1、2011 高考语文二轮复习专题学案 19：论述类文本阅读 01 方法点拨根据处理信息的过程，一般说来，阅读论述类文章宜采取三遍阅读法。（1）读文审题，明确信息角度第一遍阅读要求平心静气，全神贯注，采用逐句快读的方法，迅速抓住文中提供的重要信息，力争基本把握整体文意。阅读前可提出设问：文章对论述的问题有什么见解和主张？运用了那些材料？阅读时要边读边划出关键词句。关键词主要包括文章重要阐述的概念术语，有重要意义的修饰语、限制语等。“角度”是指从哪个方面发表对问题的见解或介绍对象的特点。文章有时有“角度性标志语” ，如“为什么、怎样、如何、认为”等。同一个角度的文字往往集中在一起，即使有时没有这些语
2、句，也可以根据句子、层次、段落等语言块的内容来概括。且试题的题干、选项也相应从一定的角度来设计，不仅读文时要注意，读题时也要明确。（2）扣住问题，细心查找信息读文和审题时角度意识强便于扣住目标，找到题目与原文对应的区域和文字，有方向地查找和深入理解。查找的方法有两个：投石探波法。将题干或选项表明目标的关键语句作为“石子”投到文章这个“水面” ，以“石子”为圆心，由近及远，一圈圈一层层查找。一是找准信息区 在上文、在下文、在上下文、在一句子、在一层、在一段、在若干段落、在全文。二是找全信息点 同一个角度的信息有一点或若干点。借助“标志语” 。除了借助前面说的“角度性标志语” ，还要借助“结构性标
3、志语” ，即表明层次、段落、角度、内容等照应、转换、提起、总结的语句，如“首先、其次、此外、不过、但是、那么、所以、不仅、又、如前面所说的、在这种情况下、也、同时”等。查找信息一定要细心、周全，尽可能不偏移信息区，不漏掉信息点。（3）文题比对，筛选判断信息读文和查找阶段，对信息的理解、捕获不一定透彻、全面，将题目的题干、选项与原文对应文字仔细比对，是确定选项的最后一道“工序” ，要特别注意。基本方法是 “文题比对 ”。为了保证准确性，对每个选项可以进行两种处理。一是“投石探波” 。二是“选项切片”，有些选项是比较长的句子，可将其拆解，切分成若干片断，逐一与原文对应的词语、句子所在的区域比对，看
4、原文有没有相关的片断，看相关片断的信息是否与选项吻合；比对时除了借助“角度性标志语” 、 “结构性标志语” ，还要注意表示范围、性质、程度等的词语 ，如“更加、主要、所有、特别、可能”等等。最后，再看一下题目是要求选择“正确”的还是“不正确”的，检查答题思路方向是否与要求吻合。一、 （09 年天津卷）阅读下面的文字，完成 15 17 题。进入 21 世纪后，质疑达尔文进化论的声音此起彼伏。达尔文进化论的核心是自然选择，以及与自然选择相关的生存竞争和渐变，所以达尔文一再宣称“自然界没有飞跃” 。达尔文认为生物个体在长时间的演化中，经过自然选择，其微小的变异积累为显著的变异，于是形成新的物种或新的
5、亚种。在大量古生物化石发现的基础上，1972 年，美国古生物学家古尔德和埃尔德雷奇提出了一个全新的生物进化理论“间断平衡论”认为生物的进化是渐变与跃进交替的进化模式，是基因突变或地理隔绝造成新种出现的过程。该理论比较合理地解释了地球生物演化史上许多物种突然爆发式出现的现象，指出了生物界不但有渐进式进化，也有飞跃。“物竞天择，适者生存”的理论是达尔文进化论自然选择学说的前提和基础。达尔文认为动植物界在十分剧烈的竞争下，适者生存，不适者淘汰；物种有利的变异将被保存下来，不利的变异则被淘汰，逐渐积累的有利变异结果就形成了新的物种。但是 20 世纪 60 年代以来的科学研究表明，在自然界中，任何物种或
6、生物个体，都处在一定的生态系统中。生态系统内的生物个体、物种、群落的内部以及它们之间，它们与环境的关系，不但有竞争，更有协同发展，人们熟悉的一个例子是，昆虫在采集花粉的同时，也为植物完成了授粉的任务。在这一过程中，昆虫得到食物，花得以授粉，动物与植物彼此受益，相得益彰。 地球上的生物物种经历了萌发、发展、壮大的过程之中，其最后归宿则是消亡，达尔文只承认渐灭，不承认突然绝灭。达尔文之后的古生物发现与研究明确地表明，自然界不单存在着达尔文所主张的渐灭，还存在着达尔文所坚决否认的突然绝灭.在较短的地质历史时期内，曾出现过生物大量整体的突然灭绝，从距今 5.4 亿年的寒武纪以来，这种明显的生物突然大灭
7、绝就发生过 4 次。需要指出的是，达尔文的进化论的确存在着时代局限性，但我们不能用现在的眼光去苛求他，被恩格斯誉为 19 世纪自然科学三大发现之一的达尔文进化论，其历史功绩是必须充分肯定的。15. 根据本文提供的信息，下列理解不准确的一项是（ ） （3 分）A.达尔文“自然选择”理论没能合理解释地球上某些物种突然爆发式的出现的现象。B.20 世纪 60 年代以来的研究表明，不同物种之间的相互依赖是生物进化的推动力之一。C.达尔文认为，在过去的地质历史时期内，从未出现过生物大量、整体突然灭绝的现象。D.在昆虫采集花粉的过程中，昆虫遇到食物，花得以授粉，这一事例证明了“间断平衡论”的正确。【 答
8、案 】 D【 考 点 】 考 查 概 括 文 章 内 容【 解 析 】 这 类 题 目 要 注 意 整 合 文 中 的 相 关 信 息 。 D 项 的 信 息 内 容 涉 及 两 点 ：昆 虫 采 花 粉 的 例 子 和 “间 断 平 衡 论 ”的 概 念 ， 在 文 中 这 两 项 信 息 分 别 是“间 断 平 衡 论 认 为 生 物 的 进 化 是 渐 变 与 跃 进 交 替 的 进 化 模 式 ”和 “在 这 一过 程 中 ， 昆 虫 得 到 食 物 ， 花 得 以 授 粉 ， 动 物 与 植 物 彼 此 受 益 ， 相 得 益 彰 。 ”而这 两 项 信 息 是 否 构 成 了 D
9、项 所 表 述 的 论 证 关 系 呢 ？ 没 有 ， 从 例 子 和 概 念 的 解 说 我 们就 可 以 看 出 来 。 “这 种 相 互 依 赖 的 关 系 有 时 甚 至 协 同 进 化 出 令 人 惊 讶 的 结 果 ”这 句 话 在 表 明 生 物 间 的 协 同 计 划 ， 否 定 的 是 达 尔 文 自 然 选 择 的 观 点 ， 不 是 论 证 间 断平 衡 论 的 观 点 。【 思 路 点 拨 】 这 类 题 的 关 键 在 于 对 文 中 相 关 信 息 的 整 合 ， 筛 选 信 息 ， 并 整 合 信息 ， 便 可 以 找 到 答 案 。16. 以下文字是从原文中截取
10、的，应还原至文中哪一处？（只答序号）（2 分）他在物种起源中说：“确信通常的时代没有一次中断过，没有任何激变曾经使整个地球变为荒芜。” 答：（ ）【 答 案 】 【 考 点 】 语 言 连 贯 表 达 、 丰 富【 解 析 】 截 取 的 句 子 的 观 点 是 达 尔 文 的 ， 他 否 定 了 激 变 ， 肯 定 渐 变 。 而 这 一 观点 在 文 段 中 的 第 四 段 的 开 头 ， 这 句 话 是 开 头 句 子 的 明 显 例 证 ， 所 以 应 将 这 个 句 子 放入 第 四 段 中 的 处 ， 这 样 ， 文 段 表 达 连 贯 ， 也 使 达 尔 文 的 观 点 丰 富
11、鲜 明 了 。【 思 路 点 拨 】 连 贯 表 达 要 注 意 前 后 的 语 境 中 的 逻 辑 关 系 ， 陈 述 对 象 等 ， 丰 富 ，是 用 详 实 准 确 的 材 料 使 观 点 更 具 体 更 鲜 明 。17.本文介绍的新的生物进化理论和研究，主要质疑的是达尔文的哪三个观点？请用文中原话回答。 （3 分）【 答 案 】 (1) 自 然 界 没 有 飞 跃 （ 2） 物 竞 天 择 ， 适 者 生 存 （ 3） 只 承 认渐 灭 ， 不 承 认 突 然 绝 灭【 考 点 】 考 查 概 括 文 章 内 容【 解 析 】 达 尔 文 的 观 点 在 文 中 包 含 在 文 章 的
12、 第 二 、 第 三 、 第 四 段 中 ， 可 以 对 三个 段 落 的 内 容 加 以 概 括 ， 整 合 出 答 案 ： 自 然 界 没 有 飞 跃 ； 物 竞 天 择 ， 适 者 生 存 ， 或者 自 然 选 择 ； 只 承 认 渐 变 灭 绝 ， 否 认 突 变 灭 绝 。【 思 路 点 拨 】 概 括 文 章 的 内 容 要 注 意 到 文 章 的 体 裁 特 征 ， 像 这 类 论 文 要 注 意 提炼 文 中 的 观 点 。 可 以 抓 文 中 的 中 心 句 ， 或 关 键 词 ， 加 以 整 合 。二、 （09 年上海卷）阅读下文，完成第 16 题。(17 分)专家与通人雷
13、海宗专家是近年来的一个流行名词，凡受高等教育的人都希望能成专家。专家的时髦性可说是今日学术界的最大流弊。学问分门别类，除因人的精力有限之外，乃是为求研究的便利，并非说各门之间真有深渊相隔。学问全境就是一种对于宇宙人生全境的探索与追求，各门各科不过是由各种不同的方向与立场去研究全部的宇宙人生而已。政治学由政治活动方面去观察人类的全部生活，经济学由经济活动方面去观察人类的全部生活。但人生是整个的，支离破碎之后就不是真正的人生。为研究的便利，不妨分工；但我们若欲求得彻底的智慧，就必须旁通本门以外的知识。各种自然科学对于宇宙的分析，也只有方法与立场的不同，对象都是同一的大自然界。在自然科学的发展史上，
14、凡是有划时代的贡献的人，没有一个是死抱一隅之见的人。如牛顿或达尔文，不只精通物理学或生物学，他们各对当时的一切学术都有兴趣，都有运用自如的理解力。他们虽无哲学家之名，却有哲学家之实。他们是专家，但又超过专家；他是通人。这一点总是为今日的一些专家或希望作专家的人所忽略。假定某人为考据专家，对某科的某一部分都能详述原委，作一篇考证文字，足注能超出正文两三倍；但对今日政治经济社会的局面完全隔阂，或只有幼稚的观感，对今日科学界的大概情形一概不知，对于历史文化的整个发展丝毫不感兴趣。这样一个人，只能称为考据匠，若恭维一句，也不过是“专家”而已。又如一个科学家，终日在实验室与仪器及实验品为伍，此外不知尚有
15、世界。这样一个人，可被社会崇拜为大科学家，但实际并非一个全人，他的精神上之残废就与身体上之足跛耳聋没有多少分别。再进一步。今日学术的专门化，并不限于科门之间，一科之内往往又分化为许多的细目，各有专家。例如一个普通所谓历史专家，必须为经济史专家，或汉史专家，甚或某一时代的经济史专家，或汉代某一小段的专家。太专之后，不只对史学以外的学问不感兴味，即对所专以外的史学部分也渐疏远，甚至不能了解。此种人或可称为历史专家，但不能算为历史家。片段的研究无论如何重要，对历史若真欲明了，却非注意全局不可。今日学术界所忘记的，就是一个人除作专家外，也要作“人” ，并且必须作“人” 。一个十足的人，在一般生活上讲，
16、是“全人” ，由学术的立场讲，是“通人” 。我们时常见到喜欢说话的专家，会发出非常幼稚的议论。这就是因为他们只是专家，而不是通人，一离本门，立刻就要迷路。他们对于所专的科目在全部学术中所占的地位完全不知，所以除所专的范围外，若一发言，不是幼稚，就是隔膜。学术界太专的趋势与高等教育制度有密切的关系。今日大学各系的课程，为求“专精”与“研究”的美名，舍本逐末，基本的课程不是根本不设，就是敷衍塞责，而外国大学研究院的大部课程在我们只有本科的大学内反倒都可以找到。学生对本门已感应接不暇，当然难以再求旁通。一般的学生，因根基的太狭太薄，真正的精通（ ）谈不到，广泛的博通（ ）无从求得；结果各大学每年只送
17、出一批一批半生不熟的智识青年，既不能作深刻的专门研究，又不能正当地应付复杂的人生。近年来教育当局与大学教师，无论如何的善于自辩自解，对此实难辞咎。抗战其间，各部门都感到人才的缺乏。我们所缺乏的人才，主要的不在量，而在质。雕虫小技的人并不算少。但无论做学问，或是做事业，所需要的都是眼光远大的人才。凡人年到三十，人格就已固定，难望再有彻底的变化，要做学问，二十岁前后是最重要的关键，这正是大学生的在校时期。品格、风趣、嗜好，大半要在此时来作最后的决定。此时若对学问兴趣立下广泛的基础，将来的工作无论如何专精，也不至于害精神偏枯病。若在大学期间，就造成一个眼光短浅的学究，将来若要再作由专而博的功夫，其难
18、真是有如登天。今日各种的学术都过于复杂深奥，无人能再望作一个活的百科全书的亚里士多德。但对一门精通一切，对各门略知梗概，仍当是学者的最高理想。二十世纪为人类有史以来最复杂最有趣的时代，今日求知的时会也可谓空前；生今之世，而甘作井底之蛙，岂不冤枉可惜?因为人力之有限，每人或者不免要各据一井去活动，但我们不妨时常爬出井外，去领略一下全部天空的伟大! 大公报 （重庆版）1940 年 2 月 4 日 “星期论文”专栏第段中“死抱一隅之见的人”是指_。(2分)【参考答案】只关注自己的研究方向、方法与立场的人（程度 1 分，关注点 1 分）【考点】理解文中重要概念的含义 能力层级要求 B 重要概念指准确把
19、握文意时必须理解的概念。要注意这些概念在文中的具体含义。【解析】通过分析综合全文很容易看出“死抱一隅之见的人”具体指的是什么人。下列对第段中画线句的作用分析错误的一项是_(3 分)A.表明作者在这之前已经从另外一个方面或角度论证了自己的观点。B.过渡到下文从学科内部细分的现状这一角度论证专家要注意全局。C.提示下文对专家在学科研究中要注重全局的论证深入了一个层次。 D.强调作者对“历史专家”与“历史家”的区分，进一步反对只专一门。【参考答案】D【考点】理解文中重要句子的含义能力层级要求 B重要句子指对理解文章起重要作用的句子。考查重点是内涵较为丰富的句子，极富表现力的句子，结构比较复杂的句子。
20、【解析】准确地把握文中重要词语的含义，综合分析理解在四项选择中选出一项符合题意的选项。第段中作者认为造成“学术界太专的趋势”的原因是_。(2 分)【参考答案】大学轻基本课程，求专精与研究的美名（一点 1 分）【考点】筛选并整合文中的信息能力层级要求 C重点考查辨别、筛选并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本观点，以及最能表达文章主旨和作者写作意图的语句等。【解析】就是本段的第一、第二句话，概括后便是。联系上下文,为第段画线句选项填空，简述理由。 (3 分)也 更 既 又 【参考答案】“真正的精通”与“做深刻的专门研究”照应， “广泛的博通”与“正当地应付复杂的人生”照应，根据后者的并列关
21、系可以判定：作者主张要“广泛的博通” ，“真正的精通”虽然程度较深，却不是作者要强调的，据此判断。 （选项 1 分，答对一点理由即得 2 分）【考点】正确使用词语（包括成语）能力层级要求表达应用 E正确理解词语（包括成语）在具体语境中的意义，并能正确使用。【解析】在两项中选出一项并进行分析，这是关联词语的运用，在一定的语境中，分析运用。联系全文，概述培养“通人”的重要性。( 5 分)【参考答案】( 5 分)培养“通人” ，有利于追求学问的全境，有利于做一个“十足的人” ，有利于青年的长远发展，也符合二十世纪的时代需求。 （一点 1 分，两点 3 分，三点4 分）【考点】分析概括作者在文中的观点
22、态度能力层级要求:分析综合 C作者的观点态度，有的直接表述，有的间接表述；有的集中，有的分散；有的明朗，有的含蓄。要求能够筛选和辨析，并加以分析概括。【解析】对原文充分阅读，分别找出作者说明培养“通人”的重要性。从下列人物中任选一位，分析他为什么是通人。 （不超过 45 字） （4 分）鲁迅 朱光潜 马克思 爱因斯坦 【参考答案】鲁迅是我们中国文坛、教育、乃至是革命上，都是一个非常了不起的人物。马克思在政治经济学、哲学领域有杰出贡献，在数学等领域也有独到发现，所以他是“通人” 。 （一点 2 分，两点 3 分） 【考点】概括运用【解析】对原文的理解和把握然后熟练地运用文中作者对“通人”的表述复
23、制到这几位人物身上。一、阅读下面的文字，完成 1517 题。 （江苏省淮安市 2009 届高三语文第四次调研考试）一个耳光与八个主义周泽雄作文章与做学问之间是什么关系，有没有手脚可做，猫腻可藏？以最近颇为闹猛的掌掴事件为例。央视“百家讲坛”的尊客阎崇年先生在无锡签名售书，突遭一青年掌掴。事后，该青年把自己的行为解释成是对阎崇年学术观点的抗议。可以交代的因素，大概就这么些。哦，听说阎崇年先生还有美化康雍乾三朝的倾向，甚至还有为文字狱开脱的嫌疑。但就算如此，只要阎先生是以学术方式提出见解，我就看不出该见解与他遭到掌掴，存在何种关联。以我性喜就事论事的脾性看来，这就是一桩个案，任何试图挖掘掌掴合理性
24、的努力，都难称得体。言论自由的地盘止于言论，拳脚相加永远不是学术争鸣的题中之义。实际上，越是当你不认同阎崇年先生的观点，你越是要捍卫正确的方式，而不是怀着暗暗叫好的居心，替掌掴曲为之说。但是，我们存在着一些跃跃欲试的时评家，他们像狙击手那样寻找着一切可以用来炮制文章的目标，一旦发现，立刻一哄而上，劈头盖脸就是一顿宏大阐发。从一滴水里看太阳、一块斑点里窥全豹，乃是他们命笔行文的死命令。让一个耳光仅仅成为一个耳光，那可说不过去，把一次不值得大惊小怪的掌掴，引爆成一声惊雷，以便在民众耳畔炸响，才是能耐。由于这些时评家心往一处想，劲往一处使，当十八罗汉围抢一块臭豆腐时，我们便有幸目睹了一个奇观：一个耳
25、光打出了八大主义。最近几天，我顺眼瞄到的相关宏论就有这么一些：有人说， “阎崇年被打的根源在于精英与草根话语权的不平等” ；有人强调，这个耳光的实质，是“狭隘民族主义及其反对者之间的观念冲突” ；有人马上说不，这一耳光不该记在民族主义头上，民族主义也是冤大头，它是被“以愤青为代表的激进主义”拖下了水；另有人声称， “阎崇年遭掌掴乃是民族主义的反噬” ；接着，一位看上去见识更高的作者缓缓总结道：“为学术而打人的背后反映的是一个或许更宏大的文化命题，即公共话语平台如何从一维走向多维、如何从文化专断走向文化多元。 ”瞧，就是那么个理当归因于某位青年一时失控的偶发行为，经过我们时评家的一顿“五花大棒”
26、 ，已经有望向吉尼斯申报“人类有史以来最有意义的耳光”了。真正让我纳闷的是，所有这些看上去像煞宏大学术命题的玩意，都不是以严谨的学术研讨方式提出来的，而是表现为某种脑筋急转弯，似乎只要“眉头一皱，计上心来” ， “更宏大的文化命题”就可以戴着假发套，盎然登场。很显然，上述命题，姑不论正确与否，哪个不需要来一番宏大论证？非凡的学术命题竟然可以省略起码的学术论证，而代之以一腔热情，这个爱好，在思维品格上恐怕有点第三世界色彩。用文章法术来偷渡学术观点，把学术问题文采化，重大命题灵感化，可见的结果是，再宏大的文化命题，也难免木偶化。当然，真能从一个耳光里窥出意义，确乎是一种能耐，毕竟，这个耳光不同于寻
27、常街巷里的一个巴掌。我的请求是，有能耐的活计，请用有能耐的方式加以表现。（选自 2008 年 11 月 13 日南方周末 ，有删改）对第 4 自然段划线部分的“第三世界色彩”的理解，最准确的一项是（3 分）A.指把做学问看作作文章，让其中有猫腻可藏。B.指对阎崇年遭掌掴事件大加渲染，上纲上线。C.指只提出宏大的学术命题，却不进行相应的学术论证，就武断定论。D.指对一个本来寻常的事件加以臆测，随意引申，得出宏大的结论。文章结尾说“有能耐的活计，请用有能耐的方式加以表现。 ”就阎崇年遭掌掴事件而言，这句话如何理解？对学问之道有何启示？（6 分）在作者看来，时评家们主要有何不良作风？会造成怎样的后果
28、？（6 分）二、论述类文本阅读（9 分） （安徽省江南十校 2009 届高三素质测试语文试题）阅读下面的文字，完成 13 题。 （9 分） 艺术和实际人生的距离朱光潜艺术一方面要使人从实际生活牵绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏；距离不及，容易使人回到实用世界，距离太远，又容易使人无法了解欣赏。 许多人欢喜从道德的观点来谈文艺，从韩昌黎的“文以载道”说起，一直到现代“革命文学”以文学为宣传的工具止，都是把艺术硬拉回到实用的世界里去。一个乡下人看戏，看见演曹操的角色扮老奸巨猾的样子惟妙惟肖，不觉义愤填膺，提刀跳上舞台，把他杀了。从道德的观点评艺术的人们都有些类似这位杀曹操的乡下佬，义气虽
29、然是义气，无奈是不得其时，不得其地。他们不知道道德是实际人生的规范，而艺术是与实际人生有距离的。 艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。 艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往带面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。埃及雕刻对于人体加以抽象化，往往千篇一律。波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭曲，中世纪“哥特式”诸大教寺的雕像把人物的肢体加以不自然的延长。中国和西方
30、古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭浅人唾骂，它固然时有流弊，其实也含有至理。这些风格的创始者都未尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。说话不押韵，不论平仄，做诗却要押韵，要论平仄，道理也是如此。艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎艺术呢? 艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。许多人本来是笨伯而自信是可能的诗人或艺术家。他们常埋怨道:“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部很好的小说。 ”富于艺术材料的生活何以不
31、能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲子回国时绝写不出悲愤诗 ，这首诗是痛定思痛的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必须把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退位至站在客位的观赏者，一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。 1下列关于“艺术和实际人生”关系的表述，正确的一项是（ ） 。 （3 分） A艺术是与实际人生有距离的，当人们用体现实际人生规范的道德来谈艺术，就把艺术拉到实用的世界里去了。 B写实主义旨在表现人生和自然，而艺术是与极端的写实主义不相容的，所以艺术与实际人生有距离。 C
32、艺术与实际人生要有距离，没有距离，就会让人回到实用世界；距离远了，才能使人欣赏。 D艺术上的许多做法似乎不近情理，但其目的正是为使艺术和实际人生产生距离，从而形成自己的独特风格。 2下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） 。 （3 分） A现代“革命文学”以文学为宣传工具，这是从道德的观点来谈艺术，不明白艺术和实际人生是有一定距离的。 B只有艺术上出现的诸如波斯画中人物肢体不自然的扭曲等形式，才能弥补实际人生与自然的缺陷。 C蔡琰之所以能写出悲愤诗 ，是因为她能把切身的悲愤之情放在一定距离之外，对自身的经历加以反省。 D艺术都是作者主观情感的流露，但如果不把它加以客观化，情感再深刻，也不能创造
33、艺术。 3根据原文的内容，下列分析不正确的一项是（ ） 。 （3 分） A艺术如果达到妙肖人生和自然的境界，就意味着艺术和实际人生没有距离，便走向了写实主义。 B在古代中国与西方的艺术实践中，许多艺术形式表明人们都能在适当的距离外看到事物本身的美。 C有些人盲目自信自己的生平可写成小说，实际是他们不懂得自己只是尝受者，而没有换位为观赏者。 D说话不押韵，做诗却要押韵，这表明人生与艺术是有距离的，诗歌能弥补人生和自然的缺陷。 三、本大题 4 小题，共 16 分。阅读下面的文字，完成 12-15 小题。绘画史上的悲剧意识中国历史上有过一些很出色的人物画家如顾恺之、阎立本、吴道子等等，他们的作品，或
34、线条匀停紧挺，或设色富丽谐洽，或神貌逼真鲜明，我都是很喜欢的，但总的说来，他们所画的人物与他们自身的生命激情未必有密切的血缘关联。他们强调传神，但主要是很传神地在描绘着一种异己的著名人物或重要场面。有没有可能，让艺术家全身心的苦恼、焦灼、挣扎，痴狂在画幅中燃烧，人们可以立即从笔墨、气韵、章法中发现艺术家本人，并且从根本上认识他们，就像欧洲人认识拉斐尔、罗丹和梵高？很多年以前北京故宫博物院举办过一次历代画展，我在已经看得十分疲倦的情况下突然看到徐渭的一幅葡萄图，精神陡然一震。后来又见到过他的墨牡丹 黄甲图 月竹 ，以及我很喜欢的杂花图长卷 。他的生命奔泻出淋漓而又洒泼的墨色与线条，躁动的笔墨后面
35、游动着不驯和无奈。徐渭遭遇过复杂的家庭变故，又曾惶恐于政治牵连。他厌弃人世、厌弃家庭、厌弃自身，但他又多么清楚自己在文化艺术史上的千古重量，这就产生了特别残酷、也特别响亮的生命冲撞。而实际上他的佯狂背后埋藏的都是悲剧性的激潮。在中国古代画家中，人生经历像徐渭这样凄厉的人不多，即便有，也没有能力把它幻化为一幅幅生命本体悲剧的色彩和线条。明确延续着这种在中国绘画史上很少见到的强烈悲剧意识的，便是朱耷。他具体的遭遇没有徐渭那样惨，但作为已亡的大明皇室的后裔，他的悲剧性感悟却比徐渭多了一个更寥廓的层面。他的天地全都沉沦，只能在纸幅上拼接一些枯枝、残叶、怪石来张罗出一个个地老天荒般的残山剩水，让一些孤独
36、的鸟、怪异的鱼暂时躲避。这些鸟鱼完全挣脱了秀美的美学范畴，而是夸张地袒露其丑，以丑直锲人心，以丑傲视甜媚。它们是秃陋的，畏缩的，不想惹人，也不想发出任何音响的，但它们却都有一副让整个天地都为之一寒的白眼，冷冷地看着，而且把这冷冷地看当作了自身存在的目的。它们似乎又是木讷的，老态的，但从整个姿势看又隐含着一种极度的敏感，它们会飞动，会游弋，会不声不响地突然消失。毫无疑问，这样的物象也都走向了一种整体性的象征。比朱耷小十几岁的原济也是明皇室后裔，用他自己的诗句来说，他与朱耷都是“金枝玉叶老遗民“。他虽与朱耷很要好，心理状态却有很大不同，精神痛苦没有朱耷那么深，很重要的一个原因是他与更广阔的自然有了
37、深入接触，悲剧意识有所泛化。但是，当这种悲剧意识泛化到他的山水笔墨中时，一种更具有普遍意义的美学风格也就蔚成气候。沉郁苍茫，奇险奔放，满眼躁动，满耳流荡，这就使他与朱耷等人一起与当时一度成为正统的“四王“（即王时敏、王鉴、王翠、王原祁）潮流形成鲜明对照，构成了很强大的时代性冲撞。有他们在，不仅是“四王“，其他中国绘画史上种种保守、因袭、精雅、空洞的画风都成了一种萎弱的存在，一对比，在总体上显得平庸。徐渭、朱耷、原济这些人，对后来著名的“扬州八怪“影响极大，再后来又滋养了吴昌硕和齐白石等现代画家。中国画的一个新生代的承续系列，就这样构建起来了。12. 下列说法符合文意的两项是（4 分） （ ）A
38、作者批评顾恺之等人，是因为他们的画太精致。B作者认为顾恺之等人的作品能传神地描绘出客体形象。C朱耷画的鸟并不具体象征什么，而是与残山剩水一起指向一种独特的精神氛围。D徐渭、朱耷、原济的画都走向了一种整体性的象征。E正因为徐渭厌弃人世、厌弃家庭、厌弃自身，所以才会在文化艺术史上产生特别残酷、也特别响亮的生命冲撞。13. 下列对文本中有关绘画史上的“悲剧意识“的表现理解不正确的一项是（3 分） （ ）A拉斐尔、罗丹和梵高等艺术家全身心的苦恼、焦灼、挣扎、痴狂通过笔墨、气韵、章法表现出来。B一种“沉郁苍茫，奇险奔放，满眼躁动，满耳流荡“的具有普遍意义美学风格。C把凄厉的人生经历幻化为一幅幅生命本体悲
39、剧的色彩和线条，躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈。D在纸幅上以残山剩水、孤独的鸟、怪异的鱼这些形象冷眼看着天地。14. 结合原文，请简要分析徐渭、朱耷、原济三人画风成因的共同点与不同点。 （5 分）15.作者说，朱耷的悲剧性感悟比徐渭多了一个更寥廓的层面，为什么这样说？（4 分）四、现代文阅读必考（16 分）阅读下面的文字，完成 1215 题。中国传统文化中的生态意识叶朗现在全世界都普遍关注生态环境的保护问题，面对日益严重的生态危机，国际上出现了生态伦理学和生态哲学。其核心思想，就是要超越“人类中心主义“这一西方传统观念，树立“生态整体主义“的新观念。中国传统文化中的生态意识和当今世界的生态伦理
40、学和生态哲学的观念是相通的。中国传统哲学是“生“的哲学。 易传说：“天地之大德曰生。“又说：“生生之谓易“。生，就是草木生长，就是创造生命。中国古代哲学家认为，天地以“生“为道，“生“是宇宙的根本规律。因此，“生“就是“仁“，“生“就是善。儒家主张的“仁“，不仅亲亲、爱人，而且要从亲亲、爱人推广到爱天地万物。因为人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。“张载说：“民吾同胞，物吾与也。“(世界上的民众都是我的亲兄弟，天地间的万物都是我的同伴)程颐说：“人与天地一物也。“又说：“仁者以天地万物为一体。“仁者浑然与万物同体。“朱熹说：“天地万物本吾一体。“这样的话很
41、多。这些话都是说，人与万物是同类，是平等的，应该建立一种和谐的关系。和这种生态哲学和生态伦理学的意识相关联，中国传统文化中还有一种生态美学的意识。中国古代思想家认为，大自然(包括人类)是一个生命世界，天地万物都包含有活泼泼的生命和生意，这种生命和生意是最值得观赏的。人们在这种观赏中，体验到人与万物一体的境界，从而得到极大的精神愉悦。程颢说：“万物之生意最可观。“宋明理学家都喜欢观“万物之生意“。周敦颐喜欢“绿满窗前草不除“，别人问他为什么不除，他说：“与自己意思一般。“又说：“观天地生物气象。“周敦颐从窗前青草的生长体验到天地有一种“生意“，这种“生意“是“我“与万物所共有的。这种体验给他一种
42、快乐。程颢养鱼，时时观之，说：“欲观万物自得意。“他又有诗描述自己的快乐：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。“云淡风轻近午天，望花随柳过前川。“他体验到人与万物的“生意“，体验到人与大自然的和谐，“浑然与物同体“，得到一种快乐。这是“仁者“的“乐“。这种对天地万物“心心爱念“和观天地万物“生意“的生态意识，在中国古代文学艺术作品中有鲜明的体现。中国古代画家最强调要表现天地万物的“生机“和“生意“。明代画家董其昌说，画家多长寿，原因就在他们“眼前无非生机“。宋代董迪在广川画跋中强调画家赋形出象必须“发于生意，得之自然“。清代王概的画鱼诀说：“画鱼须活泼，得其游泳像。“悠然羡其乐，与人同意况。“中
43、国画家从来不画死鱼、死鸟，中国画家画的花、鸟、虫、鱼，都是活泼泼的，生意盎然的。中国画家的花鸟虫鱼的意象世界，是人与天地万物为一体的生命世界，体现了中国人的生态意识。中国古代文学也是如此。清代大文学家蒲松龄的聊斋志异就是贯穿着人与天地万物一体的意识的文学作品。 聊斋志异的美，就是人与万物一体之美。 聊斋志异的诗意，就是人与万物一体的诗意。在这部文学作品中，花草树木、乌兽虫鱼都幻化成美丽的少女，并与人产生爱情。蒲松龄创造的这些意象世界，充满了对天地间一切生命的爱，表明人与万物都属于一个大生命世界，表明人与万物一体，生死与共，休戚相关。这就是现在人们所说的“生态美“，也就是“人与万物一体“之美。中
44、国传统文化中有这样的内容，世界上其他地区、其他民族的文化中同样也有这种体现当今全人类普遍价值的内容。我们应该高度重视这方面的内容，把它们发掘出来，加以新的阐释，并把它们放在显眼的位置，使它们在世界范围内广为传播和交流，这将大大有助于不同地区、不同民族之间的文化的沟通和互相认同，大大有助于构建多元文明之间的和谐和共同繁荣的格局，对于实现人类的世界大同的美好理想，必将产生深远的影响。选自新华月报2008 年第 l 期(有删改)12根据文意，下列说法不正确的两项是(5 分)A儒家主张的“仁” ，不仅亲亲、爱人，而且从亲亲、爱人推广到爱天地万物，充分体现了生态整体主义的观念。B超越“人类中心主义”这一中国传统观念，树立“生态整体主义”的新观念已经成为了生态伦理学和生态哲学的核心思想。C作者认为，清代文学家蒲松龄在聊斋志异中创造的意象世界充满了对天地间一切生命的爱，与现在人们所说的“生态美”是一致的。D中国传统文化中有反映人类生态意识的内容，世界上其他地区、其他民族的文化中同样也有这种体现当今全人类普遍价值的内容。E “中国画家画的花、鸟、虫、鱼，都是活泼泼的，生意盎然的”这一现象表明中国
