1、1(2011 年山师大附中月考)阅读下面的文字，完成后面的题目。谢晋的人生大智慧李世琦就在文化名人人生智慧丛书送来的第二天，我从媒体上得知了谢晋去世的噩耗，我看着手中的谢晋人生智慧(河北人民出版社 2008 年 9 月版) 怅然若失，在这个大师稀缺的时代，又一位大师走了对新中国电影史稍微熟悉一点的人，对谢晋的电影作品都会顺口说出几部来。从上世纪五六十年代的女篮 5 号 、 舞台姐妹 、 红色娘子军 ，到八九十年代的牧马人 、高山下的花环 、 芙蓉镇 、 天云山传奇 、 鸦片战争 ，他为观众奉献了源源不断的精品，有的已经成为中国电影史上的经典。笔者还在读大学时，就经常听到人们以敬佩的口吻说电影界
2、的“二谢”(另一位是谢铁骊 )。这次因为编辑 文化名人人生智慧丛书 ，一字一句读了谢晋人生智慧书稿，才对这位大导演有了深入的了解，领略了他的人生大智慧。回顾谢晋的一生，给我印象最深的是他高远的精神境界。他精神世界的核心，是他强烈的爱国之心。谢晋的家乡是浙江绍兴，这里人杰地灵，代有英贤。古有王羲之、陆游，今有蔡元培、鲁迅、秋瑾，给予他深深的精神熏陶。他的远祖是东晋名相谢安，就是那位在谈笑间大破强敌的淝水之战的指挥者。为了继承先祖的精神，他为自己取号“淝捷” ，这是人们很少知道的。中学时，他上了春晖中学。这虽然是一所地方中学，却是一所名校，当时有“北有南开，南有春晖”之称，叶圣陶、夏丏尊、丰子恺、
3、朱光潜、朱自清、张天翼等曾在此亲执教鞭，这使他年纪轻轻就眼界大开，起点很高。后来，每次到西安看到汉唐的文化遗迹，他都为中华民族深感自豪，同时又觉得有一种愧对祖先的羞愧感。正是这种感觉导引了电影鸦片战争的诞生。谢晋似乎注定是要做电影导演的。他的母亲特别爱看电影，他家附近就有不少影院、剧场，看电影、看戏特别方便。由于母亲的影响，早年的谢晋成了电影迷。1938 年，他随父亲到香港。当时，正好武汉的抗敌演剧队到香港演出，充满激情的救亡歌声使谢晋每次都热泪盈眶。第二年，回到上海，他积极参加了于伶领导的学生业余戏剧活动，在多幕剧岳飞中扮演岳云，开始走上戏剧艺术之路。1941 年，他不顾父亲的反对，毅然报考
4、从南京内迁四川江安的国立剧专，这一年，他 18 岁。虽然条件艰苦，但这里有曹禺、焦菊隐、张骏祥、马彦祥、陈鲤庭等著名戏剧艺术家，他们的爱国激情和艺术修养使他受益良多，为他后来的电影导演艺术打下了坚实的基础。谢晋能够成就自己的电影事业，是和他强烈的“巨片意识”分不开的。他时刻把自己的工作和祖国、民族的命运、前途联系在一起，超越了个人的荣辱、得失，是和那些整天想着赚钱、得奖的人有云泥之别的。为了国家、民族的利益，不管是被打成“右派” ，还是新时期的如日中天，他始终忠诚于电影艺术，宠辱不惊，老而弥笃。正如该书作者所言：“少年之时的谢晋那胸中充溢的爱国激情，在他一生中，成了贯穿他生涯历程的红线，正是这
5、条红线使得他有透视历史的眼光，他总是用一种历史使命感、责任感去构思能够载入史册的巨片。 ”而谢晋自己，一直把我国历史上最伟大的作品作为自己追求的目标。他说：“司马迁的史记 、曹雪芹的红楼梦能与天地同存，绝不是偶然的。这些光辉的作品，耗尽了作者全部的心血和生命。作为一个电影工作者，落后于世界水平不怕，只要有这么一点精神，经过刻苦的努力，一步一步跑下去，跑到生命的终点，一定会对人民有所贡献。”像所有的大艺术家一样，谢晋的成功还在于他的独立思考。他深有体会地说：“做导演要有毅力、信念，对作品的判断，要不受来自左的或右的思潮的干扰。 ”这实在是历经多次政治运动而矢志不移的金玉良言。从家庭方面看，谢晋的
6、生活是有些不幸的，他的四个孩子中有两个是残障。他在繁忙的工作之余，一直在尽心竭力地照顾两个残障儿子。这也是他拍摄影片启明星的原因之一。但生活中的不幸，并没有影响他的艺术追求。他豪迈地说：“那种从幼儿园、小学、中学、大学，在母亲的怀抱里长大的，从来没有经受过曲折的人，是绝对不能成功的。百折不挠才是人生的大道。 ”谢晋的智者之言值得人们深长思之。(选自 2008 年光明日报)文章的末尾说到：“谢晋的智者之言很值得人们深长思之。 ”请结合文中谢晋的话谈谈你对挫折与成功的看法。答：_答案：挫折是成功者的试金石。挫折告诉我们追求成功的道路不会是一帆风顺的，它让我们懂得要想获得成功就必须具有坚忍不拔、百折
7、不挠的精神和勇气；经历了挫折的考验，而获得的成功，也许才是一种让人能体会到生命重量的成功。正如谢晋所说，没有经历过挫折的人是绝对不能成功的。他用亲身经历告诉我们：在通往成功的道路上，要勇于面对挫折。敢于挑战挫折，要在不断战胜挫折的过程中走向成功。2(2011 年泰安一模)阅读下面的文字，完成后面的题目。季羡林清华其神，北大其魂卞毓方季羡林注定与北大、清华有缘。他十九岁进清华，二十三岁毕业，四载寒窗，奠定了百年学问的基础。1981 年，他以古稀之身作清华颂 ，文中说：“在清华的四年生活，是我一生中最难忘、最愉快的四年。在那时候，国家民族正处在危急存亡的紧急关头，清华园也不可能成为世外桃源。但是园
8、子内的生活始终是生气勃勃的，充满了活力的。民主的气氛，科学的传统，始终占着主导的地位。我同广大的清华校友一样，现在所以有一点点知识，难道不就是在清华园中打下的基础吗？离开清华以后，我当然也学习了不少的新知识，但是在每一个阶段，只要我感觉到学习有所收获，我立刻想到清华园，没有在那里打下的基础，所有这一切都是不可能的。 ”1935 年，季羡林得母校清华的栽培，赴德留学。1946 年回国，又承清华教授陈寅恪的引荐，进了北大。季羡林执教北大，迄今已届六十年。他对清华的依恋，已如前述。那么，他对北大又是一番什么情思呢？1998 年北大百年校庆，季羡林发表了一篇短文：我看北大 ，内中有对于这个问题的归纳。
9、他说：“北大的历史不是一百年，而是几千年。因为，北大最初的名称是京师大学堂，而京师大学堂的前身则是国子监。国子监已有一千多年的历史，其前身又是太学，则历史更长了。从最古的太学起，中经国子监，一直到近代的大学，学生都有以天下为己任的抱负。在近代史上，历次反抗邪恶势力的运动，几乎都是从北大开始。这是历史事实，谁也否认不掉的。五四运动是其中最著名的一次。虽然名义上是提倡科学与民主，骨子里仍然是一场爱国运动。 ”绕了这样一个大弯子，袖里藏的是什么样的乾坤呢？这就是我们期待的答案。季羡林说：“我在北大这样一所肩负着传承中华民族的优秀文化的、背后有悠久的爱国主义传统的学府，真正是如鱼得水，这才真正是我安身
10、立命之地。我曾在一篇文章中写过：我身上的优点不多，唯爱国不敢后人。以我这样一个怀有深沉的爱国思想的人，竟能在有着悠久爱国主义传统的北大几乎度过了我的一生，我除了有幸福之感外，还有什么呢？还能何所求呢？”为季羡林作传，其间一个难题，就是如何把握传主的风格。你可以强调他的渊博，他的朴实，他的勤奋，他的温和而倔强，洒脱而严谨，清澈而幽默但是，总觉得还差那么一点点，不够传神。直至有一天，读到他关于北大派和清华派的话题他说：“北大和清华有没有差别呢？当然有的。据我个人的印象，在过去相当长的时间内，在国内和国际上的地位方面，在对中国教育、学术和文化的贡献方面，两校可以说是力量匹敌，无从轩轾。这是同一性。但
11、是，在双方的风范我一时想不出更确切的词儿，姑且用之方面，却并不相同。如果允许我使用我在拙文门外中外文论絮语中提出来的文艺批评的话语的话，我想说，北大的风范可用人们对杜甫诗的评论沉郁顿挫来概括，而对清华则可用杜甫对李白诗的评价清新俊逸来概括。 ”( 漫谈北大派和清华派) “清新俊逸” ， “沉郁顿挫” ，季羡林清华毕业，北大执教，在他身上，这两种风范是水乳交融、恰到好处地搀和在一起的。简言之，他的清新俊逸似李白，他的沉郁顿挫似杜甫，正所谓“清华其神，北大其魂” 。于是这八个字，成为解读季羡林的钥匙。(选自光明日报 2009 年 8 月 2 日，有删改)作者为什么认为“清华其神，北大其魂”成为解读
12、季羡林的钥匙？请结合全文内容，具体解说理由。作者这样的解读方式，对我们分析评判一个人有怎样的启示？请简述。答：_答案：清华园的活力和民主科学的氛围打下了他厚实的知识基础，北大悠久的爱国传统让他有了安身立命之地，这两者就是季老的“神魂”所在，抓住清华北大的风范，就可以了解季老思想的铸炼和神髓，因此作者认为“清华其神，北大其魂”成为解读季羡林的钥匙。3(2011 年滨州模拟)阅读下面的文章，完成后面的题目。中国游客海外形象调查一华裔导游王先生在华盛顿的一个华人旅行社任职，干这行已有十多年，接待了很多中国来的旅游团。他在接受国际先驱导报记者的采访时说，绝大多数中国游客的表现是好的，但确有一些人的行为
13、举止非常不妥，最常犯的两大“毛病” ，一是到处拍照，二是大声喧哗。美国是个非常注重私人权益的国家，很多人在自家大门上写着“私人财产，不许进入”的字样。一些不明情况的中国游客，看到人家的房子或院子很漂亮，不但私自进入观赏，还四处拍照，这当然会遭到房子主人的严厉警告。即便在公开场所，中国游客也应注意哪些设施可以拍摄和录像，哪些不可以，否则可能陷入麻烦。一些中国游客在旅游场所以及飞机、车厢、酒店和电梯等场所大声喧哗、高声说笑的行为，显得很刺眼。王先生说，有一次，他带领中国游客参观华盛顿附近的阿灵顿国家公墓，美国前总统肯尼迪的墓也位于其中。公墓管理机构要求游客保持安静，以表示对已故者的尊敬。但有两名中
14、国游客丝毫没有意识到这一点，一路高声说笑。王先生认为，个别中国游客的行为固然是陋习，但更多的是出于无知。如美国公共场所的自动传输带扶手电梯，一般是站着不走动的在右边，左边则保持畅通，以便他人走动快速通过，但很多中国游客不知道这一点，喜欢并排站立，堵住通道，这在美国人看来很没有教养。二说起中国游客在国外不受“待见”的地方，似乎许多人都能举出一大堆：大声喧哗，随地吐痰，不爱护宾馆里的公共设施，甚至自助餐时间夹带食品出餐厅等等。法国文华旅行社副总经理李晓彤女士在谈到这些情况时却认为，中国游客确实存在一些素质问题，但不是普遍现象。总的来看，中国游客整体素质正逐步提高。近十年来，到欧洲旅游的中国游客组成
15、、旅游方式以及举止态度都在朝好的方向发展，这是不争的事实。但中国人的一些不好的习惯可能一时难以改变。在欧洲的各种旅游项目中， “荷比卢德法五国四日游”是一条常年开设、很受欢迎的旅行线路，报团走这条线路的游客很多。就在这条线路上的一些旅馆中，早餐时间会专门划定一个区域，用中文写着：“中国游客用餐区” 。这些字确实让中国人不舒服。可中国游客吃饭时说话声音总是很大，影响到同时进餐的其他顾客。这其实是生活习惯差异的一种表现，中国人一边吃饭一边和同伴旁若无人地聊天在中国司空见惯，但对于习惯了安静吃饭的西方人来说，就无法接受。至于将自助餐食品带出餐厅的情况，李女士说，现在已经很少发生这种情况。不过，随地吐
16、痰确实是一部分中国游客存在的陋习。如果在国外随地吐痰，肯定会招致周围人异样的眼光，这种无言的批评让一些中国人脸红。要从根本上改变这个现象，还需要中国游客整体质量的提升。三马来西亚华人旅游公会会长蔡伍向本报记者表示，作为最早向中国大陆开放的旅游目的地之一，马来西亚并没有觉得中国游客有“另类”行为。部分中国游客素质确实有待提高，但总的来看，中国游客在当地并没有造成“文化震荡” 。马来西亚的华文和英文报纸也很少报道中国游客的一些不文明举止等。在马来西亚，记者也很少看到专门用中文提醒游客注意文明礼仪的牌子。但也有少数出租车里有类似“不要乱扔垃圾”字样的中文提示语。不过，蔡伍也指出，有的中国游客身着睡衣
17、、短裤和大背心在星级酒店大厅里走来走去，这不太符合当地礼仪。从四季分明的中国来到终年一夏的马来西亚，难免会觉得热。但是马来西亚公共场所的冷气开得很足，室内外温差很大，如果游客在酒店内穿着“短打扮”常常会感冒。这不仅是礼貌，也关系到游客的健康。(摘自 2006 年 10 月 08 日国际先驱早报)有人认为中国人出境游的目的国很多，选文调查的国家缺乏代表性，因此调查结论不能令人信服。你的看法是什么？针对国人出境游的不文明行为，有人认为这只是极少数人所为，并不代表国人的整体素质，无需大惊小怪。你的看法是什么？答：_答案：第一问：文章选取分别位于欧、美、亚的三个国家进行调查，因为这三国是国人出境游人数较多的三个地方，具有一定的代表性。所以，得出的结论是可信的。第二问可以从以下三个角度切入：人数不多但代表国人整体形象。所以要提高出境游国人的素质，减少并杜绝不文明行为。人数不多并不代表国人整体形象，虽然不必大惊小怪，但也不能心安理得，仍然要提高出境游国人的素质，减少并杜绝不文明行为。国外国内游应该一起抓，不要搞“面子”工程。
