1、 第二讲 散文类文本阅读 考纲展示 命题探究考 点 一 分 析 文 章 结 构 ，把 握 文 章 思 路基础点：散文是与诗歌、小说、戏剧并列的一种文学形式，是一种自由灵活、短小精悍、表现真人真事真情的文体。近年来高考中的散文，主要包括叙事散文、抒情散文、写景散文与哲理散文四类。散文的主要特征是：形散而神不散。 “形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制，表现手法不拘一格，可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。 “神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，
2、表现手法多么灵活，无不是为更好地表达主题服务的。一、散文的整体构思散文的整体构思包括文章结构的安排和材料的组织。1散文在结构上有三种层次关系第一种是相承，它包括承接关系和递进关系，通常表现为：由叙事到议论或抒情，由写景到议论或抒情。第二种是相并，它包括并列关系和对照关系，通常有并列式、对比式等。第三种是相属，它包括总分关系和分总关系。2材料组织的方式有以下几种：从时间上组织材料；从空间(场面)上组织材料；以物件(观察点)为中心组织材料；以情感(或认识)过程来组织材料；由实到虚、层层深入组织材料。需要指出的是，组织材料的方式常常是线索本身；有时材料组织的呈现形式可以从全文的表现手法的角度考虑，如
3、抑扬、虚实、对比等。3为了做到形散而神不散，在选材上注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机的整体。(1)散文中主要的线索有：以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；以作品中的“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信，亲切感人。(2)线索在散文中的主要作用有：组织材料，贯穿全文；结构清晰，情节集中；揭示主题；使行文富于变化。二、散文中句段的作用1开头句段的作用(1)点明标题，开门见山。(2)引起下文。有一些文章开头虽不直接点题，但能引起下文。或连续发问，发人深省，引发读者兴趣；或埋下伏笔，暗示下文呼应；或设置线
4、索，暗示下文贯通；或设置悬念，暗示下文解释；或运用特殊语言，以照应结尾。(3)奠定基调。有的文章开头就展现思想深沉或情感饱满的特点，比如连续感叹，抒发强烈感情，为全文奠定感情基调。(4)正反铺垫。有的文章要写某个人、某件事或某个道理，但开头不直接写这些内容，而先去写别的人、别的事或别个道理，这样就从正面或反面为要写的人、事、理作了烘托、陪衬。这种方法叫铺垫。无论是正面铺垫还是反面铺垫，其作用都是调动读者浓厚的阅读兴趣。反面铺垫又叫对比。2中间句段的作用承上启下的过渡作用；前后呼应作用，或照应开头，或照应结尾；转换(折)作用，是全文内容、思路的转换(折)；也有总领(引起)下文的作用。3结尾句段的
5、作用(1)结尾句段的作用一般是总结全文，点明题旨，深化中心，呼应开头，或兼而有之。(2)结尾句段的作用也可能是委婉含蓄，意在言外，发人深思。(3)结尾句段也有暗示主题或强化作者感情的作用。4另外，注意(1)插入段的作用：与上下文构成虚实相映、正反对照、层进烘托、总分印证关系；对全文中心起强化、突出作用；在结构上宕开一笔，形成波澜。(2)反复出现的句子的作用：在内容上，有突出内容(主旨)、强化感情等作用；在结构上，有交代线索、前后呼应等作用。另外，它在表达上运用了反复的修辞手法，有强化或一唱三叹之效。重难点：散文结构上的“散”主要表现在材料的选用、材料的组织和表达方式的运用这些外在形式上。 “神
6、”是文章的灵魂、统帅，是指蕴涵于外在的“形”中的思想情感，驾驭着看似散的“形” ，并使之为“神”服务。因此由“形散”而解“神聚”就成了散文的重点。另外散文的线索不似小说那么清晰，寻找线索来理清结构也便成了难点。考法综述 理清结构和思路，重在弄清文章是怎么写的，文章各段写的是什么内容，是从哪个角度来写的；段与段之间是什么关系，它们之间是如何照应的，又是如何形成一个有机的整体的。只要把作者起承转合的行文思路看出来，把文章的领起段、过渡段、中心段、结语段分辨清楚，文章的脉络层次就在你眼前了。所以，首先要对文章的层次有一个大致的划分，然后再对内容进行概括。命题法 1 分析整体结构安排典例 1 阅读下面
7、的文字，完成后面的题目。樱 桃黄裳富春江沿岸的几座县城，富阳、桐庐和上游的白沙(建德)，几乎没有例外都有一条沿江的长街。主要的商业店铺就都集中在这里。一些行政机关和民居大抵都坐落在长街后面。有时江岸连山，没有多少发展余地，新兴的建筑只能向长街侧边扩展，有时还免不了要上山。这一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。桐庐的街，从公路车站开始，一直向东伸展开去，迤逦行来，约有二三里远近。从八十年代新建的百货公司大楼、电影院，到五十年代以来陆续修建的商店、机关，还有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，杂然并陈地对峙在长街的两侧。这些时代脚步留下的痕迹，它们的新旧比例、建筑规模与风貌的对比，说明本来是迂缓前
8、进的步伐显然是一天天加快了，尤其近两三年来是如此。前年到这里来时还没有看到踪影的电影院，就是披着八十年代的新装新出现的“娇客” 。从簇拥在门前广告栏边人群的脸上，可以看到兴奋、专注的神色。他们中间有小孩子，也有中年人；有城镇居民，也有进城来挑着担子的农村男女。这样一个中小县城居民的文娱生活，竟是出人意外的丰富。两三年前在山上的大会堂里，我看到过金华婺剧团演出的广告；现在是浙江绍剧团在那里上演火焰山 ，是孙悟空三借芭蕉扇的故事。票价是三角、四角、五角。好像比婺剧稍高一些。此外，桐庐越剧团在上演啼笑姻缘 ，票价是一角(童票)到三角。一家旅馆“桐江饭店”里还开设了评话人的书场，长街上新增设了旅游局的
9、宣传栏。这个局也是最近才出现的，就在南面长街尽头的城隍庙旧址里，门前有一棵几百年树龄的老樟树。城隍庙不在城市中心，竟被挤到边远的角落，无疑也说明了这个依江傍山的山城的特色。桐庐三个著名的旅游点是桐君山、钓台和新发现的“瑶琳仙境” 。这个古老的地下迷宫几年来吸引了成千上万的旅游者，就在我们来到桐庐的当天，听说就接待了五千名游人。这可不是一个小数字。对比之下，前两处就要冷落得多，不过我觉得论山水之美和历史气息，还是这两处有更多的吸引力。到桐庐的当天下午，我们踱过长街，来到“渔梁渡口” ，乘渡船到了桐君山下，接着又登了山。这山，比起两年前初访时，也已发生了很大的变化。登山的石级铺好了，桐君祠也正在重
10、新整修。两三位上了年纪的木工师傅正在大殿里细心地雕制着镂空的“雀替 ”，殿内一角堆着樟木的板材，散发出淡淡的香味。这些装在外檐梁柱尽头的纯装饰性构件，被木工灵巧的双手雕成了镂空的人物亭台花样，有几只已经加上了金碧斑斓的重彩，繁缛极了也美丽极了。殿中的桐君像还是白垩 的，两侧悬着一副新雕成的抱柱对联，是从山东来的老书法家孟庆甲的楷书。这可能是一副原曾有过的旧联：大药几时成，漫拨炉中丹火。先生何处去，试问松下仙童。桐君，是古代一位采药的老人，住在山上。药，总是采了来给人们服用的，所以老百姓记得他。不过他却不大喜欢回答人们的问讯，终于连名字也没有留下。不知从什么时候开始，他在传说中却变成了一位道士，
11、像老君那样的“仙人”了。人们还指给我看他日常静坐在树荫下的桐树。这树就在祠后的山崖旁边。据说那株古桐早已枯死，现在的桐树是从原来的树根上生发出来的，亭亭地也已有了十多丈了。等我们走下山来，渡过江去，重新踏上长街，已是傍晚时分了。街上的摊贩早已散去，只剩下一位老年农妇还坐在路边的石级上在等候顾客，她身边放着一只编织精巧的半旧竹篮，手里拿了一杆小秤。走近去时，我惊喜地发现篮里满盛着一颗颗晶莹如珍珠的樱桃。真的已经很久没有吃到樱桃了，这种果子在城市的水果店里是难得看见的，它的产量少，时令短，又经不起久藏，难怪不易发现它的踪迹。它似乎只出现于词人的笔下， “樱桃落尽春归去”引来了李后主的叹息；“红了樱
12、桃，绿了芭蕉”也是作为“流光容易把人抛”的论据提出来的。词人好像无例外地一致惋惜春光的短暂，千方百计地想留它下来，看见檐外蛛网上的落花瓣，敏感地发现蜘蛛竟也是自己的同志，也在进行无效的挽留春光的努力。在他们看来，樱桃的出现，简直就是春去的信号。其实又何必如此呢？晚春以后紧接着就是初夏，这才是更为丰富、坚实、健旺、充满了生机的季节，也是人类努力工作的季节。齐白石为荣宝斋画过一幅诗笺，一只高脚水晶盘里，满满盛着鲜红的樱桃，每只晶圆的颗粒上都缀着一根细柄。真是一片火红，饱满地孕育着势将迸裂喷发的生命的力。老画家给了樱桃崭新的解释，在他看来这应该是象征着未来更大更多收获的信息。不能不佩服齐白石的见识与
13、魄力，他的笔一下子就扫尽了多少年来围绕了樱桃凝聚着的悲叹、哀愁的气氛。他在画幅上角的题词是“女儿口色” ，一下子竟从樱桃联想到女孩子的朱唇上去了。老太太篮里的樱桃，并不全是红的，有些还带着浅绿嫩黄的奶白色，也许是品种不同，或尚未完全成熟。不管这些，我们买了一大捧，一面走一面吃，有的还带着微酸，甜味也是淡淡的。就这样边走边吃，再走近那棵古老的香樟时竟自全部吃完了。一九八二年五月十七日(选自黄裳 过去的足迹)注 雀替：中国传统建筑中横梁与立柱相交处的托座。白垩：石灰岩的一种，白色，可用作粉刷材料。这里指用白垩粉刷塑像，为上彩做准备。文章以“樱桃”为题，但后三段才集中写“樱桃” ，这样安排的原因是什
14、么？答：_答案 按照游览顺序依次展开，行文舒畅自然。在前五段叙述社会生活变化的基础上，借樱桃表达自己的认识与思考，丰富文章内涵。后三段从不同层面揭示樱桃寓意，升华文章主旨。解析 本题考查对作品结构安排技巧的分析。后三段是文章的重心所在，但散文的“形散而神不散”的技巧就体现在这些方面。前五段的描述都是为后三段服务的，或摹状实物，或绘制图景，或旁征博引，但都与主题材料形成了某种特定的关系，更好地凸显主题。解题法 1 1设问方式(1)文章的结构有什么特点？请简要分析。(2)文章在材料安排上有什么特点？2解题步骤(1)粗读全文，把握全貌。典例 1 中作者记录了游览桐庐的所见、所闻、所感。(2)以段为单
15、位仔细审读，用一句简明的话标示段意。有明显总括句的则不需要概括，如 典例 1 第段“这样一个中小县城居民的文娱生活，竟是出人意外的丰富” 。第段没有总括句，可以概括为“作者由老年农妇篮中的樱桃引发的联想” 。(3)分析段落之间的内在联系，划分层次，把相同内容的合并为一个层次。典例 1 段叙述桐庐的社会生活，集中写樱桃。(4)解析作者如此安排的原因或用意。典例 1 如此安排结构既符合游览顺序，又为了凸显结尾樱桃对全文主旨的升华。命题法 2 分析行文思路典例 2 阅读下面的作品，完成后题。说起梅花我出生的那一天，家门前的梅花初绽，据说是朱砂梅，很美，家人就给我取名“梅”字。父亲自小教我古诗，关于梅
16、花的诗很多，到现在还能一口气背出不少，如“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘” “不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心” 。我最喜欢曹雪芹的“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎” 。关于梅，人们谈论太多，种梅，赏梅，写梅，画梅，梅深入到人们生活的各个角落。虽知道这名字极美，但每当别人问起我的名字时，又觉得难以启齿，太俗了，取这个名字的人太多，声音听起来也闷声闷气的，对这个名字的尴尬，一直不能释怀，到美国后就马上给自己取了一个雅致的英文名字，以为总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。记得第一次有个墨西哥人问我名字，我就告诉他我的名字是梅，他又问“梅”是什么意思
17、，我说是一种花，那人打破砂锅问到底，问什么花。我突然张口结舌起来，记得梅翻译成英语是 plum，就是李子，迟疑了一下，就说plum。那人噢了一声，就不再问了，显然他对这个答案很失望。第二次一个美国人问起梅花，我接受上次的教训，不再说李子花，就启发他说，是一种花，中国最美的花，你猜猜看。那人就说“是玫瑰花” 。我有点失望，进一步启发说，这种花，很美，在冬天开放，中国人最喜欢，经常把它画成画挂在墙上，写进诗里。那人想了想说：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中国人的家里挂着牡丹花。而且牡丹是我唯一认识的中国花。 ”我一听又没有希望了，也难怪，很少美国人了解中国的历史与文化，何况一种花草。我说梅花是
18、被中国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和灵魂的一种花。他似乎被我感动了，突然对梅来了兴趣。这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我，苏菲，我找到了梅，结一种酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我讶然了，是的，有些梅是可以结果子的。大多花草有艳花者无果实，有美实者无艳花，难得梅两者俱美，梅的美不仅是果实，这老美只知道吃。第三个问的是意大利人，是搞音乐的，我想这人是有艺术感受力的，反正他没见过梅花，就信口开河起来。我说梅花是中国最美的花，有几千年的栽培史。梅花是我们中华民族精神的象征，凌寒飘香，不屈不挠，自强不息，铁骨冰心。中国人倾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陈介眉的官员
19、，听说孤山的梅花开了，立即弃官丢印从京城千里迢迢骑马狂奔至杭州， “何物关心归思急，孤山开遍早梅花” 。还有一个叫林和靖的，有一天独自欣赏梅花时，一下子被梅花的神姿吸引了，从此入孤山种梅花，一辈子没有下山，以梅花为妻。那人睁大了眼睛问：“真的吗？” “真的。 ”我说，他有一首写梅花的七律，在所有写梅花的诗中独占鳌头，无人能比。 “众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏” ，我脱口而出。如果你读了这诗，看了这梅，你一定能作出美的乐曲，中国有名曲梅花三弄 ，你可以写出“梅花四弄” 。从此，那人每次见我，必问梅消息，一天被逼无奈，就从网上找出梅花的照片与绘画作品，其中有一幅墨
20、梅 。那人端详半天，说，很像桃花吗，枯瘦的桃花，还有黑色的，很稀有的颜色。我不再想解释那是墨梅，也不想再说梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。显然这位艺术家也误解了梅花。我怎么告诉他在万木萧瑟，大雪压境的冬天，忽然看到一树梅花迎雪吐艳时，那种惊心动魄。怎么才能告诉他，千年老梅，铁枝铜干，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳，那种绝处逢生的沧桑感。怎样才能告诉他，当你为情所困，辗转反侧时，突然一股梅香袭来，幽幽而来，又悄然而去，那种神魂颠倒。梅花的美是摄人魂魄的，如果赏梅在淡云，晓日，薄寒，细雨，或小桥，清溪，明窗，疏篱，再加上诗酒横琴，林间吹笛，这时候你很难再做凡人，梅花是人间尤物，人间与仙境的使者。
21、有一次和一个西方人闲聊，不知怎么就谈到他自己国家的国花，他异常兴奋，竟说得泪花点点。我也不由自主又谈起梅花，他说他的，我说我的，他说的我不太懂，我相信我说的他也不懂，有一点是相通的，对一种花的深入灵魂的热爱。梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。中国人的心里千回百转的梅魂，在与世界相遇的过程中焕发出独异的魅力，成为民族精神的写照。(取材于苏菲的同名散文)本文写了作者与外国人之间围绕着梅花展开的几个故事，在谋篇与立意方面匠心独具。请结合全文加以赏析。答：_答案 (示例)从作者名字的翻译切入，以外国人对梅花的好奇、不解与误解为主要线索来谋篇布局，对梅花内涵的阐释由表及里，逐
22、步丰富与深入，凸显了梅花独异的美感和魅力，构思巧妙而自然。阐发了梅花所凝聚的民族精神，表现了外国人与中国文化的隔膜，流露出作者对交流和理解的渴望。解析 解答本题，首先要明确选取这几个故事的意图是由浅入深，逐层深入，揭示梅的精神品格。然后结合文章主旨分析，本文的主旨在于赞美梅花的精神品格和魅力，同时表达出因外国人不理解中国文化而产生的对交流和理解的渴望。解题法 2 1设问方式(1)请梳理文章的写作思路。(2)作者的思路是如何展开的？请结合原文简要分析。(3)文章以 为线索，分析文章的行文思路。(4)文章第 段与哪几段照应？体现了作者什么样的写作思路？2梳理文章行文思路的方法(1)紧扣文体特征。不
23、同的文体其行文思路不同，表现在结构层次上也有自己的特点。叙事性散文重在叙事，往往以时间或地点的变化作为行文线索；哲理散文常常是开篇点题或卒章显志；抒情散文则常以感情的变化为线索；写景状物类散文则以物为线索。典例 2 以梅为线串联作者与外国友人的故事，抒民族精神，解交流之困。(2)分析情感脉络。一篇散文要表现感情变化的过程。一般来说是局部服从整体，文章各语段、各层次所表达的内容总是围绕全文中心展开的，把各个层次能体现感情的词句找出来加以整合，就可以找到行文的情感脉络。(3)抓住文章线索。线索的类型及其在具体文章中的表现形式是多种多样的。有的文章线索单一；有的文章线索双重，或虚实结合，或纵横交叉，
24、或一主一次，或平行发展。线索的“线头”往往在文章的标题、开头、结尾、过渡和段首段尾的关节处，抓住这个“线头”就能顺利牵出所有线索，从而弄清散文的结构。(4)依据标志性语句。文章或段落层次内，往往有一些衔接上下文的标志性语言。中心句提挈全文；过渡句承上启下，切分各个局部；照应句提示文章和题目、开头和结尾、前文和后文的关系。抓住这些关键句，就能清晰地理清作者思路，从而准确抓住文章的结构特点，分清层次。3确定文章行文线索的方法(1)了解文章的体裁分类及其常用线索。以物喻人的散文一般以作者对“物”的理解或情感为线索，写景散文一般以游踪或某一景物为线索，叙事记人散文一般以事情发生、发展的过程或与人物交往
25、的过程为线索，抒情散文往往以感情为线索。(2)注意文章标题(有的标题直接揭示线索) 。典例 2 标题暗含文章线索。(3)注意文中反复出现的词语、句子。(4)注意文中的议论、抒情部分，因为散文中的“情” ，通常是文章组织材料的重要线索。命题法 3 分析句段作用典例 3 阅读下面的文字，完成后题。山水及自然景物的欣赏郁达夫自从亚里士多德的文学模仿论创定以来，以为诗的起源是根据于模仿本能的学说，到现在还没有绝迹。富有独断性者，甚至于说“所有的艺术，都是自然的模仿” 。虽则说得太独断，太笼统，但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情。所以欣赏
26、山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。自然的变化，实在多而且奇，没有准备的欣赏者，对于它的美点也许会捉摸不十分完全的。就单说一个天体罢，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美的景象；若再配上云和影的交替，海与山的参错，以及一切人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，如稻麦牛羊飞鸟家畜之类，则一日之中，就有万千新奇的变化，更不必去说暗夜的群星，月明的普照，与四季寒暖的更迭了。我们人类都有一种特性，就是喜新厌旧，每想变更。一碗最珍贵最可口的菜，若每日吃着，到了后来，宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭。唯有对于自然，就决不会发生这一种感觉，太阳自东方出来，西方下去，日日如此，年年如此，我们可没有
27、听说有厌看的。还有月亮，初一出，月半圆，月底全没有，而无论哪一个人，看了月亮，总没有不喜欢的。自然的伟大，自然的与人类有不可须臾离的关系，就此一点也可以看出来了。欣赏自然景物的本能，是大家都有的。不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人习以为常，虽在欣赏，也没有欣赏的自觉。更有些人，将自然范围限制得很小，以为能如此这般的欣赏，自然景物就尽在他们的囊中了。我从前有位同事，平时只晓得钻门路，积私财，以升官发财为唯一的人生乐趣，现在居然位至极品，财积到几百万了，但他唯一娱乐，还是出外则装学者的假面，回家则翻英国银行的存折。对于自然山水，非但不晓得欣赏，并且还视若仇敌似的。对于这种利欲熏心的
28、人，我以为对症的良药，就只有一服山水自然的清凉散。因为山水自然，是可以使人性发现，使人格净化的陶冶工具。自然景物所包含的方面，原是极博大、极广阔的。天地岁时，社会人事，静而观之，无一不是自然，无一不可以资欣赏，但这却非要悠闲自得，像朱夫子那样的道学先生才办得到。至于我们这种庸人，要想得到自然的美感，还是上山水佳处去较为直截了当。大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得最完美、最深刻的地方。孔夫子到了川上，就觉悟到他的栖栖一代，猎官求仕之非；太史公游览了名山大川，然后才死心塌地，去发愤而著书。可知我们平时所感受不到的自然的威力，到了山高水长的风景聚处，就会同电光石火一样，闪耀到我们的性灵上来。我曾
29、经到过濑户内海旅行，月夜行舟，四面青葱欲滴，当时我就只想在海岸做一个半渔半读的乡下农民。依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了。后来也登过东海的崂山，安徽的黄山，更在天台雁荡之间，逗留过一段时期，总没有一次不感到人类的渺小，天地的悠久。所以要想欣赏自然的人，还是先上山水优秀的地方去训练耳目，最为适当。从前有个赞美美术批评家拉斯肯的人说，他在没有读拉斯肯以前，对于绘画，犹如瞎子，读了之后，眼就开了。这话对于高深的艺术品的欣赏，或者是真的，但对于自然美，尤其是山水美的感受，也未必尽然。乡下愚夫愚妇的千里进香，都市里寄居的小市民的窗槛栽花，都是欣赏自然的心情的一丝表白。只教天良不泯，本性尚存，但凭我们的直觉，也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了。
