1、- 1 -语文试卷第 页（共 8 页）1海 淀 区 九 年 级 第 二 学 期 期 中 练 习语 文 2009.5 班级 姓名 成绩 第卷 （共 60 分）考生须知1.第 卷 共 五 道 大 题 ， 25 道 小 题 ， 包 括 选 择 、 填 空 、 综 合 性 学 习 、 文 言 文 阅 读和 现 代 文 阅 读 。2.请审清题干要求，仔细作答。一、选择。下面各题均有四个选项，其中只有一个符合题意，选出答案后在答题纸上用铅笔把对应题目的选项字母涂黑涂满。 （共 10 分。每小题 2 分）1下列词语中加点字读音完全正确的一项是A追溯（s） 狭隘（i） 翘首（qio） 前赴后继（f）B谦逊（x
2、n） 星宿（s） 坎坷（k） 锐不可当（dn）C静谧（m） 呜咽（y） 惬意（qi） 妄自菲薄（fi）D自诩（x） 惩罚（chn） 允许（rn） 津津有味（jn）2下列词语书写完全正确的一项是A皎洁 云宵 踊跃 源远流长B缅怀 安详 穿梭 再接再厉C消废 蓬勃 闲暇 相辅相成D推卸 赈灾 宽敞 层峦叠障3下列句子中加点词语使用有误的一项是A面对实力强劲的校队，刚组建的高一篮球队毫不示弱，以一种出生牛犊不怕虎的精神出色地打完了整场球赛。B如果我们能及时找出失败的原因，从错误中汲取教训，就能尺有所短，寸有所长，不断地完善自己。C清代著名画家郑板桥的字原本软弱无力，他以滴水穿石的精神天天练习，终于练
3、出了一笔遒劲潇洒的好字。D大 唐 名 相 狄 仁 杰 在 破 案 过 程 中 目 光 敏 锐 ， 明察秋毫， 使 一 个 个 悬 案 水 落 石 出 ，堪 称 一 代 神 探 。4. 结合语境，填入横线处最恰当的一项是中国的文化传统是多元的：秦汉唐宋；赤壁周郎，表 现了对辉 煌历史、英雄人物的 铭记。落霞孤鹜，秋水长天；大漠孤烟，江南春雨，传达了对自然的观照。塞翁失 马，焉知非福；亡羊补牢，犹未为晚，充满着对曲折人生的睿智思考。横看成岭侧成峰， 远近高低各不同；落红不是无情物，化作春泥更护花，蕴含着深刻的哲理。了解 这些文化传统，可考生须知1本 试 卷 共 8 页 ， 六 道 大 题 ， 26
4、 道 小 题 ， 满 分 120 分 。 考 试 时 间 150 分 钟 。2在试卷和答题纸上认真填写班级名称、姓名。3第卷共五道大题，25 道小题；第卷为作文。4试题答案一律填涂或书写在答题纸上，在试卷上作答无效。5考试结束，请将本试卷和答题纸一并交回。 - 2 -语文试卷第 页（共 8 页）2以让我们 A从辉煌的历史成就中得到启发，从优美的意境中受到陶冶，学会用不同的视角来审视世事，习惯以豁达的心态来对待挫折。B 从优美的意境和辉煌的历史成就中受到陶冶与启发，习惯以豁达的心态来对待挫折，学会用不同的视角来审视世事。C从辉煌的历史成就中得到启发，从优美的意境中受到陶冶，习惯用不同的视角、以豁
5、达的心态来审视世事和对待挫折。D从辉煌的历史成就中得到启发，从优美的意境中受到陶冶，习惯以豁达的心态来对待挫折，学会用不同的视角来审视世事。5下列作家、作品均为同一朝代的一项是杜甫 白居易 马致远送杜少府之任蜀州 岳阳楼记 过零丁洋A B C D二、填空（共 7 分）6默写（5 分）（1）此中有真意， 。 （陶渊明饮酒 ）（2） ，自缘身在最高层。 （王安石登飞来峰 ）（3） ， ，此事古难全。 （苏轼水调歌头 ）（4）酬乐天扬州初逢席上见赠中“ ， ”两句用典故表达了作者怀念故友的感情，暗示了自己因世事变迁而怅惘的心情。（5）小石潭记中，小石潭边清冷、寂静的环境令作者触景生情，他感到“ ，
6、”，心情由欢畅最终转为忧伤。7名著阅读（2 分）鲁迅先生在朝花夕拾中以饱含深情的笔触，刻画了一个个鲜活的人物形象，给读者留下难以忘怀的印象。如从百草园到三味书屋中方正、质朴、博学的寿镜吾，范爱农中正 直 倔 强 的 范 爱 农， ， 。三、综合性学习（共 7 分）2009 年 3 月 ， 14 位全国政协委员联名提交了关于汉字文化保护传承与开发的提案，呼吁“保护传承和研究开发汉字文化” 。为了使同学们进一步了解汉字，班 级 准 备 出 一期 “感 受 汉 字 魅 力 ， 增 加 文 化 积 淀 ”的 壁 报 。 请 你 完 成 下 面 任 务 。8.下 面 两 则 材 料 准 备 用 于 “汉
7、 字 的 发 展 ”这 一 栏 目 ， 为 了 帮 助 大 家 明 确 主 要 信 息 ， 请你 简 要 概 括 这 两 则 材 料 的 内 容 。 （ 2 分 ）【 材 料 一 】中 国 历 代 字 典 辞 书 收 录 汉 字 字 数 统 计朝 代 字 典 辞 书 （ 部 分 ） 汉 字 字 数 （ 个 ）汉 朝 说文解字 9353梁 朝 玉篇 22726宋 朝 类篇 33190清 朝 康熙字典 47035汉语大字典 56000当 代中华字海 86000【 材料二】自秦代统一文字以来，讲说各种方言的中国人都 认同汉字 这个符号， 认同这个符号系- 3 -语文试卷第 页（共 8 页）3统所承载
8、的历史文化内涵。因而，汉字能够被中国不同的方言地区或不同民族的人们所认同和接受，成为汉民族乃至整个中 华民族共同使用的书写符号。9.在“汉字的魅力”栏目中，同学们准备采用下面的材料，大家共拟出了 6 个小标题，请你为这几则材料选择恰当的标题。 （2 分） （写出序号即可）【材料一】 汉字一字一音，每个音又分为 四个声调， 读起来响亮清晰，婉转动听，有节奏感，有音乐美，写成的诗文有抑扬顿挫的美感； 汉字字形优美，它已成为任何其它文字所无法相比的书法艺术。【材料二】 汉字的字形与意义有着紧密的联系， “笑”字，活 泼可爱；“ 哭”字，愁眉苦脸；“巍峨”，山的高大顿显眼前；“ 妩媚” ，少女的娇颜潜
9、入心底。【材料三】“外甥打灯笼，照旧（舅） ”，这样 的歇后语在汉语中有很多，这是因为汉字有很多的同音字，谐音的使用让汉字增加了趣味性。【材料四】牛、公牛、母牛、小牛、牛奶。这组词只要认识一个“ 牛”字，就知道所有带“牛”的词都与牛有关了，可见汉字具有关联 性，构 词能力很强。例如“ 双 赢”“ 共赢”这样新词的产生，都是建立在“赢”这一旧词基础上的。 所拟标题： 汉字具有关 联性 汉字是我们的骄傲 汉字具有音形美 汉字 谐音增加了趣味性 汉字的发展演变 汉字形义联系密切10. 壁报还拟设“巧用汉字积累词语”一栏，请你就“词语理解方法谈”这一题目写一段话，结合一个四字词语或俗语，介绍一个积累的
10、方法。 （3 分） （80 字左右） （可以从下列给出的词语中选择，也可自选）备选词语：破釜沉舟 各行其是 吃一堑，长一智 四、文言文阅读（共 9 分）阅读出师表选段，完成第 1114 题。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后 值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣 谨 慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜 忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当 奖 率三军，北定中原，庶竭 驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报
11、先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无 兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨 诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当 远离， 临表涕零，不知所言。11下列各组词语中加点词意思相同的一组是（2 分）A猥自枉屈 首屈一指B进尽忠言 言简意赅- 4 -语文试卷第 页（共 8 页）4C夙夜忧叹 叹为观止D斟酌损益 相得益彰 12解释下列语句中加点词语的意思。 （2 分）（1）臣本布衣（2）先帝不以臣卑鄙 （3）深入不毛（4）攘除奸凶 13用现代汉语翻译下面的语句。 （2 分
12、） （1）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 （2）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪14作者在结尾写道“今当远离，临表涕零，不知所言” ，请你结合选文段内容，用自己的话概括说明诸葛亮 “涕零”的原因。 （3 分）五、现代文阅读（共 27 分）（一）阅读塑造梦的泥土 ，完成第 1518 题。 （共 11 分）塑造梦的泥土牛 汉几年前，年过六旬的妹妹从老家来看我，回 忆久远的往事时，她说， 50 年前，我离家逃1难后，我家东屋内的墙角，留下了许许多多我捏弄的泥东西，还有一大堆我从野地里挖回来的黄土。祖母盖上一领席子，怕积灰尘和麻雀粪。我在家的时候，这个墙角是一块禁地，弟妹都不敢闯入。那些泥
13、东西是我用了两三年工夫捏弄出的成果，其中有一部分是脱的各种模子：有 2十二生肖，有树木，有古代的文臣武将。有些模子是我在寺庙里脱的，县里城隍庙的神鬼，我几乎把它们都脱成模子。晾干的模子敲起来当当作响，如钟声一般。脱模子可是件大事，我几天前就得把泥和好。我把面团似的黄泥用手不停地向一块 3方形青石上面重重地摔掷，直到黄泥好像出了油汗，在阳光下金光闪闪的，才算和好。然后用湿的破布盖起来，让它“ 醒”几天。醒 过来的泥土，容光 焕发 。记得有一年，到神山去赶庙 会。神山是 诗人元好问 晚年栖居的地方。他的读书楼门 4窗上全是雕刻。这一带的雕刻 远近出名，我就不去看 戏，只顾脱模子，脱好的模子，装在篮
14、子里，用湿手巾盖严。游客还以为我是卖吃食的小贩。除去用黄泥脱模子外，神山庙会的摔跤场地也使我着迷。我想学点 诀窍， 长大当个受人敬仰的摔跤手。那天有忻州著名的摔跤手外号叫毛猴的出场，人虽瘦小，却会向对方借力，摔倒了几个门神似的大汉。我挎着沉甸甸的篮子，挤在人堆里，在牧马河边的场地上看摔跤，一直看到第二天黎明。手臂上挎的篮子把手压得发木也没放下来一次。我脱的模子有成百个之多， 摆在成年不见阳光的东屋里，晾了满地，这些泥东西非常 5逼真。我买了颜料，有的涂成彩色的，有的我觉得不上颜料倒更美气些。我自己也学着捏，捏一些简朴的东西，如鸡兔之 类。我的 这些泥塑，在村里孩子们中引起很大兴趣。比庙会上卖的
15、那些泥玩意儿不差一点。他们向我要，有 时就送给他们 ，有时我要“报酬”，他们用香瓜、桃和甜杏核换。我离家以后，祖母不让弟妹 们动它们， 说， “那是你哥哥的命，他回家看少了几个，饶 6不过你们。 ”祖母思念我 时，就掀开席子看看，说：“泥胎上有成汉 的手印。 ”是哪个手指头的指纹，她都认得出来。我自小就觉得泥土不脏，相信泥土是很神圣的。小时侯，我们孩子问大人：“我是怎么 7有的？”回答总 是说：“ 河滩上 捡来的。 ”再问：“河滩怎么会生出我呢？”大人们笑笑说：“是用泥捏的。 ”我坚信不疑，泥土具有生育能力，它不但能生出人，还能生出五谷杂粮，生出各种- 5 -语文试卷第 页（共 8 页）5花木
16、。没有土，神鬼也无法生存。有一年，我不过五六岁，父亲带着我去东古城逮红脯鸟，偶然间，我在一个洞里发现 8一块上好的黄土脉。那里的土脉 闪闪发光， 颜色深红，好像充满血脉的皮肤。用手摸摸那土似有知觉一般，微微地颤动着。我发疯似的，用手去挖，哪里挖得动；用舌头舔舔，有温 热的感觉，断定不是石头。父亲对我说：“据说当年修文庙时，塑孔子像的泥就是从东古城挖的。 ”我当时相信一定是从这洞里挖的。我想，能塑孔夫子像的土，一定有些“灵气”。方圆几十里全是黄土，为什么只选中了这 里的？第二天我一个人带上镐头和篮子来挖。 这个秘密，我从来不告诉任何人。我虔诚地跪 9在洞里，使出浑身的劲才能用 镐头挖下一点，挖下
17、的土不是散的、酥的，是成片成片的，像花瓣儿似的会卷了起来。我装了满满一篮子，仿佛采了一 篮 子鲜活的泥土的花朵。真的，不但像花，闻一闻还有些沁人心脾的奶汁的气味。以后，我隔几天悄悄来挖一次。这种土， 质地为什么这样的奇特，大概含有一些特殊的成分，否则为什么能透出光彩，还有着天然的可塑性？人还没有去用它雕塑什么，它自己已快活地绽成一片片花瓣。几十年之后，我一见到梵高画的泥土，立即想到了 这堆家 乡的土脉，它是可以塑造梦10的泥土。我的童年和少年有做不完的梦，泥土也有做不完的梦。泥土并不哑默，对于它不存在寂寞和孤独，它只有献身的静穆和渴望的天性。那片古老的纯净的黄土地渴望着把自身塑成最美的生命。1
18、1（有删改）注：元好问：金末元初最有成就的诗人和历史学家。成汉：本文作者，原名史成汉。15作者在文中讲述了他孩童时代与泥土有关的几件事，请你仔细阅读段，补出下面的内容。 （2 分）（1） （2）不厌其烦脱出成百个模子，还饶有趣味自己捏泥塑。（3） 16联系上下文，简要分析本文第 段有哪些作用。 （2 分） 617第 段的文字描写生动而新颖，请就你最喜欢的一个句子进行赏析。 （2 分） 918本文最后一段写道“那片古老的纯净的黄土地渴望着把自身塑成最美的生命” ，请你概括说明：（1）文中哪些内容表明了泥土能“把自身塑成最美的生命” ；（2） “塑成最美的生命”含义是什么。 （2 分）19本文寄予
19、了作者丰富的思想感情，请结合文章内容，就其中你感触最深的一点谈谈你的理解。 （3 分） （120 字左右）（二）阅读下面文字，完成第 2022 题。 （共 9 分） 中国 龙起源于新石器 时代早期，距今约 8000 年。 辽宁阜新 查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。龙的形成 历 来众说纷纭。古时人们的生产和生活都依赖 于雨水，雨水适度，牧草丰茂，谷物有成；雨水乏缺，叶草干枯，百谷旱绝；雨水过量，人畜受淹，农田泡汤。古人猜想一定有一个“神物”掌管着一切，它能兴云降雨、翻江倒海，在土壤干涸急需甘霖滋润时能够降下喜雨。于是一个集飞禽、走兽、水族及自然天象
20、之精华于一身的虚拟组合龙形成了。龙这 一虚拟 出的神灵形象，其组合物象流传比较广泛的 说法是骆驼头、鹿角、虎眼、马齿、牛耳、蛇身、鲤鱼鳞、鹰 爪、泥 鳅尾。龙身如蛇，灵敏矫健：龙鳞如鱼鳞，井然有序；龙爪如鹰爪，扎实有力；龙角如鹿角，华美稳重。集如此多的优势于一身的组合自然是万物之- 6 -语文试卷第 页（共 8 页）6灵，它的身上自然也寄托了人们美好的愿望。人 们将自己对 身外世界的畏惧、疑惑、想像、依赖、崇拜等，都贯穿、体现到龙的组合中了。 龙成为灵异、祥瑞之物。古人把生物分成毛虫（披毛兽类）、羽虫（鸟类）、介虫（有甲壳类）、鳞虫（有鳞之鱼类及有翅之昆虫类）和人类五大类。龙是鳞虫之长，在百虫
21、蠢动、疫病益发之时， 龙出则百虫伏藏。从审美的角度来看， 龙无疑是古人的一种艺术创造。它的形成 过程，是 “美”的因素集纳的过程，其 间体现着古人的神话猜想、审美感受和艺术情趣。随 时代的更替，龙的造型在不断变化。从我 们能看到的 汉代瓦当上的行龙、隋代赵州桥石栏板上的双龙、唐代铜镜 背面的云龙、元代高足杯上的云龙、明代金冠上的升龙、清代皇帝玉玺上的蟠龙，当代吉庆 嘉瑞的祥龙，不同 时代龙的造型 显示出不同的风采：汉代雄健豪放，隋唐健壮圆润，元代成熟稳健，明清繁复华丽，而当代的祥龙，总是扬头挺胸、瞠目振鳞、意气风发、精神抖擞、威武奋发。除了能 兴云降雨，使百虫伏藏，龙在中国传统文化中还是权势、
22、高贵、尊荣的象征。封建社会皇帝头戴双龙戏珠金冠，身穿 龙袍，手持 龙钮玉印，自称真龙天子，希望拥有龙的威严、精神和本领。龙还具有出类拔萃，不同凡俗的文化象征意义。龙是神物，非凡人可比，所以人们常常把那些志向高洁、行 为不俗，很有本事、有成就的人称 为“龙”。在中国古代神话传说中，黄帝、炎帝等中华民族的始祖都是“龙子”。自然，我们这些炎黄子孙也就是“ 龙的传人” 了 。20. 本文段是从龙形成的原因、龙的形象形成的过程、 、 几方面介绍中国龙的。（2 分）21. 本文第段中说“它（龙）的形成过程，是美的因素集纳的过程” ，请你说说本段中“美的因素”具体有哪些。 （3 分）22.下列谚语、成语都和
23、“龙”有关，请你借助文中的相关知识，分别说明它们表现了人们怎样的愿望以及这种愿望产生的原因。（4 分）（1）二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。（2）望子成龙（三）阅读下面文字，完成第 2325 题。 （共 7 分）美国著名的心理学专家安东尼 罗宾在唤醒心中的巨人一书中指出：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待我们去唤醒他”事实上，在日常的学习工作生活中，很多人 时常没有自己去“ 唤醒”心中巨人的意识，只把希望寄托在别人身上，而能够识别他人才能的伯 乐其实往往是可遇不可求的。既然如此，我 们为什么不能做自己的伯乐呢？当代著名作家贾平凹有一句名言：“人贵能自我发现。
24、”这句话不仅指人应该发现自己的不足，其实，也应该包括发现自己的优势。我国著名的歌唱家李双江，出身于医学世家，高中毕业时，长辈希望他学医，子承父业，但是他发现了自己在音乐方面的天赋，于是毅然决然地选择了学习音乐。经过 不懈努力，他成 为了著名的音 乐家。李双江的成功，固然与其刻苦的努力、长期的奋斗分不开，但是首先是因为他发现了自己的特殊才能，做了自己的伯乐。 试想如果他听从了长辈的安排，没有足够的勇气坚持做自己的伯 乐，何来享誉乐坛的成就。所以说， 毛遂自荐 的故事想必大家都比较熟悉， 毛遂地位卑微，但富有谋略，果敢善言。在赵国被秦军围困、大敌当前的关 键时刻，他在众人的鄙夷与嘲笑中挺身自荐。在
25、楚国 宫殿之上，他凭借三寸不烂之舌，说服楚王出兵救 赵， 赢得了 “小蔺相如”的美称。毛遂自荐至今仍是美谈。 毛遂之所以能够名垂千古，是因为他坚信自己不是平庸之 辈，一遇机会，他就勇敢自荐，并用过人的胆识与口才完成了救 赵的任务， 让人们更多地了解了他的才能，使他千百年来成为一种榜样，启示着人们 在实现人生价值的过程中勇于展示自己的才 华， 为自己赢得- 7 -语文试卷第 页（共 8 页）7机会。反之，如果一个人认识到自己的长处，却不愿将自己之所长展示于众，而是等着伯乐来发现，那么他就可能与成功失之交臂。姜子牙才高八斗，计谋超群，他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己，结果在垂老之年才遇到周文王
26、，他的才华险些被自己的消极等待彻底埋没。因此，做自己的伯乐，展自己所长，有利于尽早 获得别人的理解与认可。如果你 认为 自己是一匹“千里马”，就向毛遂学习，义无反顾地做自己的伯乐，以 坚定的信心和勇气，把自己推荐出去，一展自己的才能。当然，做自己的伯乐，前提是自己 应该是一匹真正的千里马。而要使自己成 为一匹千里马，必 须注重学 习和努力，使自己的才能得到不断的提升，这样才会最终获 得成功。当今社会，有理想、有才华的年轻朋友，都渴望学有所成后有用武之地，让自己尽早施展才华，实现理想。让我们从现在起做自己的伯乐，唤醒心中的巨人，朝着正确的人生方向，勇往直前，早日到达成功的彼岸。23本文的中心论点是什么？（2 分）24根据本文第段的内容，在横线处补写一个结论。 （2 分）25请简要分析第段的论证过程。 （3 分）第 卷 （共 60 分）考生须知1第卷为作文。字迹要工整，卷面要整洁。2在答题纸上按要求作答。六、作文（60 分）26按要求写作文。请以“成长见证 的可贵”为题，写一篇作文。要求：（1）把题目补全，抄写在答题纸上。（2）不限文体（诗歌除外） 。（3）不少于 600 字。（4）作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。
