1、(2013安徽卷)阅读下面的文字，完成 14 题。樱 桃黄 裳富春江沿岸的几座县城，富阳、桐庐和上游的白沙(建德)，几乎没有例外都有一条沿江的长街。主要的商业店铺就都集中在这里。一些行政机关和民居大抵都坐落在长街后面。有时江岸连山，没有多少发展余地，新兴的建筑只能向长街侧边扩展，有时还免不了要上山。这一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。桐庐的街，从公路车站开始，一直向东伸展开去，迤逦行来，约有二三里远近。从八十年代新建的百货公司大楼、电影院，到五十年代以来陆续修建的商店、机关，还有更早的，三五十年、百把年前留下的老屋，杂然并陈地对峙在长街的两侧。这些时代脚步留下的痕迹，它们的新旧比例、建筑规模与
2、风貌的对比，说明本来是迂缓前进的步伐显然是一天天加快了，尤其近两三年来是如此。前年到这里来时还没有看到踪影的电影院，就是披着八十年代的新装新出现的“娇客” 。从簇拥在门前广告栏边人群的脸上，可以看到兴奋、专注的神色。他们中间有小孩子，也有中年人；有城镇居民，也有进城来挑着担子的农村男女。这样一个中小县城居民的文娱生活，竟是出人意料的丰富。两三年前在山上的大会堂里，我看到过金华婺剧团演出的广告；现在是浙江绍剧团在那里上演火焰山 ，是孙悟空三借芭蕉扇的故事。票价是三角、四角、五角。好像比婺剧稍高一些。此外，桐庐越剧团在上演啼笑姻缘 ，票价是一角(童票) 到三角。一家旅馆 “桐江饭店”里还开设了评话
3、人的书场，长街上新增设了旅游局的宣传栏。这个局也是最近才出现的，就在南面长街尽头的城隍庙旧址里，门前有一棵几百年树龄的老樟树。城隍庙不在城市中心，竟被挤到边远的角落，无疑也说明了这个依江傍山的山城的特色。桐庐三个著名的旅游点是桐君山、钓台和新发现的“瑶琳仙境” 。这个古老的地下迷宫几年来吸引了成千上万的旅游者，就在我们来到桐庐的当天，听说就接待了五千名游人。这可不是一个小数字。对比之下，前两处就要冷落得多，不过我觉得论山水之美和历史气息，还是这两处有更多的吸引力。到桐庐的当天下午，我们踱过长街，来到“渔梁渡口” ，乘渡船到了桐君山下，接着又登了山。这山，比起两年前初访时，也已发生了很大的变化。
4、登山的石级铺好了，桐君祠也正在重新整修。两三位上了年纪的木工师傅正在大殿里细心地雕制着镂空的“雀替 ”，殿内一角堆着樟木的板材，散发出淡淡的香味。这些装在外檐梁柱尽头的纯装饰性构件，被木工灵巧的双手雕成了镂空的人物亭台花样，有几只已经加上了金碧斑斓的重彩，繁缛极了也美丽极了。殿中的桐君像还是白垩 的，两侧悬着一副新雕成的抱柱对联，是从山东来的老书法家孟庆甲的楷书。这可能是一副原曾有过的旧联：大药几时成，漫拨炉中丹火。先生何处去，试问松下仙童。桐君，是古代一位采药的老人，住在山上。药，总是采了来给人们服用的，所以老百姓记得他。不过他却不大喜欢回答人们的问讯，终于连名字也没有留下。不知从什么时候开
5、始，他在传说中却变成了一位道士，像老君那样的“仙人”了。人们还指给我看他日常静坐在树荫下的桐树。这树就在祠后的山崖旁边。据说那株古桐早已枯死，现在的桐树是从原来的树根上生发出来的，亭亭地也已有了十多丈了。等我们走下山来，渡过江去，重新踏上长街，已是傍晚时分了。街上的摊贩早已散去，只剩下一位老年农妇还坐在路边的石级上在等候顾客，她身边放着一只编织精巧的半旧竹篮，手里拿了一杆小秤。走近去时，我惊喜地发现篮里满盛着一颗颗晶莹如珍珠的樱桃。真的已经很久没有吃到樱桃了，这种果子在城市的水果店里是难得看见的，它的产量少，时令短，又经不起久藏，难怪不易发现它的踪迹。它似乎只出现于词人的笔下， “樱桃落尽春归
6、去”引来了李后主的叹息；“红了樱桃，绿了芭蕉”也是作为“流光容易把人抛”的论据提出来的。词人好像无例外地一致惋惜春光的短暂，千方百计地想留它下来，看见檐外蛛网上的落花瓣，敏感地发现蜘蛛竟也是自己的同志，也在进行无效的挽留春光的努力。在他们看来，樱桃的出现，简直就是春去的信号。其实又何必如此呢？晚春以后紧接着就是初夏，这才是更为丰富、坚实、健旺、充满了生机的季节，也是人类努力工作的季节。齐白石为荣宝斋画过一幅诗笺，一只高脚水晶盘里，满满盛着鲜红的樱桃，每只晶圆的颗粒上都缀着一根细柄。真是一片火红，饱满地孕育着势将迸裂喷发的生命的力。老画家给了樱桃崭新的解释，在他看来这应该是象征着未来更大更多收获
7、的信息。不能不佩服齐白石的见识与魄力，他的笔一下子就扫尽了多少年来围绕着樱桃凝聚着的悲叹、哀愁的气氛。他在画幅上角的题词是“女儿口色” ，一下子竟从樱桃联想到女孩子的朱唇上去了。老太太篮里的樱桃，并不全是红的，有些还带着浅绿嫩黄的奶白色，也许是品种不同，或尚未完全成熟。不管这些，我们买了一大捧，一面走一面吃，有的还带着微酸，甜味也是淡淡的。就这样边走边吃，再走近那棵古老的香樟时竟自全部吃完了。一九八二年五月十七日(选自黄裳过去的足迹)注 雀替：中国传统建筑中横梁与立柱相交处的托座。白垩：石灰岩的一种，白色，可用作粉刷材料。这里指用白垩粉刷塑像，为上彩做准备。1.(对点演练) 第段称赞齐白石的“
8、见识与魄力” ，其实，作者当时根据自己对社会发展变化的观察与思考写成的这篇文章，同样显示了他的“见识与魄力” 。请结合文本，从两个方面谈谈作者的“见识与魄力” 。答：_解析 本题考查探究的能力，要求对作品进行个性化解读和有创意的解读。首先要明确“见识和魄力”的意思，从文中可看出，见识指明智、正确地作出判断及认识的能力。魄力指处置事情所具有的胆识和果断的作风。然后选取角度，如从“对改革发展变化前景的信心和期待” “对百姓精神文化需求的洞察和关注” “对传统文化传承的关注和思考”等角度思考，分别指出作者的“见识和魄力”在哪里。值得一提的是，考生千万不能把题目误解成“见识”和“魄力”两个方面，那就属
9、于审题错误了。答案 示例： (1)对社会发展变化的敏锐发现和积极肯定显示了作者的见识与魄力。作者通过对桐庐长街变化的观察，敏锐地感受到时代前进的脚步；并通过对桐庐风貌的描写，赞美与肯定当时中国社会的发展。(2)对改革发展前景的信心和期待显示了作者的见识与魄力。作者笔下的樱桃，虽未完全成熟，甜味也只是淡淡的，但还是让作者欣喜；樱桃“饱满地孕育着势将迸裂喷发的生命的力” ，预示着未来更大更多的收获，作者对此抱有坚定信心。(3)对百姓精神文化需求的洞察和关注显示了作者的见识与魄力。改革开放之初，人们更多关注物质生活的进步与变化；而作者却从影院前人群兴奋、专注的神情，景区内游人激增的现象中，洞察到百姓
10、对精神文化生活多样化的渴求。(4)大胆赋予传统文化以新的时代内涵，显示了作者的见识与魄力。作者赋予在古诗词中象征惜春的“樱桃”以新的寓意，再借品赏齐白石的画丰富其内涵，以此体现一种积极奋发的人生态度，讴歌当时那种坚实、健旺、充满生机的时代精神。(5)对传统文化传承的关注和思考显示了作者的见识与魄力。对桐君山历史气息的描述，对桐君祠重修的肯定，表现了作者对改革开放之初文化遗产传承问题的关注；同时，对这些景点被游客冷落的现象，作者也流露了些许遗憾。2(思维拓展) 根据段文字，回答下列问题。(1)两段写了 “近两三年”桐庐当地的变化，请概括这些变化。答：_(2)从两段看，桐君山的历史气息体现在哪些方
11、面？请加以概括。答：_解析 本题考查归纳内容要点的能力。先要确定答题区间，再整合内容归纳概括。第(1)题注意从 “近两三年来是如此”开始回答，可从新建筑、人的精神面貌、文娱生活、旅游业等方面及其特点加以概括。第(2)题注意“历史气息”一词，主要从建筑雕刻、对联和民间传说等方面体现出来。答案 (1)新建筑陆续出现，人的精神面貌转变，文娱生活更为丰富，旅游业快速发展。(2)古老的建筑、精美的传统雕刻，留传下来的、富有诗意的抱柱对联，悠久的、引人向善的民间传说。3(思维拓展) 第段画线的句子在文中有什么作用？答：_解析 本题考查分析文章结构、把握文章思路的能力。作用多从内容(内容重点、手法、思想情感
12、)和结构两方面考虑。画线句子写古诗词中樱桃的形象，主要是结构上的作用，既照应了上句樱桃“时令短” “不易发现它的踪迹”的特点，又为下文樱桃的新寓意作衬托，大量引用名句，也丰富了内容。答案 转入对樱桃寓意的阐发。为樱桃新的寓意做衬托。增强了文章的文化气息。4(思维拓展)(对应学生第 2 题) 文章以“樱桃”为题，但后三段才集中写“樱桃” ，这样安排的原因是什么？答：_解析 本题考查欣赏作品的形象、赏析作品的内涵、领悟作品的艺术魅力的能力。考生要理解作者借樱桃写充满生机的未来的意图，前面写桐庐的变化，桐君祠正在重新整修、古桐树生发新芽都表现了桐庐的未来充满生机，这与樱桃的形象是一致的，前面的内容为后面集中写樱桃作了铺垫，体现了散文“形散神不散”的特点。作答时，紧扣题目中的“安排的原因” ，可从行文特点、文章内涵、寓意主旨等方面思考。答案 按照游览顺序依次展开，行文舒徐自然。在前五段叙述社会生活变化的基础上，借樱桃表达自己的认识与思考，丰富文章内涵。后三段从不同层面揭示樱桃寓意，升华文章主旨。
