他妈的，这老天爷太狠了，弄这么毒辣的太阳！”女人说；“还得往南走一里路，正顶着日头！”胡小兵扔掉烟头说；“走吧，把竹板放到车上，你扶着。 ”女人没照办。女人说：“这些水泥拉回去你就得喊得半夜腿疼，别逞能了！”女人知道，往南走一里路，就是东西大街，沿大街往东走两百米就是工地了。女人跟在车后，歪着腰胯，用屁股顶着那捆竹板，像企鹅一样一走一摇摆。胡小兵不时回头看一眼女人，想喊一句什么，却什么也喊不出。他张大了嘴巴，仍感到像被人掐了脖子一样呼吸艰难。胡小兵脱了短袖，把深红色的上身毫无保留地展示给了太阳
31、。太阳便在胡小兵的脸颊、臂膀、背上镶嵌了无数个小太阳。胡小兵伸长了脖子，像一头老牛似地蹬着地面，每一步都恨不得把水泥路踩出一个坑来。一阵凉风很及时地取代眼光充斥着大街小巷。胡小兵往天上一看，不好，要下雨！胡小兵回头对女人喊：“我得赶紧把水泥拉回去，淋了就完了！”汗水把女人几缕头发粘在脸上。她点了点头，说了句只有她自己听到的话。胡小兵顾不得腿酸痛了。要是一车水泥被大雨淋了，他的工钱也就得像汗水一样蒸发掉了。东西路就是他的目标。胡小兵感到有雨水很不客气地落在脸上，他慌了，可身后的板车并没有慌张，它仍是慢悠悠地爬行，任凭胡小兵怎么用力它就是意识不到问题的严重性。更多的雨点飞身而下，像工地的碎块一样密
32、集，它们挡住了胡小兵的视线。胡小兵把一小块塑料布盖在了水泥袋上。他恨不得抓起行人，把他们的衣服也脱下来盖在水泥袋上。东西路口模糊的红绿灯出现了，胡小兵冲了过去。那时，一辆三轮车比胡小兵更加匆忙地往前冲，把正在拐弯的胡小兵给挂倒了。三轮车没给胡小兵叫喊的机会，它很快就把自己藏进了雨雾里。胡小兵向身后的女人叫了一声。女人丢下竹板飞奔过来，撩起胡小兵的裤管，女人看到了胡小兵左腿上像嘴巴一样的伤口。女人说：“赶紧去医院，就在西边不远。 ”胡小兵说：“扶我起来！”胡小兵抓住了板车的把手，说：“你在后边推着，赶紧把水泥弄到工地上，淋透就完了！快！”雨水早已把他们身上的汗水冲刷得干干净净，并企图把这个世界也
33、冲刷一遍。女人站着没动，她突然带着哭腔喊道：“快去医院吧，就在西边不远！”胡小兵看了一眼自己的左腿，鲜红的血从裤管里流了出来。胡小兵吼道：“水泥快被淋着了！快给老子推车，往东两百米就是工地！”然后他拖着左腿拉起了板车。女人跑过来，在板车后面用足了力。女人咬紧了嘴唇，这样一来，泪水再多，也无法流进她的嘴里了。19文中画线的句子分别运用了哪一种表现手法？请简述其作用。 （4 分）（3 分）胡小兵伸长了脖子，像一头老牛似地蹬着地面，每一步都恨不得把水泥路踩出一个坑来。（3 分）身后的板车并没有慌张，它仍是慢悠悠地爬行，任凭胡小兵怎么用力它就是意识不到问题的严重性。20小说以“向东还是向西”为题有哪些
34、意蕴？试作简要阐述。 （4 分）21小说中多次出现对天气的交代或描写的文字，试简析其作用。 （4 分）22探究题：小说是怎样正面刻画人物性格的？请从多角度举例简要阐述。 （6 分）试题答案一、19“村味”既指大娘腌制的家乡酱菜的美味，也指纯净的乡土气息与淳朴的风俗。(2 分)以“村味”为题，虚实结合，含义丰富，主旨更为鲜明。(2 分)20一是在结构上承上启下，由上面写大娘制作酱菜干净(做事干净)，过渡到下面写大 娘慷慨大方及做事虔诚(为人干净)；(1 分)二是这句话概括了大娘深明事理、做事认真、为人慷慨的美好品质。(1 分)乡村在变迁中消失的不仅是手艺、美味，还有与自然村落相伴的乡土气息；(1
35、 分)传达出作者对流传久远却濒临消亡的乡村手艺、美味及乡土气息的痛惜之情。(1 分)21一是这段话通过对人们直观感受的生动描绘，形象地写出了十三村酱菜的鲜活醇香；(2 分)二是运用反复手法，在不断渲染酱菜美味绵长的同时，突出了作者对濒临消亡的手艺和民风的深切呼唤的主题。(2 分)22应该删掉。删掉最后两段，文章戛然而止，能更强烈地表达作者对传统手艺和淳朴民风、民俗濒临消失的痛惜之情及忧患意识，唤起读者的深切共鸣，发人深思。必 须保留。保留最后两段，能更好地表明作者对传统手艺和淳朴民风民俗在新时代复活 的欣慰，也能使读者看到光大乡土文化的希望。(6 分，表明观点 1 分，阐述理由 5 分答案言之
36、成理即可。)二、19、作用；承上起下（1 分） 。承上文“每个从山村走向都市的人，大概都有一个如梦如幻的村庄记忆” ，引起下文，引出下面对村庄的回忆和感伤。（1 分） 因为：原来记忆中的村庄景象已经颓败与凋零，甚至面目全非，记忆与现实形成巨大的反差（1 分） 。而我甚至连已经拆除的老屋的一张照片也没有留下，手中没有一个老村与老屋的对象，只有发黄的记忆。我已找不到自己的根脉，也挽不住逝去的岁月！所以“有一种莫名的酸楚和愧疚” （1 分） 。 20、 （1）拟人。如“鸡们寻找自己的玩伴或飞上草垛引吭高歌” 、 “鸭与鹅则纷纷迈着骄傲的步伐向池湾奔去” 。这样写将家禽的形象人格化，使之更加形象，表达了作者对童年记忆中家禽家畜的美好印象和怀念之情。 （2）对比。作者将鸭与鹅的形象进行对比，突出了二者各自的特征，表达了作者对它们的喜爱之情。记忆中的村庄与如今的村庄进行对比，突出了作者对童年村庄的怀念。 （3）排比。 “鸡们狗们鸭与鹅们” ，运用排比很有气势地写出了家禽家畜蜂拥而出的景象，表现了当年村庄的勃勃生机。 （4）短句。如“童年的井、童年的河、童年的树、童年的鹅、童年的麦田和童年的菜园”和“它们头颈高昂、步履轻盈、声音清扬，是动物中的君子，真有气宇轩昂、国色天香和超凡脱俗之姿，令人叹为观止！”富有气势和节奏，生动地写出了往昔记忆中的美景。
