1、对点专练 4 概括文意准确全面1阅读下面的文段，完成文后题目。余友字逢原，讳令，姓王氏，广陵人也。始予爱其文章，而得其所以言；中予爱其节行，而得其所以行；卒予得其所以言，浩浩乎其将沿而不穷也。得其所以行，超超乎其将追而不至也。于是慨然叹，以为可以任世之重而有功于天下者，将在于此，予将友之而不得也。呜呼！今弃予而死矣，悲夫！( 选自王安石王逢原墓志铭 )作者“悲夫”的根本原因是什么？请简要概括。答：_答案 作者认为王逢原是世上能担当重任、在天下建立功业的人，是作者想结交而结交不上的人。参考译文我的朋友字逢原，名令，姓王，是广陵人。起初我喜爱他的文章，因而明白他说了些什么；中间我爱上了他的节操品行
2、，因而明白了他是如何做人的；最后我明白了他所说的内容，如同浩荡的河水，顺流而下，无穷无尽。明白了他为人的节操品行，高超得使人追赶不上。于是我很有感慨地赞叹不已，认为可以在世上担当重任和在天下建立功业的人，将出现在这里，这正是我要结交而结交不上的人。唉！现在他却抛下我死了，真叫人伤心啊！2阅读下面的文言文，完成文后题目。李华字遐叔，赵州赞皇人，少旷达，外若坦荡，内谨重。累中进士，天宝十一载，迁监察御史。宰相杨国忠支娅 所在横猾，华出使，劾按不挠，州县肃然，为权幸见疾。安禄山反，玄宗入蜀，百官解窜，华母在邺，欲间行辇母以逃，为盗所得，伪署凤阁舍人，贼平，贬杭州司户参军。华自伤践危乱，不能完节，又不
3、能安亲，欲终养而母亡，遂屏居江南。上元中，以左补阙、司封员外郎召之。华喟然曰：“乌有隳节危亲，欲荷天子宠乎？”称疾不拜。李岘领选江南，表置幕府，擢检校吏部员外郎。苦风痹，去官，客隐山阳，勒子弟力农，安于穷槁。晚事浮图法，不甚著书，惟天下士大夫家传、墓版及州县碑颂，时时赍金帛往请，乃强为应。大历初，卒。初，华作含元殿赋成，以示萧颖士，颖士曰：“景福之上， 灵光之下。 ”华文辞绵丽，少宏杰气，颖士健爽自肆，时谓不及颖士，而华自疑过之。因著吊古战场文 ，极思研摧，已成，污为故书，杂置梵书之庋 。它日，与颖士读之，称工，华问：“今谁可及？”颖士曰：“君加精思，便能至矣。 ”华愕然而服。华爱奖士类，名随
4、以重，若独孤及、韩云卿、韩会、李纾、柳识、崔佑甫、皇甫冉、谢良弼、朱巨川，后至执政显官。华触祸衔悔，及为元德秀权阜铭 、四皓赞 ，称道深婉，读者怜其志。(选自新唐书 ，有删改)注 支娅：此处指亲信。庋：放东西的架子。元德秀权阜铭：为唐代诗人元德秀和唐朝大臣权皋所作墓志铭。四皓赞：为秦末四位信奉黄老之学的隐者所作赞语。联系全文，请概括文章结尾“读者怜其志”中“怜”的依据。答：_答案 为人旷达，处事公正严谨，却为权贵所痛恨；遭逢乱世，担任伪职而毁节，以致抱惭退隐；晚年专心佛事，为他人作传写颂，才华不展；奖掖后进，使他人名重官显，而自己却默默无闻。(答出其中三点即可 )参考译文李华字遐叔，是赵州郡赞
5、皇县人，年轻时为人旷放通达，外表看似坦率放任，内心却严谨持重。经过逐级科考，进士及第，天宝十一年，升任监察御史。当时宰相杨国忠的党羽亲信在任所骄横奸猾，李华出京行使职责，对权贵严加弹劾查办，毫不屈服，州县上下十分敬畏，因而为权贵所痛恨。安禄山谋反，唐玄宗进入蜀地避难，百官四散奔逃，李华的母亲在邺县，他打算从小路用车载着母亲逃离，被叛贼抓住，被迫担任凤阁舍人的伪职。叛贼被平定后，李华被贬为杭州司户参军。李华感伤自己陷入危险祸乱的境地，不能保全名节，又不能使母亲安定，想要为母亲养老送终，但是母亲不幸亡故，于是退居江南。上元年间，朝廷征召他担任左补阙、司封员外郎。李华感叹地说：“哪里有毁坏名节并使母
6、亲陷入危险的不忠不孝的人，还想要承受天子的宠幸呢？”就以生病为由不去任职。李岘在江南一带负责选拔官员，上表请求将李华安置到幕府任职，提拔他担任检校吏部员外郎。李华苦于身患风痹疾病，辞去官职，客居归隐到山阳县，督促子弟致力于农业生产，安于困窘生活。他晚年研究佛法，不很用心著书，只是写点天下士大夫家传、墓版及州县碑颂之类的文章，人们常常携带着金银布帛前往请求他写传作颂，他才勉强答应。大历初年，李华死了。当初，李华写成含元殿赋 ，把它拿给萧颖士看，萧颖士说：“你的文章在景福一文之上， 灵光一文之下。 ”李华的文章言辞绵密华丽，而缺少宏大杰出的气象，萧颖士的文风刚健爽朗放任洒脱，当时人们认为李华的文才
7、比不上萧颖士，但李华自认为超过他。于是他创作吊古战场文 ，竭尽才思反复研磨推敲，作成之后，故意将它污损成旧作，把它混杂在摆放梵书的架子上。有一天，李华把书送给萧颖士阅读，萧颖士称赞文章精美，李华问道：“当今谁的文章可以比得上它？”萧颖士说：“如果你加以精细研思，就能到达它的境界。 ”李华十分惊讶，深表佩服。李华乐于奖掖读书人，许多人的名气也因为他的缘故而显著，像独孤及、韩云卿、韩会、李纾、柳识、崔佑甫、皇甫冉、谢良弼、朱巨川这些人，后来都发达到在显耀的官职上执掌政事。李华遭受祸乱，心怀悔恨，等到替元德秀和权皋撰写墓碣铭、撰写四皓赞，他文中用深情委婉的笔调表达对笔下人物的称颂，令读到文章的人同情
8、他的心志。3阅读下面的文言文，完成文后题目。王琨，琅琊临沂人也。琨少谨笃，为从伯司徒谧所爱。宋永初中，武帝以其娶桓修女，除郎中，驸马都尉，奉朝请。孝建初，迁廷尉卿，转吏部郎。吏曹选局，贵要多所属请，琨自公卿下至士大夫，例为用两门生。江夏王义恭尝属琨用二人，后复遣属琨，答不许。出为持节，都督广交二州军事、广州刺史。南土沃实，在任者常致巨富，世云“广州刺史但经城门一过，便得三千万”也。琨无所取纳，表献禄俸之半。州镇旧有鼓吹 注 ，又启输还。及罢任，孝武知其清，问家资多少。琨曰：“臣买宅百三十万，余物称之。 ”帝说。明帝临崩，出为督会稽、东阳、新安、临海、永嘉五郡军事、会稽太守，常侍如故。坐误竟囚，
9、降号冠军。元徽中，迁金紫光禄，弘训太仆，常侍如故。顺帝即位，进右光禄大夫，常侍余如故。顺帝逊位，琨陪位及辞庙，皆流涕。太祖即位，领武陵王师，加侍中，给亲信二十人。时王俭为宰相，属琨用东海郡迎吏。琨谓信人曰：“语郎，三台五省，皆是郎用人；外方小郡，当乞寒贱，省官何容复夺之。 ”遂不过其事。琨性既古慎，而俭啬过甚，家人杂事，皆手自操执。公事朝会，必夙夜早起，简阅衣裳，料数冠帻，如此数四，世以此笑之。建元四年，太祖崩，琨闻国讳，牛不在宅，去台数里，遂步行入宫。朝士皆谓琨曰：“故宜待车，有损国望。 ”琨曰：“今日奔赴，皆应尔。 ”遂得病，卒。(选自 南齐书 王琨传 ，有删改)注 鼓吹：指一般的仪仗乐队
10、。第三段中“帝说”的原因是什么？请用简洁的语言概括王琨的性格特点。答：_答案 (1)王琨为官清廉，对答诚实。(2)忠于职守、刚直不阿、廉洁奉公、忠诚谨慎。参考译文王琨，琅琊临沂人。王琨少时拘谨笃重，为堂伯父司徒王谧所喜爱。宋朝永初年间，武帝因其娶了桓修女儿，授他郎中、驸马都尉、奉朝请。孝建初年，迁任廷尉卿，又转为吏部郎。吏部选官，朝中权贵往往要来开后门，王琨规定从公卿到士大夫，以例任用两门生。江夏王刘义恭曾要王琨照顾两个人，后又派来给王琨做下属，王琨回答说不行。出都任持节、都督广、交二州军事，广州刺史。南方富实肥沃，在任者往往能聚敛巨富，世人称“广州刺史但凡从城门一过，便可得三千万” 。王琨不
11、仅分文不取，还上表献上俸禄的一半。州镇原有鼓吹一部，他也上启送还朝廷。及卸任，孝武帝知道他清廉，问他还有多少家资。王琨说：“臣买房用了一百三十万，别的东西就是应得的了。 ”皇帝很满意他的回答。明帝临崩时，王琨出京任督会稽、东阳、新安、临海、永嘉五郡军事，会稽太守，常侍如故。因失误竟被关押起来，降号冠军。元徽年间，迁任金紫光禄、弘训宫太仆，常侍如故。顺帝即位，进号右光禄大夫，常侍等如故。顺帝逊位时，王琨陪同他交还帝位并辞别祖庙，都痛哭流涕。太祖即位，王琨领武陵王师，加侍中，配给亲从二十人。其时王俭为宰相，示意王琨用东海郡安排部下。王琨对传话的人说：“告诉他，中央的三台五省，都是他定人用人；外方小
12、郡，应当让给寒贱人士，省官还能再剥夺去吗！”于是不答应这事。王琨性情古板谨慎，但过于俭啬，家人杂事，都要亲自操持。公事朝会，都是半夜就早早起来，检查衣裳，料理冠帻，如此再三再四，世人因此笑他。建元四年，太祖驾崩，王琨听到这个噩耗时，牛车不在家，离朝有几里地，就步行入宫了。朝士都对王琨说：“你实在应坐车，这样有损国家威严。 ”王琨说：“今日奔赴国丧，都应如此才是。 ”不久得病，亡故。4阅读下面的文言文，完成文后题目。朱尔汉，字丽江，顺天大兴人。少为户部吏。乾隆中，官甘肃靖远典史，母忧去官。服阕待次，时平凉回酋田五作乱，尔汉与通判吴廷芳、知县黄家驹守靖远城，贼来攻。靖远回豪哈得成等期夜半为内应，尔
13、汉得其情，令守者悉登城不得下，至哈得成家，阳科其谷饷军，因拘之；分遣人诱擒城下贼，贼之杂守者在城上已数十人，县役铁光保最为剧贼，猝擒之。角声起，扼城上贼无脱者，外贼觉，遂引去。由是以知兵闻，擢隆德知县。嘉庆元年，教匪起，蔓延三省。二年，四川贼尤炽，总统宜绵驻达州，檄尔汉参军事。是时王三槐踞方山坪，白岩山者，地险固，贼渠林亮功、樊人杰屯山上，与方山坪为声援。将军舒亮、提督穆克登布屯山前之韩彭坳，尔汉兵三百、乡勇三千屯山后之排亚口。左右贼大至，尔汉虑断后路，退师。三年，运麦十万石饷军，行至成县，贼渠高均德来夺，败之于格楼坝，擒其党李德胜。四年，张汉潮犯秦州，尔汉赴成县会剿。巩昌警至，驰还，贼已据城
14、东鸳鸯河，夜掠贼卡而入，城守始固，以功擢巩秦阶道。生番铁布者，居西倾山中，众十余万，乘教匪猖獗，时出盗内地。尔汉以铁布未叛乱，且地险，一构兵非数年不能平。铁布奉回教，乃召其阿浑谕之，于是来首者踵至。一日书姓名一纸，曰：此铁布党也。又出一图，曰：盗巢及要隘尽于此。分遣百余人捕之，悉就擒，铁布遂定。六年，川、楚、陕贼渐蹙，余贼多窜甘肃，率兵扼剿，凡数十战皆捷。八年，甘肃匪平，上功最，赐花翎。尔汉有识断，能得人死力，奴客悉以兵法部之。自出仕即在行间，后遂与教匪相终始。用兵有法，所用乡勇侯达海，侍卫李荣华，武举刘养鹏，千总邹坤、桂攀桂皆操刺勇健善战，故所至有功。寻调广东肇罗道，擢广西按察使，署布政使。
15、十二年，卒于官。(选自清史稿卷三百六十二，有删改)请简要概括朱尔汉用兵的特点。答：_答案 富有谋略。懂得进退。善于攻心。参考译文朱尔汉，字丽江，是顺天大兴人。年轻时在户部做官。乾隆年间，在甘肃靖远担任典史，因母亲去世而辞去官位。服丧期满后按次序补任官职，当时平凉的回民首领田五发动叛乱，朱尔汉和通判吴廷芳、知县黄家驹驻守靖远城，敌人来攻打。靖远回民中的豪强哈得成等人约定在半夜做敌人的内应，朱尔汉得知这种情况后，命令守城的人都登上城墙不能下来，朱尔汉到哈得成家，假装收取他家的粮食做军饷，趁机抓捕了他；分别派人引诱并擒拿城下的敌人，城墙上夹杂在守城的人中的敌人已经有几十人，县役铁光保是最大的敌人，突
16、然被擒拿了。号角声响起，抓住在城墙上的敌人没有一个逃脱的，城外的敌人发觉后，就带兵离去了。因为这件事朱尔汉凭借懂得兵法出名，被提升为隆德知县。嘉庆元年，教匪兴起，蔓延了三个省。嘉庆二年，四川的贼人更加猖獗，军队首领宜绵驻扎在达州，下发文书征召朱尔汉参与军队事务。这时王三槐占据方山坪，白岩山地势险要坚固，贼人的头目林亮功、樊人杰屯兵山上，和方山坪的王三槐遥作支援。将军舒亮、提督穆克登布驻扎在山前的韩彭坳中，朱尔汉的士兵三百人、乡勇三千人驻扎在山后的排亚口。附近的贼人大批到达，朱尔汉担心这样会断了后路，于是退兵。嘉庆三年，运送十万石小麦作为军粮，走到成县，贼人的头目高均德来抢夺，(朱尔汉)在格楼坝
17、打败了高均德，抓获了他的同党李德胜。嘉庆四年，张汉潮进犯秦州，朱尔汉赶到成县一同剿杀贼人。巩昌告急，朱尔汉骑马返回，贼人已占据城东的鸳鸯河，朱尔汉在夜里越过贼人的关卡进入，巩昌城的守卫才得到巩固，朱尔汉因功被提拔为巩秦阶道。生番铁布，住在西倾山中，民众有十多万人，趁着教匪猖獗，经常出山到内地偷盗。朱尔汉认为铁布没有叛乱，并且西倾山地势险要，一旦起兵交战没有几年是不能平定的(所以没有起兵) 。铁布信奉回教，朱尔汉便把回教主教召来让他教育他们，于是认罪的人接踵而至。一日之内，姓名就写满了一张纸，说：这些人都是铁布党。又拿出一张地图，说：盗贼的巢穴以及重要的关隘都在这里。朱尔汉于是分派一百多人前去抓
18、捕贼人，贼人都被擒拿住了，铁布于是被平定。嘉庆六年，川、楚、陕地的贼人渐渐困顿，剩余的贼人大多逃到甘肃，朱尔汉率兵剿杀，总共作战几十次，都以胜利告终。嘉庆八年，甘肃的贼人被平定，上报功劳，朱尔汉的功劳最大，皇帝赐给他花翎。朱尔汉有见识，能决断，能让人以死效力，家奴门客都按照兵法来安排。朱尔汉自做官起就在军队中，后来就与教匪从头战到尾。他用兵有策略，所用的乡勇侯达海，侍卫李荣华，武举刘养鹏，千总邹坤、桂攀桂都能拿起武器，勇敢强健，善于作战，所以朱尔汉所到之处都能建立战功。不久调到广东肇罗道，被提拔为广西按察使，代理布政使。嘉庆十二年，死在官任上。5(2016上海)阅读下面的文言文，完成文后题目。
19、勿斋记明朱舜水世之学圣人者，视圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其几万里已。古今之称至圣人者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊。及其问仁也，夫子宜告之以精微之妙理，方为圣贤传心 之秘，何独曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡量，而“勿”者下学之持守，岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、骛高骛远哉？夫以振古聪明睿知之颜渊，而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下学之工夫，其少有不及于颜渊者，从可知矣。故知道之至极者，在此而不在彼也。藤君素好学，有志于“四勿”也，以名其斋，因号“勿斋” ，初见于太
20、史所。士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以“勿斋”请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也？抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎？“先民有言，询于刍荛 ”，勿斋有之矣！“狂夫之言，圣人择焉” ，余亦有之矣！注 传心：传授道统。刍荛：指割草砍柴的人。(1)概括第一段的意思。答：_答案 世人学习圣人之道，把圣人看得太高，因而距离圣人之道很远。解析 本题考查概括文意的能力。第一段的意思是“世上学习圣人之道的人，把圣人看得太高，而且对圣人的要求也太精细，最终距离圣人之道不知有几万里” ，依据意思概括即可。(2)作者初见藤
21、君就答应为他作记，原因是什么？答：_答案 藤君好学，有志于“四勿” ；他厌恶高远玄虚的旧习，想要得到我的话来证实他的生平之志和中庸之德。解析 题干问的是“作者初见藤君就答应为他作记，原因是什么” ，答题的区域在第三段。考生可以找到“腾君素好学，有志于四勿也，以名其斋” “抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎”这些内容，然后进行概括即可。(3)概括作者的修身理念。(用自己的话作答 )答：_答案 要务实，脚踏实地做学问，不能追求高远玄虚之说。解析 第二段借用孔子和颜渊的例子来说明圣人之道并非玄妙高远，由此说明自己的修身之道，即要务实，要脚踏实地；第三段
22、借对腾君的分析来表明自己的观点。参考译文世上学习圣人之道的人，把圣人看得太高，而且对圣人的要求也太精细，最终距离圣人之道不知有几万里。古今能称得上圣人的没有比孔子伟大的，聪明睿智没有超过颜渊的。等到颜渊向孔子询问仁的时候，孔夫子用精微妙理给他解答，这正是圣贤之人传授道统的秘诀，为什么独独说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？那些看、听、说、动的事，是耳目口体的功能，是否符合礼教，需要内心的智慧去衡量， “勿”是学习人情事理基本常识的最基本要求，难道夫子不能说玄妙高远的话？还是颜渊的才能不能追求玄妙高远的志向？聪明睿智超过古人的颜渊，遇到自从有人类以来从未出现过的孔子，他们用来传授的东西
23、，只不过是日常之所擅长之事，人情事理最基本的常识，他们很少有比不上颜渊的，由此可以知道了。所以那些懂得道义精妙的人，是在这些方面而不是在那些方面。腾君向来喜好学习，有志于追求“四勿”之境界，用它给自己的书斋命名，因此称为“勿斋” 。初次在太史所见面。士大夫初遇的时候，都自有礼节，不会轻易有所请求之事，为什么拿“勿斋”来请我给它做记呢？我不了解这个人，又为什么轻易为他执笔为文，就好比商人炫耀他的玉想求得出售呢？或者是他内心久已厌恶那些高远玄虚的旧习，茫茫然就好比捉风一样，一旦醒悟，想要得到我的话来证实他的生平之志，中庸的品德吗？“古代圣贤有句名言，要虚心向割草打柴的人请教” ，勿斋有啊！“( 即使是) 狂妄之人的言语，圣人也会选择性地听取” ，我也被听取了啊！
